عَلَىٰ خُطَى الصَّالِحِينَ

- لَا تتزوجي إن لَم تفهمي أن : الزواج مودة ورحمة لا منازلة وندية . إن لَم تقولِي في لحظة حُب : "حاضر" وفِي لحظة غَضب : "حقك عليّ" إن لَم تفهمي أن الطَاعة ليست ضعفًا بل قُوة .. وأن الإعتذار لا يُنقص مِن قيمتك بَل يرفع قدركِ ... فلا تتزوجي .! فقد تُعجبين رجلاً بجمالكِ، أو تدينكِ الظاهري لكن ما يصنعُ الحُب الحقيقي هو الطَاعة بالمعروف واللين، وحُسن العشرة. الزوجة الصالحة قانتة،حافظة،مُطيعة،لا تُعاند ولا تُكابر تعرف متى تتراجع ومتى تُربّت على قلب زوجها .

اسمعنَ يا أخوات! واللهِ إنَّ الموضوعَ خطيرٌ جدًّا، وقد تقعُ فيه كثيرٌ من النساءِ المتزوِّجات دون أن يشعرن )''

- بِحسب المُختصر فِي التفسير: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكمُ الَّذينَ لا يَعقِلونَ﴾ [الأنفال: ٢٢] إن شر من يَدِبّ على وجه الأرض من الخلق عند الله هم الصُّمُّ الذين لا يسمعون الحق سماع قَبول، البُكْم الذين لا ينطقون، فهم الذين لا يدركون عن الله أوامره ولا نواهيه.

- وأني حقيقة فكرت هيچ ؛ لأن بكثير من الآيات تُذكر الدواب ويُذكر الناس معها، فكنت أظن أن الناس غير داخلين في معنى «الدواب»، وإنما هم قسمٌ منفصل عنها.

- عادةً من نقرأ كلمة «الدواب» بالقُرآن يجي ببالنا مُباشرةً الحيوانات اجلكُم الله .. بس وأني أقرأ وِردي، وصلت لقوله تعالى: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾ واستوقفتني الآية، وگلت: شلون «شر الدواب»؟ وشلون «صم وبكم»؟ فقرأت التفسير وطلع المقصود مو الحيوانات!، وإنما الناس الذين لا يسمعون الحق، ولا ينطقون به، ولا يعقلونه، فكأنهم مثل الدواب في عدم الانتفاع بهذه النعم.

- ولا تُعقِّدْ الأمور، وإن أذنبتَ فتُب، وإن فتَرتَ فعُد 🤍.

- أَخَيَّمَ على قلبِك الشَّتاتَ بعدَ الثَّباتِ؟ لا بأسَ؛ أعِد ضبطَ بوصلتِك نحوَ الجنَّة، ثُمَّ أدِّ فرضَك، حافِظ على وِردِك، أقِم ليلَك، أكثِر مِن النَّوافل وذِكرِ ربِّك، احفَظ لسَانَك، واترُك اللَّغوَ، وتصدَّق ممَّا تُرزَقُ ولو طيبِ كلماتِك، وحسّن خُلُقِك مع الخَلقِ كُلِّهم، وجاهِد بالمُحاولةِ..

- أَكْرَهُ الحُزْنَ، وَكُلَّ ما يُؤَدِّي إِلَيْهِ؛ هُوَ قادِرٌ عَلَى أَنْ يَسْلُبَ الإِنْسانَ مِنَ الحَياةِ، رَغْمَ أَنَّهُ ما زالَ عَلَى قَيْدِ الحَياةِ.! ')

اِمْسِكْ بَقايَاكَ يَكْفِي مِنْكَ ما وَقَعَا، خُدِعْتَ لا بَأْسَ، مِنَ فِي النَّاسِ مَا خُدِعَا ؟ لَمْلِمْ شَتاتَكَ فَالأَمْطارُ يَعْقُبُها صَحْوٌ سَيَطْرُدُ مِنْ أَجْوائِكَ القَزَعَا.

- لَن يَمُوتَ المَرءُ مِن حُزنِه، بِقَدرِ مَا سَـتَقتُلُهُ آلَامُ مَعِدَتِه ').

​إِلٰهِي .. هَل يَتوهُ قَلبـي وَأنتَ رَبّـهُ.؟

- مَا كُلُّ رُوحٍ عَنْ أَسَاهَا تُفْصِحُ.!

- قَالَ شَيِّخ الإِسَلام ابن تَيِّمَية-رَحِمَهُ اللَّه-: «أَن حَقيقة التَوحِيد أَن تَعبد اللَّه وحدهُ ، فَلا يُدعى إِلَّا هُوَ ، ولا يَخشى إِلا هُو ، ولَا يَتقى إِلَّا هَو ، ولا يتوكل إِلَّا هُوَ ، ولا يَكُون الدين إِلا لَهُ ، وأَلا نَتخذ الملائكة والبنين أَربابًـا فكيف بالأئمة والشُيُّوخ والعُلمَاء والمُلوك وغيرهم»

 - مِنهاج السُّنة.

- تعلَّموا التَّجويد .. فالمدُّ في القرآن كأنَّه يُخرج الهمَّ من الصدر، والإدغام يَلُمُّ شتاتَه، والإقلاب يَقلب نونَ الحزن إلى ميم الرَّحمة، والإخفاء تختفي معه كلُّ الأوجاع وتطيب، وغُنَّةُ النون والميم يُحلِّق بها الفؤادُ في شمسٍ لا تغيب.. القرآنُ حياةٌ، فكيف إذا قُرِئ بحقِّه وتُلِيَ بترتيل؟ ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾

ستحيا روحُك من جديدٍ بإذنِ الله.🤎

:) ..