لباب الشيخ الخليفي

من العجائب أنك تجد صوفياً يتكلم عن التقريب مع الشيعي وهو لا يمكن أن يتقارب مع السلفي، وتجد سلفياً حركياً يتكلم عن ضبط الخلاف مع الأشعرية وهو لا يمارس هذا الانضباط الذي يدعو إليه إن تكلم عن تيارات سلفية أخرى، وتجد شيعياً أصولياً لا تجمعه مع إخباري طاولة ويتكلم عن التقريب مع السنة أو الإسماعيلية، وتجد أرثذوكسيا يلعن البروتستانت ويجامل المسلمين. وهذه مشاهد متكررة بشكل يومي، وسببها اختلاط الولاءات والأولويات. من مقال: التقريب بين المذاهب: لم ينجح أحد! https://t.me/alkulife/10920 #التوحيد #البدع #الولاء_والبراء

حق الله أعظم شيء ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى﴾... [ للمشاهدة يوتيوب ] التعليق على تفسير مقاتل بن سليمان (29) https://t.me/tfseer_alkulaify/103 #تدبرات_قرآنية #حقوق_الله_المحضة

المؤمن يرى أن النعمة مفتاح للطاعة، والطاعة توجب نعماً أعظم في الجنة، فأنت إذا حمدت الله على الأكلة أو الشربة أو اللبسة، فتلك حسنات وموجبات لرضا الله عز وجل، وذلك يوجب الجنة حيث لا منتهى للنعم: {عطاءً غير مجذوذ}. من مقال: أهل الإيمان أعظم الناس تلذُّذاً بالنعم! https://t.me/alkulife/13914 #رقائق

لا يجوز أن يقال: «عقلاء الشيعة» و«شرفاء الشيعة»، فإن من يشرك بالله ويسب الصحابة ويقذف أمهات المؤمنين، ليس عاقلاً ولا شريفاً، وهذا توقيرٌ لا يجوز. وما كان من هدي السلف أن يقولوا: (عقلاء المرجئة) أو (شرفاء النواصب) فضلاً عن أن يقولوا: (عقلاء الشيعة) و(شرفاء الشيعة). من مقال: نقد بدعة تقسيم الرافضة إلى (صفويين) و(عرب) http://alkulify.blogspot.com/2013/10/blog-post_7668.html?m=1 #البدع #الرافضة

من أبواب سد الذريعة «تكره المبالغة بالمضمضة والاستنشاق للصائم» [ للمشاهدة يوتيوب ] المصدر: فقه الصيام مع الأشباه والنظائر (2) https://youtu.be/McCIbSypYUs?si=T23UW4Nno3xi32tP #الفقه

إن سمة أصحاب النبي ﷺ سرعة الاستجابة للوحي، إذ لا يتلكأون ولا يسوفون ولا يُتعبون الواعظ، بل إنه بمجرد ذكره للخبر أمامهم فإنهم للوحي مذعنون. من مقال: استجابة معاوية بن أبي سفيان للنص http://alkulify.blogspot.com/2014/08/blog-post_7.html?m=1 #الصحابة

عقيدتنا عقيدة الصحابة... [ للمشاهدة يوتيوب ] المصدر: أشهر شبهات زكريا بطرس كانت على الصفات https://t.me/doros_alkulify/8618 #عقيدة

الصواب الذي عليه الصحابة وكان أحمد يفتي به ونقل الطحاوي اتفاقهم عليه: أن الأضحية تجزي يوم النحر (اليوم العاشر) ويومين بعده (الحادي عشر والثاني عشر)، ولا تجزي في الثالث عشر. من مقال: بيان عدم جواز تأخير ذبح الأضحية إلى يوم الثالث عشر https://alkulify.blogspot.com/2013/09/blog-post_1155.html?m=1 #الفقه #الحج

الأزمنة الفاضلة من مظاهر الفضل، لكي يجتهد الإنسان فيها ويحصِّل أجراً عظيماً في وقت قصير، ويظهر أمر الفضل في خطاب الله عز وجل لملائكته يوم عرفة. قال رسول الله ﷺ: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟» [صحيح مسلم]. من مقال: اجتماع الشاهد والمشهود والتذكير بآية كمال الدين https://t.me/alkulife/11869 #الحج

يوم عرفة يـومٌ يدنو فيه الله عز وجل من خلقه، فهل يجرؤ أحد في هذا المقام أن يستغيث بالأولياء أم أن نفسه تحدِّثه أن ذلك وقاحة وقبح؟ كذا الأمر في كل وقت لو كان يعقل. وفي حديث الترمذي: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير». من مقال: إنما يُستجاب لك لتزداد طمعاً https://t.me/alkulife/12673 #التوحيد #الحج

إن في أمر الحاج بالصدقة والإطعام وهو مسافر وبعيد عن أهله، خير تدريب على السخاء، فإذا كان المرء سخياً في حال سفره فهو في حال إقامته أسخى. من مقال: الرد على جماعة (طوفوا على الفقراء)... https://t.me/alkulife/6872 #الحج #الزكاة

وتأمل معي قوله تعالى: {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما} [الفرقان: ٧٤]. الشطر الأول من الدعاء يشترك في تمنيه المسلم والكافر، ويراه من يفسر الإسلام تفسيراً مختزلاً غاية الغايات، وهو أن تقر عين الإنسان بأزواجه وذريته، وإنما تكون له قرة عين بهم إذا رآهم على خير من الدنيا. غير أن الشطر الثاني {واجعلنا للمتقين إماما} فرَّق بين المسلم الحق وصاحب التفسير المختزل والكافر. فبيَّن أن الغاية القصوى تحقيق تقوى الله، وأن قرة العين بالأبناء والأزواج أن يراهم المرء على تقوى الله. من مقال: معضلة الوسيلة والغاية! https://t.me/alkulife/9806 #العبودية #تدبرات_قرآنية

خبيئة السوء وزيادة الإيمان ونقصانه... [ للمشاهدة يوتيوب ] المصدر: التعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٣٦] https://youtu.be/gwrZg1Xwqjo #عقيدة #العلم

أحسب أن الاجتهاد في العشر علامة صدق عزيمة بسببها يوفق المرء للحج في الأعوام المقبلة. من مقال: عزاء من لم يحج https://t.me/alkulife/11851 #الحج

جزء كبير من خطاب (الشبهات حول المرأة) سببه أن الرأسمالية قررت أن تنتفع من خروج المرأة إلى سوق العمل، ومن ثم تكونت منظومة تعليمية وإعلامية مبنية على هذا الأساس وأن خروجها من الواجبات. وصار كل ما يخالف هذه المنظومة في الشريعة شبهةً تحتاج إلى جواب، وقضينا الأيام والليالي والسنين ندفع هذه الشبهات، ونـثـبِّـت (المؤلفة قلوبهن) ممن يتهددن بترك الدين إذا لم يناسب أهواءهن. من مقال: التعليق على منشور لجراح يعبر عن استرواحه للتعامل مع الفتيات https://t.me/alkulife/14061 #الشبهات

طلب الذرية والعامل الخفي... [ للمشاهدة يوتيوب ] المصدر: التعليق على تفسير مقاتل بن سليمان (٣٤) https://t.me/tfseer_alkulaify/124 #تدبرات_قرآنية

أبو نعيم في «الحلية» قال: "أبو إسحاق الفزاري. ومنهم تارك القصور والجواري ونازل الثغور والبراري: أبو إسحاق إبراهيم الفزاري. كان لأهل الأثر والسنة إماماً وعلى أهل الزيغ والبدعة زماماً". وصفه بأنه "تارك للقصور ونازل الثغور" لأنه أمير عربي، كل فزارة كانت تنزل على قوله، وجده عيينة بن حصن الفزاري سيد فزارة في زمن النبي الكريم ﷺ. وتركُ القصور ونزولُ الثغور محل تقدير عظيم عند العامة والخاصة في زماننا، غير أن نصرة السنة مع الشدة على أهل البدعة (دون ظلم) هذا محل استنكار عندهم، وقد كان هذا من أعظم ما يُمدح به الرجل في زمانه حتى لو تُرجم له في كتب الزهاد والعباد، فقد كانت هذه ثمرة التزكية عندهم أن يغضب المرء لله عز وجل.

من مقال: رؤيا الفضيل في أبي إسحاق الفزاري ودلالتها على فضل العالم على العابد وترتيب الأولويات

https://t.me/alkulife/12329 #البدع

من عجيب أمر صفة الجنة في دين الإسلام: أن الإنسان مهما سمت أمانيه وزادت رغباته فإنها تبقى دون الجنة، وكذا النار مهما علت مخاوفه فإنها تبقى دون النار، ولا عجب من غفلة كثير من أرباب الدنيا عن تذكرها والنظر في تفاصيل نعيمها، غير أن العجب من غفلة كثير من المشتغلين بالعلم عن ذلك، وهي الغاية التي حولها يدندنون، وكل شغلهم لا نفع فيه إن لم يكن قائداً إليها، حتى إن الفردوس الأرضي الفاني يُذكر ويطرق الأذهان أكثر منها، ولا حول ولا قوة إلا بالله. من مقال: خمسة آثار نفيسة ثابتة في صفة الجنة لم يذكرها ابن القيم في «حادي الأرواح» https://t.me/alkulife/13905 #رقائق

قضية المسلم الكبرى ميـزانـه... [ للمشاهدة يوتيوب ] المصدر: الانتصار الوهمي لقضايا المسلمين https://t.me/alkulife/14031

والحوقلة يتحقق فيها معنى {إياك نعبد وإياك نستعين}، فهي عبادة وذِكر، وفيها معنى الاستعانة على العبادة وعلى ما يلمُّ بالمرء من ملمات. من مقال: مهما كانت همومك ثقيلة فلن تكون أثقل من العرش! https://t.me/alkulife/12585