الهُدَىٰ وَالنُّورِ

نونية القحطاني .

كتاب أبناؤنا والصلاة [ص:8].

« ألهمت حفظ الحديث وأنا في الكُتَّاب فيل له : كم أَتَى عليك إذ ذاك ؟ قال : عشر سنين أو أقل ، ثم خرجت من الكتاب فجعلت أختلف إلى الدِّاخلي وغيره فقال يومًا : فيمَا كان يقرأ للناس : سفيان عن أبي الزبير عن إبراهيم ؟ فقلت : إن أبا الزبير لم يروِ عن إبراهيم ؛ فانتهرني فقلتُ له : إرجع إلى الأصل إن كان عندك ، فدخل فنظر فيه ثم رجع فقال : كيف هو يا غلام ؟ فقلت : هو الزبير وهو ابن عدي عن إبراهيم ، فأخذ القلم وأصلح كتابه ».

البداية والنهاية .

اللَّهُمَّ اغفر لنا ولوالِدِينا يا أرحم الراحمين .

كونوا على يقين أن لله لُطف خفي لا تدركهُ ضآلة أبصارنا

- رواه البخاري (477)، ومسلم (649).

- أخرجه مسلم (666).

من فضل الله على عباده أن الخطوات إلى المساجد لا تذهب هدرًا ، فمن تظهر في بيته وأحسن وضوءه ثم خرج إلى المسجد لا يريد إلا أداء الصلاة ، جعل الله له بكل خطوة أجرًا ؛ فخطوة تمحو ذنبا وخطيئة ، وأخرى ترفع منزلته ودرجته عند الله ﷻ . وفي الحديث ترغيب في إحسان الوضوء والحرص على المشي إلى المساجد واغتنام الأجر في الأعمال التي قد يراها الإنسان يسيرة .

بعض من قصائد نونية لأبي محمد الأندلسي القحطاني .

تُكفى همك .. ويُغفر ذنبك

- رواه البخاري (6045)، ومسلم (61) بنحوه .

نهى النبي ﷺ رمي المسلم بالفسق أو الكفر بغير حق ، وتوعد من فعل ذلك بأن هذا الوصف يرجع إليه إن لم يكن صاحبه كذلك . أما إن كان المتهم متصفا بما قيل فيه ، فلا يرجع الإثم إلى القائل ؛ لأنه صدق ، لكن لا يجوز تعييره أو التشهير به ، بل الواجب ستره ونصحه وموعظته بالحسنى . ويجوز بيان حاله إذا كان المقصود نصحه أو تحذير الناس منه . وفي الحديث زجر عن اتهام المسلمين بما ليس فيهم

وأسم عبد المطلب هو شيبة الحمد . وأسم هاشم هو عمرو بن عبد مناف . وأسم عبد مناف هو المغيرة .