𓆩 التَوْحِﻴﺪُ أَوْلًـا 𓆪
Ir al canal en Telegram
اللهُم اجعِل هَذه الْقَنَاة شَفِيعَة لنا ولمِن زَارَهَا وَتَابَعَهَا وساهَم فِي نشرهَا اللهُم اجْعَلْهَا حُجَّةً لنَا لَا عَلينا يُوم نلقاكَ"
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
215
Suscriptores
Sin datos24 horas
-67 días
-1930 días
Archivo de publicaciones
Repost from المُعِينُ لِطَالِبِ الشَّرِيعَةِ || ١٤٤٧
﴿قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾
قالها بيقين وصدق؛ فضرب البحر بعصــــــاه
فانشق اصدق مع الله قولًا وعملًا يصدق معك
القارئ : عبدالله الخلف
قال العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله-:".. كونوا على حذر من فتن الشبهات وأمراض القلوب من حب الظهور، والطعن في الأخيار والتشفي فيهم، والتصدي للدعوة بلا علم ولا زاد، أو بعلم ناقص دون تأهل ولا تأهب، وبلا زكاة نفس ولا تربية ولا مجاهدة .."
الكلمة الشهرية (118)
°•
•• حكم قول " كرهت حياتي" ⁉️🎙️ قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ : ـ لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرج و خير والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله
📚[ فتاوى اللجنة الدائمة (٢٥ / ٣٩٨)]
يَوْمُ عَاشُورَاء وَمَقْتَل الْحُسَيْن🌳
💡قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🔹 عباد الله: يوم عاشوراء يومٌ عظيمٌ مبارك كان لله -عز وجل- فيه آيةٌ ظاهرة وحجةٌ باهرة ؛ فهو اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، فما أعظمها من آية وما أجلَّها من منَّة وعطية.
🌱 ولذا فإن نبينا -عليه الصلاة والسلام- صام هذا اليوم شكرًا لله -عز وجل- كما صامه نبي الله موسى -عليه السلام- شكرًا لله -عز وجل-، وصامه المسلمون تأسيًا بهما شكرًا لله تبارك وتعالى.
🌱 ولقد عظَّم النبي -عليه الصلاة والسلام- من أمر صيام يوم عاشوراء ؛ ففي صحيح مسلم من حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال : "صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ" فهنيئًا لمسلمٍ صام هذا اليوم شاكرًا محتسبًا راجيًا ثواب الله طامعًا في عظيم موعوده جل في علاه.
🔹عباد الله: إن يوم عاشوراء في شريعة الإسلام يومُ شكرٍ لله -جل وعلا-، ويتمثل هذا الشكر في عبودية الصيام، صيامه شكرا لله -جل وعلا- ؛
🌱ولهذا فإنَّ نفوس أهل الإيمان في هذا اليوم العظيم تعيش سكونًا وطمأنينة وأُنسًا وراحة وعافيةً عظيمة بما أكرمهم الله -عز وجل- به من قيامٍ بهذه القربة لله جل وعلا شاكرين له على نعمائه ومنه وفضله وعطائه.
🔹عباد الله: وشاء الله -جل وعلا- أن حدث في يوم عاشوراء في عام واحد وستين للهجرة حدثًا عظيمًا، ومصابًا كبيرا، وخطبًا جلَلا؛ ألا وهو أنه في يوم عاشوراء من تلك السنة قُتل الحسين بن علي -رضي الله عنهما- ظلْمًا وجورا. ولا يرتاب مسلم ولا يشك مؤمن أن مقتله -رضي الله عنه- وأرضاه كان ظلمًا وحيفًا وجورًا وعدوانا، ولاشك أن قتله مصاب جلل ومصيبة عظيمة ؛
🔹ولكن -يا عباد الله- إن المؤمن مأمور في مصابه أن يصبر ويحتسب وأن يسترجع كما أمره الله تبارك وتعالى حيث قال -عز وجل-: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}، ولهذا ثبت في صحيح مسلم من حديث أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -ﷺ- قال: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللهُ: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} اللهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا".
🌱 فهذا هو المطلوب من المسلم في المصاب، فليس عند المسلمين في مصائبهم أيًا كانت إقامة مآتم أو إقامة نياحة على الميت مهما كان المصاب.
🔹ولهذا -عباد الله- قد قُتل من قبل الحسين خلْقٌ من أنبياء الله وأوليائه، بل قُتل قبله والده عليه وهو خير وأفضل منه، وقُتل من قبله عثمان -رضي الله عنه-، وقُتل من قبله عمر -رضي الله عنه-، وجميعهم قُتلوا ظلما وجورا ولم يؤمر الناس في مثل هذه المصائب أن تُتخذ يوم مأتم ونياحة، بل جاءت الأحاديث الصحاح عن رسول الله -ﷺ- في ذم ذلك والتحذير منه؛ فقال -عليه الصلاة والسلام-: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ"، وقال -عليه الصلاة والسلام-: "إني بريء من النائحة والصالقة والشاقة". وقال -عليه الصلاة والسلام-: "النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ"؛ فهكذا جاءت الشريعة محذرةً من هذه الأعمال مهما كان مصاب العبد وفاجعته.
🔹ولهذا عباد الله: من يتخذ يوم عاشوراء يوم نياحة ومأتم يكون فيه البكاء وشق الجيوب ولطم الخدود والصدور ونحو ذلك فهذا كله ليس من دين الله في شيء، بل هو من أعمال الجاهلية التي جاء الإسلام بالتحذير منها والنهي عنها، بل قد روي في المسند وغيره من حديث فاطمة بنت الحسين بن علي تروي عن أبيها الحسين بن علي -رضي الله عنهما- أن النبي -ﷺ- قال: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا -قَالَ عَبَّادٌ قَدُمَ عَهْدُهَا- فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا إِلَّا جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَأَعْطَاهُ مِثْلَ أَجْرِهَا يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا".
📘[خطبة جمعة بتاريخ / ٩/ ١٤٣٧ هـ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله]. ——————
غدا الأربعاء صيام تاسوعاء والخميس صيام عاشوراء إنّ لمْ تقدروا علىٰ صيامهم فـذكِّروا لعلّ أحدهم يصوم وتأخذوا الأجر
Repost from قناةُ مجالس العقيدة.
❓ما حكم صيام يوم عاشوراء فقط دون صيام يومًا قبله أو يومًا بعده، مع أنه قادر على الصيام؟*
🎙️العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ
وَصيـَّـةُ الإمَام أَحْمدَ بنِ حَنْبلٍ رَحِمَـهُ اللّٰـه :
« عَليَّكُم بِالسُّنَّـةِ، عَليْكُم بِالأَثَــرِ، عَليْكُم بِالحَديثِ ».
- [ طَبقاتُ الحنابِلة (1/120 ) ].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[ أذكار الصباح الصحيحة ]🔻من صحيح الامام الالباني رحمه الله🔻 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿ﺍﻟﻠّﻪُ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﻲُّ ﺍﻟْﻘَﻴُّﻮﻡُ ﻻَ ﺗَﺄْﺧُﺬُﻩُ ﺳِﻨَﺔٌ ﻭَﻻَ ﻧَﻮْﻡٌ ﻟَّﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻣَﻦ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇِﻻَّ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ ﻭَﻻَ ﻳُﺤِﻴﻄُﻮﻥَ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِّﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﺇِﻻَّ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎﺀ ﻭَﺳِﻊَ ﻛُﺮْﺳِﻴُّﻪُ اﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﻭَﻻَ ﻳَﺆُﻭﺩُﻩُ ﺣِﻔْﻈُﻬُﻤَﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲُّ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ﴾
📕[ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ٦٥٨ ]➖➖➖➖➖➖➖ بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ اﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪُ ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﻛُﻔُﻮًﺍ ﺃَﺣَﺪٌ ﴾ ➖➖➖➖➖➖➖ بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻔَﻠَﻖِ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻏَﺎﺳِﻖٍ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻗَﺐَ ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺍﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌُﻘَﺪِ ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺣَﺎﺳِﺪٍ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺴَﺪَ ﴾ بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻠِﻚِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻟَﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ اﻟْﻮَﺳْﻮَﺍﺱِ ﺍﻟْﺨَﻨَّﺎﺱِ ﺍﻟَّﺬِي ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔِﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﴾ 🔻- قراءة سورة الاخلاص والمعوذات ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ
📕[ ﺻﺤﻴﺢ ﺍلكلم : 18 ]⛋- ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ.ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ ، ﺭﺏ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ، ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﻞ ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮ ، ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ
📕[ مختصر مسلم 1894]⛋- ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻚ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﺃﻣﺴﻴﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﺤﻴﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﻤﻮﺕ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ.
📕[ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ2٦٢ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ]⛋- اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺧﻠﻘﺘﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻙ ﻭﻭﻋﺪﻙ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺃﺑﻮﺀ ﻟﻚ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﺑﻮﺀ ﺑﺬﻧﺒﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ
📕[ مختصر ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ : 2420 ]⛋- اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻲ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﻤﻌﻲ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ 🔻 قراءة 3 ثلاثة مرات ⛋- اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ 🔻قراءة 3 ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺍﺕ
📕[ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ 5090 ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ]⛋ - ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ : ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺩﻧﻴﺎﻱ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻭﻣﺎﻟﻲ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺳﺘﺮ ﻋﻮﺭﺍﺗﻲ ﻭﺁﻣﻦ ﺭﻭﻋﺎﺗﻲ ، اﻟﻠﻬﻢ ﺍﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻲ ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻌﻈﻤﺘﻚ ﺃﻥ ﺃﻏﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻲ
📕[ صحيح الكلم : 23 ] 📕[ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ 3135ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ⛋ - اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ، ﺭﺏ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻣﻠﻴﻜﻪ ، ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ، أﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻧﻔﺴﻲ ، ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺷﺮﻛﻪ ، ﻭﺃﻥ ﺃﻗﺘﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺳﻮﺀﺍ ، ﺃﻭ ﺃﺟﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﻠﻢ
📕[ صحيح الكلم : 21 ] 📕[ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ 5067 ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ]⛋- ﺑﺴﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳَﻀُﺮُّ ﻣﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﺷﻲﺀٌ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽِ ﻭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀِ ﻭ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊُ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ.ُ 🔻- قراءة 3 ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺍﺕ
📕[ صحيح الترمذي : 3388 ] 📕[ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ 655 ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ]⛋- ﺭَﺿِﻴﺖُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﺭﺑًّﺎ ﻭ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡِ ﺩﻳﻨًﺎ ﻭ ﺑِﻤﺤﻤﺪٍ ﻧﺒﻴًﺎ
📕[ الصحيحه 2686ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ] 📕[ الضعيفة تحت رقم : 5020 ]⛋- ﻳﺎ ﺣﻲُّ ﻳﺎ ﻗﻴُّﻮﻡُ ﺑﺮﺣﻤﺘِﻚ ﺃﺳﺘﻐﻴﺚُ ﺃَﺻﻠِﺢْ ﻟﻲ ﺷﺄﻧﻲ ﻛﻠَّﻪ ﻭﻻ ﺗَﻜِﻠْﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻃﺮﻓﺔَ ﻋَﻴْﻦ.ٍ
📕[ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ :661 ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ]⛋- أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓِﻄﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﻋﻠﻰ ﺩِﻳﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻣِﻠﺔ ﺃﺑﻴﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﻨﻴﻔﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ
📕[ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ 2989 ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ] 📕[ تراجع العلامة : 370 ]⛋- ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ 🔻- قراءة 100ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ
📕[ مختصر مسلم : 1903 ] 📕[ صحيح أبي داود : 5091 ]⛋- ﻻ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺣﺪَﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚَ ﻟﻪ.ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞِّ ﺷﻲﺀٍ ﻗﺪﻳﺮٍ 🔻- قراءة ﻣﺮﺓ واحدة
📕[ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ 5077 ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ]🔻 سبحان الله ⬅ مائة مرة 🔻 الحمد لله ⬅ مائة مرة 🔻 الله أكبر ⬅ مائة مرة 🔻 لا إله إلا الله وحده لا شرك له.له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ⬅ مائة مرة
📕[ صحيح الترغيب : 658 ]⛋- ﻻ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺣﺪَﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚَ ﻟﻪ.ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻳﺤﻴﻲ ﻭ ﻳُﻤﻴﺖُ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞِّ ﺷﻲﺀٍ ﻗﺪﻳﺮٌ 🔻- قراءة 10 ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺍﺕ
📕[ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ2563 ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ]⛋- (ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت فيها مائة مرة)
📕[ الصحيحة : 1600- أستغفر الله وأتوب إليه ⬅ مائة مرة
الفتوى رقم: ١٤٣٥ الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمةفي حُكمِ تَحضيرِ حَلوَى تقليديَّةٍ خاصَّةٍ بمَشيِ الصَّبيِّ أو دُخوله للمَدرسةِ السؤال: هلْ يَترتَّبُ على تَحضيرِ حلوَى تقليديَّةٍ كالإسفنج الَّذي يُعرَفُ عندنا ﺑ «لَخْفَافْ» بمُناسبةِ مشيِ الصَّبيِّ أو عندَ أوَّلِ دخولِه في المدرسةِ محظورٌ شرعيٌّ؟ وجزاكُم اللهُ خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسَّلامُ على مَن أرسلَهُ اللهُ رحمةً للعالَمِين، وعلى آلهِ وصحبهِ وإخوانهِ إلى يومِ الدِّين، أمَّا بعد: فالأَصْلُ العامُّ في الطَّيِّباتِ الحِلُّ والجوازُ؛ ولا يخفى أنَّ كعكَ الإسفنجِ «لَخْفَافْ» ـ كغيرِهِ مِنَ الحلوى ـ معدودٌ مِنَ الطَّيِّبات ـ وهو مصنوعٌ بالبُرِّ كالخُبزِ ـ في أنَّهما مصنوعانِ مِنْ أصولِ المعايشِ، يتغذَّى بها الجسمُ كسائِرِ الأطعمَةِ النَّافعةِ، ودليلُ الجوازِ قولُهُ تعالى: ﴿هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلأَرضِ جَمِيعًا﴾ [البقرة: ٢٩]، وقولُه تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلأَرضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا﴾ [البقرة: ١٦٨]، وقولُه تعالى: ﴿قُلۡ مَن حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزقِ﴾ [الأعراف: ٣٢]، وهذا الحُكمُ العامُّ لا يجوزُ العدولُ عنهُ إلَّا إذا اقترنَ بهِ دليلٌ تفصيليٌّ معلَّلٌ إمَّا بالمضرَّةِ، أو الإسرافِ والتَّبذيرِ، أو الاستعانةِ بِه على إثمٍ ومعصيةٍ، أو بِاعْتقادٍ فاسدٍ أو بتشريعٍ ما أَنزلَ اللهُ به مِنْ سُلطانٍ، ونحوِ ذلك؛ فيتغيَّرُ حُكمُ الجوازِ ـ بسببِ ذلكَ ـ إلى أحكامٍ أخرى قدْ يكونُ مِنها المحظورُ أو غيرُه بحسَبِ كُلِّ حالةٍ على حِدَةٍ، فلا تَعارُضَ ـ إذن ـ بينَ إباحةِ الطَّيِّبات بالأصلِ الكُلِّيِّ، وبينَ منعِها في حالاتٍ تفصيليَّةٍ بالدَّليلِ الجُزئيِّ(١). والمعلومُ في عُرْفِ بعضِ المناطِقِ في الجزائرِ: أنَّه يقوم أهلُها بتحضيرِ كعكِ الإسفنجِ «لَخْفاف» بعدَ انتقالِ الطِّفلِ مِنْ دَبدبةِ المشيِ على يَدَيْه ورُكبتَيْهِ إلى البدءِ بالمشي على قدمَيْهِ، اعتقادًا منهُم أنَّ هذا الكعكَ الإسفنجيَّ يُخفِّفُ وطءَ الصَّبيِّ، ويسهِّلُ مشيَهُ، لهذا قِيلَ: إنَّ لفظةَ «لَخْفاف» سُمِّيَتْ لأجلِ هذا المعنى، ولعلَّ نفسَ المُعتقَدِ ينسحبُ في أوَّلِ دخولِه إلى المدرسةِ، بمعنَى أنَّهُم يخصِّصونَ كعكَ «لَخْفاف» لتسهيلِ دُخولِه المدرسيِّ، وتَيسيرِ طريقِ نجاحِه في مراحلِهِ التَّعليميَّةِ والدِّراسيَّةِ على نحوِ ما هو معهودٌ في وطئِهِ ومشيِه، فإِنْ كانَ الأمرُ مقرونًا بهذا الاعتقادِ فلا يجوزُ ـ حينَئِذٍ ـ تحضيرُ هذا الكعكِ «لَخْفاف» لِتَعلُّقِ القلبِ بغيرِ اللهِ تعالى في تحقيقِ الرَّغائِبِ والآمالِ، وتحصيلِ المطالبِ والأمانِي، بالنَّفعِ أو دفعِ الضَّرِّ، وقَدْ ورَدَ النَّهيُ عن ذلكَ في حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه وعبدِ اللهِ بنِ عُكَيْمٍ الجُهنيِّ مرفوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إليهِ»(٢)؛ ففي الحديثِ النَّهيُ والتَّحذيرُ مِنَ التَّعلُّقِ بغيرِ اللهِ في جَلبِ النَّفعِ أو دفعِ الضَّرِّ، لأنَّ الأشياءَ لا تَنفَعُ ولا تَضُرُّ إلَّا بإذنِ اللهِ تَعالى. فإِنْ لم يَعلَم سببَ هذا التَّخصيصِ أو لم يُدرِك وجهَه، وراوَدَه الشَّكُّ والرَّيبُ حلَّتِ الشُّبهةُ، فلا تُرفَعُ عنهُ تلكَ الشُّبهةُ ـ غالبًا ـ إلَّا إذا عَمِلَ بالاحتياطِ الشَّرعيِّ، وهو أَبعَدُ عن الشَّوائِبِ، وأَسْلَمُ مِنَ الوقوعِ في الآثامِ والمحرَّماتِ؛ لقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ»(٣)، وقولِهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إلَى مَا لَا يَرِيبُكَ»(٤). والعلمُ عندَ اللهِ تعالى، وآخِرُ دعوانَا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلهِ وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٠٨ ربيع الآخِر ١٤٤٧ﻫ الموافق ﻟ: ٣٠ سبتمبر ٢٠٢٥م (١) انظر الفتوى رقم: (٩٣٤) الموسومة ﺑ: « الزلابية وغيرها مِنَ الطَّيِّبات بين الأصل العامِّ والحكم التَّفصيليِّ» على
الموقع الرَّسميِّ. (
٢) أخرجه أحمد (١٨٧٨١، ١٨٧٨٦)، والتِّرمذيُّ في «الطِّبِّ» بابُ ما جاء في كراهِيَةِ التَّعليق (٢٠٧٢)، مِنْ حديث أبي مَعبَدٍ عبد الله بنِ عُكَيْمٍ الجُهَنيِّ. وجزءٌ مِنْ حديثٍ أخرجه النَّسائيُّ في «تحريم الدَّم» بابُ الحكمِ في السَّحرة (٤٠٧٩) مِنْ حديث الحسن البصريِّ عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ وتمامُه: «مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا فَقَدْ سَحَرَ، وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ». ».
- إياكم والعجلة في الزواج!
ـ "فإنَّ الذي يَسَعُني أن أنصَح به الزَّوجَ السُّنِّيَّ هو اختيارُ ما يُسْعِده في دنياه وأُخْراه، وهو اختيارُ الزوجةِ الصَّالحة التي تُحافِظ على الدِّين قولًا وعملًا، وتتمسَّكُ بفضائله وأخلاقه، وترعى حقَّ الزوجِ وتحمِي أبناءَه".
الفَتوى رقم: ٤٤٦ للشيخ محمد فركوس حفظه اللّٰه.
