مِـنّ أَجـل الـمَهـدي.

🌿 داء التسويف ودواؤه 🌿

من أخطر الأمراض التي قد تصيب الإنسان ليس الذنب وحده، وإنما تأجيل التوبة والطاعة. قد يعرف الإنسان أنه مقصر، ويشعر أنه يريد أن يتغير، لكنه يقول: «بعدني صغيرة… بعدين ألتزم.» «من أرتاح أصلي بخشوع.» «باچر أبدأ أقرأ قرآن.» «من أخلص دراستي أتفرغ للعبادة.» «بعدين أتوب من هذا الذنب.» وهكذا يمر يوم، ثم أسبوع، ثم شهر، ويبقى الإنسان ينتظر ذلك الوقت المثالي الذي قد لا يأتي. وهذا هو داء التسويف؛ أن يعرف الإنسان ما ينبغي عليه فعله، لكنه يؤجله بلا سببٍ حقيقي.

«﴿وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ ۝ وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا﴾ [سورة المنافقون: 10-11]» تأملوا هذه الآية… الإنسان عندما تأتيه لحظة الندم قد يتمنى فرصةً إضافية، ويطلب من الله أن يؤخره حتى يعمل صالحًا، لكن الوقت الذي كان يملكه في الدنيا قد انتهى. ولهذا فإن الإنسان العاقل لا ينتظر حتى تأتيه لحظة الندم؛ بل يبدأ الآن.

««بادروا العمل، وخافوا بغتة الأجل.» [نهج البلاغة، الخطبة 28]» كلمات قليلة، لكنها تحمل درسًا عظيمًا: لا تؤجل العمل الصالح، ولا تضمن أن لديك وقتًا طويلًا.

يبدأ أحيانًا من الكسل، وأحيانًا من حب الراحة، وأحيانًا من خوف الإنسان من الفشل. وقد يقول الشخص: «إذا ما أقدر ألتزم كامل، إذن ما أبدأ.» وهذه فكرة خاطئة. لا يشترط أن تغيّر حياتك كلها في يوم واحد. إذا كنت لا تقرأ القرآن، ابدأ بصفحة. إذا كنت مقصرًا في الصلاة، ابدأ بالمحافظة على الصلاة في وقتها.

، ابدأ بمقاومة أسبابه اليوم. إذا أردت التقرب إلى الله، ابدأ بركعتين، أو استغفار، أو دعاء صادق. القليل المستمر خير من الكثير الذي نؤجله دائمًا.

الوقت المناسب غالبًا هو الآن. لا تقل: سأصبح أفضل عندما تتحسن ظروفي، بل ابدأ بما تستطيع في الظروف الموجودة الآن.

لا يكفي أن تقول: أريد أن أتغير. اسأل نفسك: ما الشيء الذي أستطيع فعله اليوم؟ ثم افعله مباشرة.

قد يريد الإنسان أن يبدأ بطريقة مثالية، فإذا لم يستطع ترك العمل كله. لكن طريق الإصلاح مليء بالبدايات الصغيرة. خطوة اليوم قد تكون سببًا في تغيير كبير بعد أشهر.

الساعة التي مرت لن تستطيع استرجاعها، والكلمة التي لم تقلها في الخير قد فات وقتها، والفرصة التي ضيعتها قد لا تعود بالشكل نفسه. ولهذا كان أمير المؤمنين عليه السلام يحث على المبادرة إلى العمل قبل فوات الأوان.

عندما نقرأ أدعية أهل البيت عليهم السلام نجد أنهم كانوا يربّون الإنسان على المبادرة إلى إصلاح نفسه، وعدم الاغترار بطول الأمل. ومن أجمل ما نراه في الصحيفة السجادية أن الإمام زين العابدين عليه السلام يعلّمنا كيف نعود إلى الله، ونسأله العون على إصلاح النفس، ونعترف بتقصيرنا بدل أن نؤجل التوبة.

سأتغير يومًا ما، وإنما يربينا على أن تكون علاقتنا بالله حاضرة في كل يوم. والتوبة لا تحتاج إلى موعد. والصلاة لا تحتاج إلى مزاج. والخير لا يحتاج إلى انتظار. إذا عرفتِ اليوم أن هناك شيئًا يجب إصلاحه، فابدئي اليوم.

بعد رمضان. بعد الدراسة. بعد أن أرتاح. بعد أن أكبر. من باچر. فكم من «باچر» لم يأتِ، وكم من فرصةٍ ظن الإنسان أنها ستبقى أمامه ثم انتهت.

التسويف يقول لكِ: غدًا. والإيمان يقول لكِ: ابدئي الآن. لا تنتظري أن يصبح قلبك مثاليًا حتى تتوبي. لا تنتظري أن يختفي الكسل حتى تصلي. لا تنتظري أن تصبح حياتك هادئة حتى تذكري الله. ابدئي وأنتِ متعبة، ابدئي وأنتِ مقصرة، ابدئي بخطوة صغيرة، ولكن ابدئي. فربما تكون هذه الخطوة الصغيرة هي بداية علاقتك الجديدة مع الله.

اللهم أعنّا على أنفسنا، وأخرجنا من الغفلة والتسويف، وارزقنا المبادرة إلى طاعتك، ولا تجعلنا ممن يعرفون الحق ثم يؤجلون العمل به، وثبتنا على نهج محمد وآل محمد عليهم السلام، واجعل خير أيامنا يوم نلقاك. آمين.

كمال الدين وتمام النعمة.

الشَّيخ بناهيان

يا سادَتي وَمَواليَّ إنّي تَوَجَّهتُ بِكُم أئِمَّتي وَعُدَّتي ليَومِ فَقري وَحاجَتي إلى اللهِ ، وَتَوَسَّلتُ بِكُم إلى اللهِ وَاستَشفَعتُ بِكُم إلى اللهِ فَاشفَعوا لي عِندَ الله وَاستَنقِذوني مِن ذُنوبي عِندَ الله فَإنَّكُم وَسيلَتي إلى اللهِ وَبِحُبِّكُم وَبِقُربِكُم أرجو نَجاةً مِنَ اللهِ، فَكونوا عِندَ الله رَجائي يا سادَتي يا أولياء الله (صلّى الله عليَهُم أجمَعين) وَلَعَنَ الله أعداءَ الله ظالِميهُِم مِن الأوَّلينَ وَالآخِرينَ آمينَ رَبَّ العالَمينَ."

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ وَعَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ ، عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ أَبَداً مَّا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ ، وَعَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلَى أَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ .