Персидские мотивы

Shusha — Persian Love Songs And Mystic Chants (1971) скачать альбом MP3 - Musify https://musify.club/release/shusha-persian-love-songs-and-mystic-chants-1971-836967

Пока бедный тигр в тайге должен прятать окурок в лапу и судорожно жевать сосновые иголки, чтобы от него не пахло перед инспекцией Кёнсадо, а король Кёндок с его легендарным триумфом  в двадцать пять сантиметров придумывают сказки, я таки продолжу сказать. «Радио Абсурд». Рекламная пауза затянулась, а на Привозе как раз открыли отдел редкой славянской орнитологии. Пока корейцы курили бамбук и мерились королевскими достоинствами, на просторах курской и воронежской губерний разворачивался такой криминальный триллер, перед которым меркнет любая дорама про Пэкче и Силла. И я имею вам сказать за нашего Александра Николаевича. Вы читали его сказки? Эти его канонические тексты под номерами 66 и 67, которые в приличном обществе все еще принято называть детскими сказками. Почитаешь Афанасьева - и сразу понимаешь: депрессия и экзистенциальный тупик были изобретены задолго до K-pop и ипотеки. Сюжет там разворачивается в декорациях стопроцентного бытового хаоса. Жил-был пёс. Старый, облезлый, как коврик в прихожей у бедного портного на Молдаванке. Из тех собак, у которых из всех радостей в жизни осталось только вовремя покашлять на прохожих. Хозяин-мужик - персонаж с эмпатией придорожного камня - посмотрел на это экономически невыгодное животное и выставил его за ворота. Без выходного пособия и права переписки. Пёс поплёлся в лес умирать, а хуйли делать, на дворе суровый русский феодализм. И тут на сцену выходит Дятел. Но вы не думайте, шо это просто птичка с красной шапочкой, которая бездумно долбит сосну. В версии Афанасьева этот Дятел - это же вылитый Сёма, авторитетный продюсер, решала и антикризисный менеджер в одном флаконе. Он видит эту угасающую драму, присаживается рядом на ветку и говорит: «Мужчина, прекратите этот траурный марш, вы портите мне пейзаж. Шо вы так убиваетесь, будто у вас конфисковали мануфактуру? Я сделаю вам красиво». И дальше начинается чистый экшен с элементами триллера. В 1 варианте Дятел решает собаку банально накормить. Но как? Красиво, блядь, с размахом и за чужой счёт. Они караулят бабу, которая несёт мужикам в поле обед - борщ, пироги, всё как положено. Дятел начинает кружить у бабы перед носом, симулируя подбитое крыло. Баба - дура, как три пары калош - ставит узелок с едой на землю и бежит ловить птичку. Дятел уводит бабу в кусты, кусты трясутся, а пёс в это время зачищает периметр узелка с эффективностью пылесоса. Пёс сыт, баба в слезах, Дятел доволен. Но Дятлу этого мало, у него, понимаете ли, проснулся азарт. Он говорит: «А теперь я сделаю вам смешно». Они встречают бочку с дегтем, что вез мужик. Дятел на лошадь и ну её долбать. Мужик матерится и топором на дятла, промахивается - и хрясь! По голове собственной кобылы! Лошадь всё. Вычеркиваем персонажа. Ибо насмерть. А дятел перелетает на бочку. Мужик опять - хрясь топором! - разносит бочку, деготь вытекает. Дятел хуярит к нему домой, начинает долбать амбар. Мужик зовет жену с поленьями, они начинают швырять дрова в птицу, в итоге разносят к чертям собственный дом и - вишенка на торте этого хардкора - случайно убивают собственного ребенка. Не верите? А вы почитайте, у доброго сказочника ещё смешнее. Дятел улетает в закат, пёс сыт. Мораль? Никогда не связывайтесь с перхатыми психопатами. Во 2 варианте Дятел решает пойти по линии геополитики и защиты частной собственности. Там пса обижает Лиса - отжимает у него телегу с рыбой. Дятел говорит: «Ой, я умоляю, Лиса думает, шо она самая умная на этом базаре? Сейчас мы устроим ей весёлую жизнь». Дятел наводит на Лису цыган с дубинами. Цыгане видят Лису, бросают свои телеги, начинается массовый махач, Лису колотят в фарш, пёс возвращает имущество. Короче говоря, Дятел у Афанасьева - это такой пернатый Мефистофель, который ради друга готов объявить войну всему человечеству, попутно обнулив все до чего дотянется. Пёс сыт, тут вопросов нет. Чистая, незамутненная восточнославянская справедливость: если тебе плохо, найди того, кто сделает ещё хуже всем остальным. И никакой тигр со своей копеечной трубкой тут рядом не стоял. Почитайте и будьте тока здоровы, я вас умоляю... #Радио_Абсурд

Доброе утро! А знаете... А вы знаете... 😊 Впрочем, если вы не знаете, так я вам сейчас расскажу за корейские сказки, и вы будете долго думать за эту жизнь. В эфире снова "Радио Абсурд" с колоритной мудростью и историями, от которых у приличных людей встают дыбом волосы на всех интересных местах. Не переключайтесь, у нас тут намечается шикарный перекур! Погнали в Корею. Ну, туда, где дорамы, кимчи и K-pop. Оказывается, у них каждая приличная сказка для маленьких деток начинается не с банального "жили-были", а с абсолютно сногсшибательной фразы: «호랑и 담배 피우던 시절» (хорани тамбэ пхиуден сиджоль). Перевожу для тех, кто не силен в восточных тонкостях: "В те времена, когда тигры курили табак". И это не я сказала, я сама прочитала. Но вы только вдумайтесь в эту картину маслом! Сидит такой брутальный амурский тигр где-нибудь на вершине горы Пэктусан, закинул ногу на ногу, раскуривает длинную бамбуковую трубку и пускает кольца дыма в сторону китайской границы. Но теперь включаем логику и здравый смысл, от которых у любого историка и ботаника левый глаз начинает дергаться, как сумасшедший. Лингвисты и географы посчитали этот цимес и сползли под парты. Им смешно, а мне невыносимо плохо и жутко страшно - что я скажу утром Тигре? Сама-то корейская государственность топчет эту землю уже несколько тысяч лет. А табак? Ой, я вас умоляю! Этот несчастный сорняк португальские мореплаватели завезли в Страну утренней свежести только в начале XVII века. До этого корейцы о сигаретах знали столько же, сколько я о квантовой физике. То есть, по меркам вселенской истории, этот "курящий тигр" - это вообще вчерашний день. Это эпоха позднего Чосона. Там уже вовсю законы писали, из пушек стреляли и налоги собирали. Но в незамутненном народном сознании этот XVII век внезапно стал такой глубокой, седой и дремучей древностью, что дальше просто некуда. Времена были настолько доисторические, что дикие кошачьи вели себя как заправские завсегдатаи одесских кофейных лавок. А всё почему? Потому что тигр для корейца - это не просто большая кошка с полосатым хвостом. Это Ходори, это Дух гор, это священный символ и вообще самый главный авторитет в лесу. И если уж показывать, что сказка случилась в библейские времена, то нужно было придумать что-то максимально абсурдное. Например, почтенного хищника, который делит с человеком одну вредную привычку на двоих. Позже, конечно, корейские короли посмотрели на этот дымный беспредел, поняли, что табак - это вам не шуточки, и курение простому люду запретили. Курить трубки длиннее метра разрешалось только благородным дворянам-янбанам. И тиграм, судя по всему, тоже пришлось бросить, чтобы не нарушать отчетность. Вот так и живем. Пока европейцы ищут корни своих сказок в дохристианских мифах и прочей жести, корейский сказитель берет пачку импортного табака XVII века, сажает тигра на пенек - и легким движением руки создает национальный бренд на стыке ботаники и зоологического абсурда. Красиво. Что тут добавить, разве только что рассказать вам про короля  Кёндока, который вошел в историю благодаря очень деликатной проблеме. Хотя, разве это проблема? Это радость и где-то даже чудо. Вы таки и не знаете за эту историю? Мне вас искренне жаль, но оставайтесь с нами и непременно узнаете. Будьте только здоровы! #Радио_Абсурд

А знаете, почему нам легче понять менталитет Востока, чем Западному миру? У нас, как и на Востоке мировоззрением рулит магия... Западный человек устроен сложно, но предсказуемо, как швейцарские часы. Он вечно обложен страховками, планами на пятилетку, паническими атаками... Он пытается администрировать хаос, выстраивать баррикады против судьбы и искренне верит, что если очень сильно зажмуриться и составить правильный график, то завтрашний день пройдёт строго по регламенту. Вся его жизнь - это попытка удержать за хвост ускользающую стабильность. Неопределенность для него - это личный плевок мироздания в лицо, трагедия и повод для визита к психотерапевту, с последующим длительным лечением. Восток в этом плане устроен куда милосерднее к собственной психике. Там давно поняли, что реальность - это не автобан, а густой, тягучий кисель из фатума и случайностей, в котором глупо суетиться. Если европейца весть о грядущем крахе загоняет в петлю, то восточный человек лишь поправит халат. Зачем портить себе сегодняшний вечер мыслями о том, что всё равно решится без твоего участия? Это удивительное умение не хоронить себя раньше времени, а просто ловить момент, даже когда над твоей шеей уже завис карающий топор власти, порой рождает удивительные сюжеты и истории... Приходит персидский шах к своему главному звездочёту, местному пророку. Тот сидит, в телескоп на звёзды смотрит, карты чертит. Шах ему и говорит: — Слышь, астролог хренов. Если ты мне прямо сейчас не предскажешь что-то реально волшебное, что сбудется завтра же - я тебе прикажу башка отрубить, а жён твоих отдам караульным. Понял задачу? Звездочёт бледнеет, падает на колени, дескать не губи, у меня дома маленькие, кто будет кормить этот детский сад? Тут же вскакивает, начинает судорожно перебирать карты, крутить астролябию, смотреть в подзорную трубу. Наконец, утирает пот со лба и говорит: - О, великий шах! Звёзды говорят, что завтра ровно в полдень у твоего любимого породистого ишака вырастут огромные золотые крылья, он взлетит на небо и споёт тебе гимн Персии! Шах охренел от такого расклада: - Ну, смотри, сука. Если завтра в полдень ишак не полетит - тебе пиздец. - Эй, слуги, принесите звездочёту вина, фруктов и щербета, и всего, что он пожелает. И глаз с него не спускайте! Сбежит - отдам вас  караульным! Шах уходит. К звездочёту подбегает его верный ученик, бьётся в истерике: - Учитель, вы с ума сошли?! Какое небо? Какие золотые крылья у ишака?! Вам же завтра жопу на куски порвут, и нам вместе с вами! Звездочёт абсолютно спокойно наливает себе вина, откидывается на подушки и говорит: - Спокойно, пацан, без паники. До завтрашнего полудня ещё куча времени. За это время либо шах сдохнет, либо ишак околеет, либо в Персии революция начнётся. А если нет - так хоть эту ночь по-человечески проведем, выпьем вина и потрахаемся вдоволь, а не на плахе со страху дрожать будем! Это ли не наше волшебное "авось"? 🧞‍♂Не мучай душу страхами пустыми, Что завтра принесет - никто не знает. Живи сейчас под звездами ночными, Судьба порой внезапно нас спасает. #Похоже_философия

🏛️ РАЗГАДКА Колоссальная чёрная каменная голова Быка-стража из Персеполя (V век до н.э.). Этот гигантский 10-тонный монумент некогда охранял Тронный зал персидских императоров, а именно... её раскопали на входе в Стоколонный зал (он же Дворец Трона Ксеркса). Сегодня эта обгоревшая, искалеченная голова с выбитыми глазами вырвана из родной пустыни и безмолвно покоится в экспозиции Институте изучения древних культур Чикагского университета (США). 🏛️ ПОСТРОЧНЫЙ АНАЛИЗ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ Строфа 1: Из Персеполя в Чикаго 📜 «Был там, где пламя сожрало рассвет, / Где рухнули стены и падали ниц.» 🏛️ Факт: Прямой маркер Персеполя — священной церемониальной столицы Ахеменидов, куда правители сотен покорённых народов приносили дары и буквально падали ниц перед «Царём царей». Город был тотально сожжён Александром Македонским в 330 г. до н.э. 📜 «Теперь всё не то, бетоном одет / Приют средь квадратных теплиц.» 🏛️ Факт: Аллегория на современное местонахождение артефакта. В 1930-х годах чикагские археологи откопали эту голову и перевезли её через океан. Теперь этот древний восточный идол заперт в стеклянных музейных витринах («теплицах») Чикаго, зажатый со всех сторон бетонными небоскрёбами. Строфы 2 и 3: Огненная ночь и чёрный известняк 📜 «Я вытесан чёрным из дыма и праха...» 🏛️ Факт: Скульптуры дворца изготавливались придворными мастерами из особого местного тёмно-серого и чёрного известняка, который полировался до зеркального блеска. Во время колоссального пожара этот блеск навеки исчез под слоем въевшейся жирной гари. 📜 «В ту ночь меня заживо копоть крестила, / Вбирая предсмертные крики солдат.» 🏛️ Факт: Александр Македонский во время пьяного дебоша лично бросил первый факел во дворец. Огромные кедровые перекрытия кровли вспыхнули мгновенно, превратив парадные залы в кромешный ад для запертых внутри защитников города. Строфа 4 и 5: Обрушение Зала Ста Колонн и людская алчность 📜 «Державший на темени тысячи тонн. / Навек потеряли свой царственный трон.» 🏛️ Факт: Массивные бычьи головы служили капителями — верхними опорными элементами огромных колонн, державших гигантский плоский деревянный потолок Дворца Ста Колонн. Когда деревянные подпорки прогорели, крыша весом в тысячи тонн рухнула вниз, навсегда похоронив величие персидского престола. 📜 «Мой лоб раскололся под тяжестью рока... Теперь я гляжу из могильного склепа...» 🏛️ Факт: При падении со многометровой высоты голова быка откололась от туловища, лишилась каменных ушей и рогов и ушла под толщу пепла и обломков, где пролежала в безмолвии больше 2300 лет. 📜 «Где жадность раскрыла голодную пасть.» 🏛️ Факт: Идеальная историческая точка. Персеполь сначала сожгли ради безумного грабежа его сокровищниц, а спустя тысячелетия его руины были раскопаны и разделены из-за научной и финансовой жадности искателей древностей, растащивших артефакты по музеям мира. Ну и вообще... мне кажется идеальный маркер для USA.😉

Был там, где пламя сожрало рассвет, Где рухнули стены и падали ниц. Теперь всё не то, бетоном одет Приют средь квадратных теплиц. Я — скорбный осколок великого краха, Мой панцирь обуглен, а разум ослеп. Я вытесан чёрным из дыма и праха, Чтоб залу царей превратить в их же склеп. Я помню, как небо огнём исходило, Как сверху обрушился огненный. В ту ночь меня заживо копоть крестила, Вбирая предсмертные крики солдат. Я — каменный идол, заваленный прахом, Державший на темени тысячи тонн. Владыки, что ползали рядом со страхом, Навек потеряли свой царственный трон. Мой лоб раскололся под тяжестью рока, Я рухнул в золу, потеряв свою власть. Теперь я гляжу из могильного склепа, Где жадность раскрыла голодную пасть. Какое бессмертное, древнее зло В ладони твои мертвецом приползло? #Сломай_себе_мозг остатки... 🤣

Вид "стражей" мог отличаться друг от друга, иногда даже отсутствовали звери, но суть их одна - оберегать мои тайны. В этот раз, вам удалось. Посмотрим, получится ли справиться далее. 😉

🏛️  РАЗГАДКА Бронзовый антропоморфный штандарт-трубка из Луристана («Повелитель зверей») (Западный Иран, I тысячелетие до н.э.). Эти загадочные и пугающие предметы изготавливались исчезнувшими племенами кочевников в горах Загроса. Они использовались исключительно в погребальных культах, выступая тотемами-проводниками и безжалостными стражами душ в загробном мире. 🏛️ ПОСТРОЧНЫЙ АНАЛИЗ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ Строфа 1: Конструкция артефакта 📜 «Моё тело — сквозная, пустая каверна, / Через сердце моё пробивали штыри.» 🏛️ Факт: Знаменитые луристанские идолы и маски отливались в виде полых бронзовых цилиндров (трубок). При захоронении сквозь это полое тело (через самый центр фигурки) вертикально продевали длинный металлический или костяной стержень-штырь, чтобы жестко зафиксировать стража у изголовья покойного. Строфа 2: Центральный сюжет и атмосфера склепа 📜 «Я сжимаю в руках двух удушенных бестий, / Их кошачьи хребты под рукою хрустят.» 🏛️ Факт: Главный канонический сюжет луристанского искусства — «Мастер (Повелитель) зверей». Центральная человекоподобная фигура свирепо сжимает руками за горло двух симметричных мифических хищников (хищных кошек или барсов), символизируя укрощение демонического хаоса подземного мира. 📜 «Где живые глаза натурально смердят.» 🏛️ Факт: Прямая отсылка к процессу разложения в закрытых гробницах. Эти идолы были безмолвными свидетелями угасания плоти, находясь в кромешной тьме запечатанных склепов наедине с тленом. Строфа 3: Двуликость и птичий гротеск 📜 «Словно бес сразу в вечность и чёрное прошлое, / Моя сущность — двойник подлеца.» 🏛️ Факт: Огромная часть луристанских штандартов является янусовидной (двуликой). С двух сторон полой трубки отливались абсолютно идентичные гротескные лица. Одно смотрело вперед (на усопшего), второе зеркально смотрело назад (в пустоту склепа), обеспечивая круговую защиту от злых духов, словно коварный «подлец», имеющий два лица. 📜 «Изогнулось в оскал хищной птицы-гонца.» 🏛️ Факт: Лица луристанских божеств и демонов намеренно искажались. Черты человеческого лица («все, что было человечьим поношено») плавно перетекали в элементы «звеpиного стиля» — огромные круглые глаза совы и хищные клювы птиц-падальщиков, считавшихся проводниками душ. Строфа 4: Погребальный ритуал 📜 «Возлежав на теле того, кто не дышит давно...» 🏛️ Факт: У этих кочевых племен не было письменности, и все знания об их религии добыты археологами исключительно из раскопок древних кладбищ Железного века. Идол буквально «возлежал» вместе с мертвецом, охраняя его вечный сон от подземных демонов (дэвов).

Моё тело — сквозная, пустая каверна, Через сердце моё пробивали штыри. Я заслонка для тех, кто истлел правомерно, Чьи чертоги навек заколотят цари. Я сжимаю в руках двух удушенных бестий, Их кошачьи хребты под рукою хрустят. Мы застыли втроем в этом проклятом месте, Где живые глаза натурально смердят. Словно бес сразу в вечность и чёрное прошлое, Моя сущность — двойник подлеца. Всё, что было во мне человечьим поношено, Изогнулось в оскал хищной птицы-гонца. Возлежав на теле того, кто не дышит давно, Чьи зрачки навсегда превращаются в прах, Мне сквозь вечность держать оборону дано, Сторожа этот древний, таинственный страх. Какое бессмертное, древнее зло В ладони твои мертвецом приползло? #Сломай_себе_мозг ещё немного 😉

🏛️ РАЗГАДКА Мифический золотой перстень-печать персидского царя Дария I Великого. Согласно знаменитому закону мидян и персов, указ, скрепленный царской печатью, не мог быть изменен или отменен никем — даже самим царем. Одно прикосновение этого кольца (кольца ли? Тут у мужей мудрых есть вопросы. Однако, прообраз сохранился, ниже посмотрите) к сырой глине становилось абсолютным и безжалостным роком. 🏛️ ПОСТРОЧНЫЙ АНАЛИЗ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ Строфа 1: Власть над глиной и смертью 📜 «Я — метка беды на размякшей земле, / Мой след нерушим, как удушье могилы.» 🏛️ Факт: Царские печати оттискивались на влажных глиняных табличках, скреплявших официальные документы, приказы о казнях или налогах. Как только глина высыхала или запекалась (превращалась в «застывшую золу»), указ становился вечным законом, несущим смерть любому непокорному. Строфа 2: Шифр трех языков 📜 «Во мне затаились три разных наречья...» 🏛️ Факт: Подлинная печать Дария I из Национального музея Ирана, представляет собой пластину, по всей видимости закреплённую некогда в оправе, и содержит выбитую в зеркальном отражении клинопись на трех официальных языках огромной империи: древнеперсидском (арийском), эламском и вавилонском. Текст гласит: «Я — Дарий, царь». Существуют и другие печати, которые использовали государственные служащие, повелевая от лица царя. Строфа 3: Бехистунская казнь 📜 «Я помню безумцев, восставших из тьмы, / Чьи девять голов я швырнул к эшафоту...» 🏛️ Факт: Дарий I пришел к власти в ходе жестокой гражданской войны и подавил восстания девяти самозванцев, объявлявших себя царями. На знаменитом Бехистунском барельефе Дарий изображен попирающим ногой одного из врагов, а перед ним на цепи стоят остальные связанные «лжецари». Своей печатью Дарий подписывал указы о страшных казнях этих бунтовщиков — многим из них перед смертью отрезали носы, уши и сажали на колья. Строфа 4: Палец Бессмертного 📜 «Сжимал меня палец, умытый в крови, / Что гнал племена на безжалостный рок.» 🏛️ Факт: Дарий расширил Персидскую империю до колоссальных масштабов — от Индии до Египта. Именно он приказал выбить великие надписи на скалах и построить роскошную летнюю резиденцию Экбатану. По легенде кольцо пострянно находилось непосредственно на руке человека, управлявшего половиной известного мира. Финальный вопрос 📜 «Какое бессмертное, древнее зло...» — Финальный аккорд, призывающий узнать печать, который веками повелевал жизнями и смертями миллионов подданных.

Я - метка беды на размякшей земле, Мой след нерушим, как удушье могилы. Я росчерком шёл по застывшей золе, Лишая царей их величия и силы. Во мне затаились три разных наречья, Что хором шептали проклятья живым. Кто предал меня - тот поплатится вечно, Оставшись под небом хрипящим, немым. Я помню безумцев, восставших из тьмы, Чьи девять голов я швырнул к эшафоту. Их плоть разорвали тюремные рвы, Пока я скреплял роковую охоту. Сжимал меня палец, умытый в крови, Что гнал племена на безжалостный рок. Теперь я лежу средь смиренной пыли, Но всё ещё жду свой удушливый срок. Какое бессмертное, древнее зло В ладони твои мертвецом приползло? #Сломай_себе_мозг для разминки 😉

Так, что я имею вам сказать... А египетский царь? Птолемей II соорудил для праздника золотой сосуд для вина на сорок тысяч литров. Его тащили шестьсот человек. Знаете как им было тяжело? Вы не знаете, это почти как бедному народу, что десятки лет таскался по пустыне в поисках приюта. А ведь был еще тридцатиметровый шест с золотым механическим орлом. Зубы они лечили заговорами и добрым словом, а инвестиции в курицу из золота были в приоритете. Сразу видно, у людей не было мудрой еврейской мамы, которая могла бы вовремя подойти, потрогать за лоб и спросить: «Царь, подержи мои тапки, и на кой ляд тебе этот цирк с перьями? Ты шо, перегрелся на своем солнце?». Но самое прекрасное во всех этих историях - лица исполнителей. Силовики, проводившие обыск у иракской чиновницы, шли изымать банальное: скучное - швейцарские часы и нудные документы. А тут их встречает ОН - сияющий бронежилет для филейной части. Мне кажется, в этот момент у работника этой важной профессии в наши дни в голове безвозвратно сломалось что-то. Я так себе это и представляю - он стоял и смотрел на эти шикарные трусы, потом на свою зарплату, вспомнил маму, дочку, всех своих несчастных родственников, что должные ему гроши, и понял, шо этот мир уже не починить, несите следующий. Вот нас учили: «Главное - то, что у человека внутри». Но когда официальные лица воспринимают это слишком буквально и фаршируют стены миллионами, а белье - золотом, становится прямо-таки неловко за человечество. Сидишь в своих то ли шелковых, то ли бамбуковых, стыдно сказать, пятисотрублевых трусах, смотришь на этот праздник геополитического гламура и думаешь - а правильно ли я жила? Тут же, невольно, всплывает в памяти та самая, наша родная, «почти голая»...  с ее изумрудами на филейных частях за двадцать три миллиона, плавно переходящая в багдадский обыск и я таки понимаю, что не правильно. У меня нет зависти, я искренне рада за людей, но к чему эти неудобства? Вы задавались этим вопросом? А вы задайтесь и поймëте, что шо великая мировая культура таки бродит по кругу, как те несчастные евреи, что потеряли родину. И вот она бродит, словно пачка дрожжей заботливо помещённая в отверстие унитаза соседским Изей, ища выход, -  куда бы поэффектнее пристроить этот бриллиант на жопе, чтобы его заметили и вечность, и налоговая инспекция. И это ведь ещё не всё, что хотела сказать, но я промолчу. Скорая так быстро не едет, как вам будет плохо, если я скажу. А может, мы просто не умеем красиво родину любить, как любили все эти люди? Без огонька любим, без металлического отлива. И, судя по всему выходит, что и без примерки. Не ощущая всей тяжести этой задачи - любить Родину. Ну и кто тут, вы мне скажите,  после всего этого поц? ____ Мы говорим о культуре. О непрерывном круговороте временных ценностей. Тут нет политики, тут есть только наше изумление. Чтоб все только были здоровы! #Жили_же_люди...

Шелом, православные! А вы знаете? А вы знаете... И я знаю. Все знают, но я ж тоже не могу молчать. Когда читаю такое, в меня вселяется старый еврей. Но где та Одесса, а где я? Но я таки вам расскажу. «Радио Абсурд» - интеллектуальным катком по волне памяти и истории. Не переключайтесь. В Ираке конфуз, чтоб они так были здоровы, как они нас удивили. У депутата парламента Хинд Эль-Аббаси в ходе обыска изъяли 57 миллионов долларов наличными, гору слитков и… золотые трусы. Бог мне свидетель, мы скучно живем, аж плакать хочется. В моей вселенной верх роскоши - купить ортопедический матрас и не смотреть на желтый ценник. А там люди мыслят такими тектоническими масштабами, шо даже на Олимпе в ахуе. Вы ж только представьте себе этот размах. Шо бы мы так жили, как они воруют, но упаси нас бог так безвкусно эти деньги тратить. Это же надо иметь столько миллионов и так никчемно их пристроить! Но меня в этой истории волнуют не миллионы в стенах. Шекели заштукатурить в стенах - это классика, что становится даже скучно, нам всем это уже знакомо и не раз.  Отечественные хроники, где миллиарды вываливались из коробок из-под обуви, как лежалые кабачки на овощебазе, даже не самый лучший пример. И даже не золотые унитазы региональных начальников ГИБДД. Унитаз из золота, мама дорогая, но это примитивно, без фантазии. Это как человек всю жизнь подсознательно подозревает, что производит нечто ценное, и пытается оформить финал процесса в достойный багет. Как говорила тётя Соня: «Если ты сидишь на золоте, Йося, это еще не значит, шо ты король. Возможно, у тебя просто очень дорогой геморрой, за который стыдно перед соседями». Но трусы. Из чистого золота. Тяжелые, как гусеница от трактора. Вы только представьте себе этот килограмм или два понтов между ваших ног и вы поймёте. Я так и представляю себе это утро. Жара в Багдаде стоит несусветная, мозги плавятся, как дешевый сырок. Мадам Эль-Аббаси просыпается, выпивает кофе и деликатно, с кряхтением, облачается в сей драгметалл. Это же какой уровень экзистенциальной тревоги нужно иметь, чтобы застраховать от ударов судьбы самое сокровенное? Буквально заковать свой суверенитет в 24 карата. Тут же какая мысль: «Всё тлен, правительство падет, но то, на чем я сижу в парламенте, пребудет в вечности». Хотя любой здравомыслящий человек вам скажет: если на вас надеты золотые трусы, то вы уже не ходите, вы несете себя как государственную облигацию. И не дай бог споткнуться - это же будет не просто падение, это будет грандиозный финансовый крах со звоном на весь квартал! И весь Багдад побежит смотреть, где тут раздают бесплатный лом. Это не говоря уже о том, сколько сметаны потребуется, чтобы смазать натертые металлом сокровенные места. Впрочем, мадам Эль-Аббаси просто робко подражает предкам. Тяжелый люкс - изобретение древнее, там тоже умели сделать людям смешно за их же деньги. Персидский царь Ксеркс, например, возил во все военные походы Золотой платан - искусственное дерево из золота, усыпанное изумрудами вместо фиников. Вы присядьте на мягко ровно, а то упадëте, а оно вам надо? - идет кровопролитная война, логистика трещит по швам, кони дохнут, а сотни рабов тащат через пустыню ювелирный куст. Нахуя, спрашиваете? Я тоже задавалась этим вопросом. Видимо, чтобы спартанцы сразу поняли: у человека с самооценкой всё в порядке. Из серии «я имею вам сказать, шо мои понты дороже ваших жизней, и не делайте мне нервы своим воспитанием». Да, что там Ксеркс! Римский император Элагабал, в таких вопросах и вовсе не разменивался. Он пошел еще дальше: приказал рабам чистить общественные туалеты серебряными скребками, а гостей на пирах засыпал таким слоем лепестков роз, что некоторые буквально задыхались. Причём пиры с завидным постоянством, т.е. ежедневно. Какая, блядь, изящная смерть - удушье по райдеру принимающей стороны! Про розы я уже молчу. ___ Вы простите, мне эти маты, но у меня просто нет иных слов, глядя, как бездарно расходуются эти мулльëны.  Хочется смачно плюнуть, но нечем... - дайте мне, я знаю что с ними делать. Не расходитесь, я таки скажу вам, водицы только испью. #Радио_Абсурд

🔑 ОТВЕТ И ПОЯСНЕНИЯ Искомый объект-иллюстрация: Бехистунской рельеф.  (знаменитый наскальный барельеф и трехязычный трактат, высеченный на скале в Иране, 520-е гг. до н. э.). Скрытая история: Заговор семи аристократов и восхождение на престол персидского царя Дария I Великого в 522 г. до н. э. 📜 Историко-искусствоведческий экскурс по шагам: «Черный квадрат» Малевича ➔ Заговор семи (сентябрь 522 г. до н. э.) Манифест картины: «Нулевая точка» искусства, абсолютная пустота, из которой рождается новая вселенная. Факты Персии: Прежний царь Камбиз II скончался при загадочных обстоятельствах, трон захвачен. Семь знатных персидских аристократов во главе с Дарием тайно собираются ночью. Они приносят суровую клятву верности, растворяя свои личности в единой тайной миссии. Квадрат — идеальный символ этой абсолютной ночной темноты заговора и начала новой эпохи (новой царской династии) - и начало нашего пути, конечно. «Голова» Филонова ➔ Разоблачение Лжебардии (жреца Гауматы) Манифест картины: Аналитическое расщепление объекта на мельчайшие элементы, чтобы обнажить скрытую внутреннюю суть и процессы за внешней оболочкой. Факты Персии: Власть в империи удерживает самозванец — мидийский жрец (маг) Гаумата, выдающий себя за тайно убитого царевича Бардию. О заговоре узнают по скрываемому дефекту внешности: у лжецаря отрезаны уши (наказание за прошлый проступок). Филоновское расщепление лица на холсте метафорически срывает маску с престолонаследника, обнажая сложную политическую подмену. «Клином красным бей белых» Лисицкого ➔ Убийство самозванца во дворе Манифест картины: Острый, агрессивный динамичный красный треугольник врезается и раскалывает статичное белое круглое пространство, разрушая старую систему. Факты Персии: 29 сентября 522 г. до н. э. Семерка заговорщиков штурмует крепость Сикаяхувати. Они врываются в темную спальню лжецаря. Соратник Дария по имени Гобрий удерживает жреца на полу в темноте, а Дарий точным ударом во тьме пронзает врага кинжалом. Геометрия картины идеально передает физику этого точечного, клиновидного удара по замкнутому пространству во тьме дворца. «Купание красного коня» Петрова-Водкина ➔ Знамение на рассвете (один из главных маркеров) Манифест картины: Мощный огненный конь как вестник новой эры, символ очищающей космической стихии и высшей воли, несущий всадника. Факты Персии: Ликвидировав самозванца, заговорщики решают, кто станет царем. Чтобы избежать междоусобицы, они договариваются: чьё животное первым заржет на рассвете перед восходящим солнцем, тот и правитель. Благодаря хитрости конюха, первым ржет конь Дария. Кроме этого, в персидской религии (зороастризме) конь — священное животное бога солнца Митры. Картина символизирует это рассветное знамение, утвердившее легитимность Дария I. «Композиция» Кандинского ➔ Создание Бехистунского рельефа-трактата Манифест картины: Триумф жесткой геометрии, линий и баланса, где хаос элементов полностью подчинен новой строгой системе. Факты Персии: Став царем, Дарий I подавляет масштабные восстания в провинциях, делит империю на четкие округа (сатрапии) и наводит железный порядок. Чтобы зафиксировать эту победу, свою правду и законы на века, он приказывает высечь на огромной Бехистунской скале гигантский рельеф с надписями на трех языках. Мы уже об этом говорили. Полотно Кандинского - ментальная проекция этого памятника: монументальное торжество имперской системы над хаосом гражданской войны - и конечная точка нашего пути.

Фото лучше раскрывать.