قناة الاعتصام

أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا الثالث:  إن سلمنا أن فعل الإمام أحمد حجة لهم فكيف يتعلقون بفعل واحد محتمل من قبيل وقائع الأعيان التي لا عموم لها ويتركون المشهور المستفيض عنه فلا يصح أن يجعل مجرد ثبات الإمام أحمد في محنة عقدية دليلا على جواز الإنكار العلني لأن هذا قياس على واقعة حال معينة مخصوصة فكيف يعدى بها إلى حكم عام يحتاج إلى دليل مستقل ولو صح هذا القياس للزم منه لوازم لا يقول بها هؤلاء السروريون فالأمام أحمد رغم لقي ما لقي من التهويل والتنكيل لم يدع إلى الخروج على الحاكم ولا دعا عليه ولا أثار عواطف الناس عليه في المجامع والمحافل والمنابر ونحوها كما يفعله السروريون أنفسهم بل صبر وأمر أصحابه بالصبر فهلا أخذوا أيضًا بهذا والقضية واحدة والمحنة واحدة ولا يجزؤوا الواقعة فيأخذوا منها ما يناسب هواهم ويتركوا ما خالف هواهم ومنهجهم وشيوخهم فالاحتجاج بالأئمة يكون بمجموع منهجهم، لا بواقعة مجتزأة من سياقها الرابع:  أننا لو سلمنا جدلا أن ما فعله الإمام أحمد يعد من الإنكار العلني فالإمام الحمد ليس بمعصوم والعالم المجتهدد يستدل له ولا يستدل بأفعاله والحجة في النصوص الشرعية والواجب عرض أقواله وأفعاله على نصوص الكتاب والسنة لا العكس فإن خالفها فلا حجة لأحد على النصوص ولا يقدم قوله عليها مهما كانت رتبته فحسبنا في هذا الحاديث الصحيحة والآثار المستفيضة في النهي عن الإنكار على الولاة علنا والأمر بأخذهم بالسر ومنا صحتهم خلوة فيما بينهم وبينهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أراد أن ينصحلذي سلطان بأمر فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بیده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى ما عليه فلا يترك هذا النص الصحيحالصريح الذي لا يقبل التأويل لفعل عالم مجتهد تعرض لمحنة وأجبر على المناظرة تحت السياط والسيف ؟! الخامس:  أن الإمام أحمد كان له بعد نظر في مال الفعل ومراعاة للمصالح والمفاسد فكان يرى الصبر على جور هؤلاء الحكام ويحث أتباعه وأصحابه على ذلك ونهاهم عن الخروج عليهم وعدم نزع يد الطاعة في المعروف لئلا يفتح باب فتنة السيف وإراقة الدماء التي هي أعظم فسادا من الصبر على  السوط والمحنة لأن البدعة قد تموت بموت أصحابها كما حصل في المحنة حيث مات هؤلاء الخلفاء العباسيون الذين امتحنوا الإمام أحمد وهم المامون ثم أخوه المعتصم ثم ابن المعتصم الواثق وماتت بموتهم فتنة المعتزلة والقول بخلق القرآن حيث ولي الخلافة بعدهم المتوكل وكان محبا للسنة محترما للإمام أحمد فرفع الله به المحنة ونصر إمام السنة. أو يكبتون ويذلون كما حصل لرأس الفتنة ابن أبي دؤاد بينما فتنة السيف مفسدتها أضعاف مضاعة لما يترتب عليها من سفك الدماء وانتهاك الأعراض واستباحة الحرمات وأما قولهم: لو سكت لضاع الدين. فهذا من التهويل لأجل التخويف والتطويل وهو كلام فارغ لا قيمة له فإن حفظ الدين يكون بالاعتصام بالكتاب والسنة واتباع منهج السلف الصالح لا بمخالفة ذلك ومن أصول ذلك التي هي أصول أهل السنة الصبر على ولاة الأمور وإن ظلموا وجاروا وعدم منازعتهم الأمر ومناصحتهم بالطرق الشرعية. وأيضا فإن مقتضى شبهتهم جهلهم بسنة الله الكونية في التداول والابتلاء والتمكين واستغفال عنها فإننا نعلم علم اليقين لو سلمنا جدلا أن الإمام أحمد سكت وحاشاه بل لو مات في المحنة لما ضاع الدين لأن الله تعالى هو من تكفل بحفظ دينه والقيام عليه دائما وأبدا وحده لا شريك له كما قال: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون عنه والله تعالى سخر هؤلاء الأنبياء والرسل وأتباعهم وأشياعهم لنصرة دينه وقيض أيضا من يذود عنه ويرفع رايته إلى قيام الساعة والتاريخ الإسلامي حافل بالأئمة الأعلام الذين أقام الله بهم الحجة في كل زمان ومكان كما قال الإمام أحمد نفسه في مقدمة الرد على الجهمية: "الحمد لله الذي جعل في كل زمان بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى وينهون عن الردى، يحيون بكتاب الله الموتى وبسنة النبي أهل الجهالة والردى فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضال تائه قد هدوه..... إلخ وقال ابن المبارك: لولا أهل المحابر لخطبت الزناقة على المنابر  فقد جرت سنة الله في الكون أن ينصر دينه وشرعه بأيدي عباده المؤمنين فاستعمل الإمام أحمد للذب عن كلامه غير المخلوق ونصرة دينه وسنة نبيه كما استعمل من قبله أبا بكر لقتال المرتدين كما سخر شيخ الإسلام ابن تيمية لتجديد لهذه الأمة أمر دينها بعدما كثرت الطوائف والمذاهب المبتدعة وسخر شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب لتجديد التوحيد الخالص بعدما دب فيها الشرك والبدع والخرافات وهكذا وما هم إلا أسباب ووسائل جعلهم لذلك وقد مات الإمام أحمد ولم يمت الدين بل بقي شامخا رغم كثرة الأعادي وبقيت السنة منصورة بل قد قال تعالى لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل فإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله

♦ قسم التفريغات ♦

السلام عليكم شيخنا الحبيب أحسن الله إليكم : كيف نرد على شبهة يلوكها السرورية : لو سكت الإمام أحمد رحمه الله عن الحاكم الجهمي بحجة هذا إعتقاد خارجي لضاع الدين و جزاكم الله خيرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا أخي المحب هذا السؤال مهم لأن هذه الشبهة قد تعد أقوى ما يتعلق به السروريون في مغالطتهم وتلبيسهم على الشباب هؤلاء يسيرون عن طريق أهل البدع والأهواء في الاستدلال يعتقدون رأيا ثم يبحثون عن أدلته على قاعدتهم اعتقد ثم استدل. فإذا ظفروا بدليل مجمل تعلقوا به في مغالطتهم وتلبيسهم للعامة والمتأمل في هذه الشبهة الواهية يقطع أن هذا الاستدلال حجة عليهم لا لهم ويمكن نقضه وبيان فساده من وجوه أولها:  أن هذا قلب للحقائق وخلط بين المناظرة المجبر عليها بين يدي الحاكم وبين الإنكار العلني فإن الإمام أحمد لم يذهب إلى المأمون أو المعتصم باختياره أو الواثق ليعتلي المنبر ويثير الجماهير ويخطب في الأسواق ويعتصم في الطرقات ضد الحاكم بل سيق مقيدا إلى مجالس المحنة ومناظرة رؤوس الجهمية والمعتزلة في القصر بين يدي الحاكم بحضرة أعيان الناس رغما عنه. وهو الذي كان ينهى عن مناظرة أهل البدع إلا إذا دعي إليها من طرف ولي الأمر. وفرق بين موقف الإمام أحمد وموقف شيوخ السرورية فصنيع الإمام أحمد الدفاع عن السنة ودحض شبهات أهل البدع في مسألة خلق القرآن بحضرة الحاكم وامتحن في ذلك على رؤوس الأشهاد تحت الإكراه والتهديد بالتعذيب والوعيد وإنما ثبت على الحق حين ألزم بقول رآه مخالفًا للدين مناقضا للسنة وامتنع من الموافقة عليه ولم يجعل مقصوده التشهير به ولا إثارة الناس عليه وأما موقف شيوخ السرورية وصنيعهم فالتشهير والتعيير على المنابر والتحضيض والتحريض في القنوات ووسائل التواصل والتهييج والتهريج أمام العامة. فقياس فعل الإمام المجبر في المحنة بحضرة الحاكم على التشنيع من وراء الشاشات هو قياس مع الفارق وهو باطل لأن الخطأ ليس في الاستدلال بنص وإنما في القياس بين واقعتين مختلفتين وهو من فساد تحقيق المناط والخلط بين الصور المختلفة فالإمام أحمد لم يجعل مقصوده التشهير بالحاكم ولا إثارة الناس عليه وإنما ثبت على الحق حين ألزم بقول رآه مخالفًا للدين مناقضا للسنة وامتنع من الموافقة عليه فالقضية كانت حفظ الدين وأصل السنة وإنكار قول فاسد أريد فرضه على الأمة ومع ما أصابه من من الضرب والحبس والتنكيل والتعذيب هذا بقي يقرر السمع والطاعة لهم في المعروف وعدم منازعتهم والصبر على جورهم وينهى عن الخروج عنه فجمع بين أصلين من أصول أهل السنة ولم يسقط أحدهما بالآخر ولم يره معارضا له فالأصل الأول: بيان الحق وعدم كتمان العلم. والأصل الثاني : الصبر على جور الولاة وعدم الخروج عليهم والمحافظة على جماعة المسلمين أما هؤلاء شيوخ السرورية فقد جعلوا من ثبات الإمام أحمد في نصرة السنة وبيان اعتقاد السلف دليلا على جواز كل صور الإنكار العلني مع أن الإمام أحمد نفسه كان يمنع من الخروج وإثارة الفتنة في كل صور الخروج فكيف يحتج بموقفه العظيم على ما يخالف أصله الذي كان يقرره؟! وهل هذا استغلال مواقف هؤلاء الأئمة العظيمة لتبرير انحرافاتهم المنهجية وتوظيفها في غير محلها وتنزيلها في غير موضعها ابتغاء الفتنة في تأويلها ليوهموا أن منهجهم السروري الخارجي الحركي هو امتداد لهؤلاء الأئمة ومواقفهم العظيمة ولا شك أن هذا من التلبيس والتدليس على عقول الناس. فالإمام أحمد دافع عن عقيدة أهل السنة بالحجة والبيان والصبر على البلاء والثبات على الحق وليس بالإنكار العلني ولا بإثار الفتن الوجه الثاني:    أن استدلالهم بصنيع الإمام أحمد من أغرب الاستدلالات التي يتعلق بها هؤلاء السروريون وشيوخهم وإلا فإن موقف الإمام أحمد من الخروج عن الحاكم مطلقا سواء بالسنان أو اللسان وإنكاره الشديد لذلك أشهر من أن يذكر كنار فوق علم ونصوصه في ذلك مشهورة ومنثورة في رسائله ومسائله وفي كتب أصحابه في الاعتقاد كما قال في رسالته أصول السنة: السمع والطاعة للإمام برا أم فاجرا. والصلاة والحج والجهاد معهم. ولا يخرج على إمام ولا ينازعه ونحو ذلك فأين هذا من جواز الإنكار العلني الخارجي القعدي التحريضي ؟! بل في محنته نفسها وبعد أن عذب ونكل به جاءه أصحابه يستأذنونه في الخروج على الحاكم فأنكر عليهم أشد الإنكار وجعل يقول: الدماء الدماء.وهؤلاء السروريون يعرفون هذا كما يعرفون أبناءهم لكنهم يتغاضون عن تلك النصوص اتباعا لأهوائهم وتعمية عن انحرافهم واستغفالا واستحماقا بأتباعهم وليس لهم خلاص ولا مناص فإما قبول مواقفه جملة وتفصيلا وإما رفضها جملة وتفصيلا أما أخذ ما يوافق أهواءهم وإن كان أحادا وترك ما يخالفه وإن كان مشهورا مستفيضا فهذا حالهم كما قال تعالى:

تابع

الرد على شبهة يلوكها السروريين لو سكت الامام أحمد رحمه الله على الحاكم الجهمي بحجة هذا اعتقاد خارجي لضاع الدين

✍🏻لفضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه

تابع الرد على شبهة يلوكها السروريين لو سكت الامام أحمد رحمه الله على الحاكم الجهمي بحجة هذا اعتقاد خارجي لضاع الدين ✍🏻لفضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه

♦ الأجوبة الواتسابية ♦

🖋لفضيلة الشيخ أ.د. أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة -حفظه الله -

الرد على قاعدة : "  الرد على شبهة يلوكها السروريين لو سكت الامام أحمد رحمه الله على الحاكم الجهمي بحجة هذا اعتقاد خارجي لضاع الدين "

المصدر : منتديات الاستقامة

🖇  رابط التيليجرام :

https://t.me/Etesam1447

🔎 للوصول إلى المواد استخدم الوسوم التالية في البحث:

📚فهرس القناة 📚 #واتسابيات  / #واتسابيات_جمعة  / #عبدالمجيد_جمعة /   تفريغ الواتسابية ↩️ #أسهم_في_نشر_هذه_المادة. ✅ الـدال على الـخيـر كـفـاعلــــه.

🔵 | ماهي أوجه التشابه بين المميعة والسرورية والصعافقة وما علاقتهم بالإخوان؟ 🎙 لفضيلة الشيخ أ.د : أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة حفظه الله. . . . #الشيخ_عبد_المجيد_جمعة https://t.me/Istiqamah1446

♦ قسم التفريغات ♦

✒ العنوان :  "نصيحةٌ إلى الإخوة الأخضريين إلى مَن لا يزال يُحسن الظنَّ بإبراهيم بويران ويُدافع عنه

🔊 المادة :  [ الصوتية ]     [ المرئية ]

قال الشيخ فيصل سيلم _حفظه الله_

​ « ​والذين لا يزالون يحسنون به الظن ويدافعون عنه -أقصد إخواننا من بلدية من منطقة الأخضرية- هم على خطأ، ويجب أن يراجعوا أنفسهم، أن يرجعوا إلى الحق، كيف يترك الحق القائم بالأدلة والبراهين على هذه التلاعبات؟وحتى إخوانهم من نفس بلديتهم نقلوا عنه طواما ومواقف مخزية، وهم يعرفونهم بأعيانهم وبأسماءهم في بداية الفتنة، ثم هو لم يرد على هذه التهم التي أوكلت إليه، فلا يزال في قفس الاتهام في ذلك الوقت وإلى اليوم قد انكشف منهجه، لكن أقل ما نخاطب به الأخضريين سكوته عن رد هذه الشبه تكفي في إدانته ​فإلى أين أيها الأخضريون؟ إلى أين وأنتم الآن تساندونه على باطله، وعلى غمغمته، وعلى فساد منهجه؟ ترون الدعوة السلفية بأسرها في هذا البلد الحبيب قد تفرقت من أجل هذا الغر المفتري، الآثم، المفسد، المنحرف، ثم لا تزالون تماشونه وتدافعون عنه! ​أي غفلة هذه بالله عليكم؟ كل السلفيين في جميع المناطق تفطنوا له إلا أنتم لا تزالون تأخذكم هذه الحمية، حمية المنطقة وحمية -كما قيل في بعض البيانات- مسقط الرأس، الرابطة التي تجمعنا معكم هي رابطة المنهج والعقيدة، ليست رابطة مسقط الرأس ​لابد أن تنصروا منهجكم وأن ترجعوا عن هذا الانحراف الذي كان هو سببه الرئيس، وتراجعوا حساباتكم في هذا الرجل، وإياكم والتقليد الأعمى، احذروا التقديس، انظروا في الأدلة، أن يكون الدليل هو قائدكم إلى الحق ليس الرجال إلى متي هذا الانغلاق؟ انغلاق وجعلوا من أنفسهم سيقة له يفعل بهم ما يشاء، كل مرة، كل مرة وهو ينحرف بهم إلى جهة وهم يتابعونه على باطله؛ فهذه المواقف ليست من السلفية في شيء، هذه نصيحتي للأخضريين، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن تبلغهم وأن تفيدهم وتنفعهم بإذن الله سبحانه وتعالى.

🖇  رابط التيليغرام :

https://t.me/Etesam1447

🔎 للوصول إلى المواد استخدم الوسوم التالية في البحث:

📚فهرس القناة 📚 #نصائح_وتوجيهات / #تفريغات /#تفريغات_نصائح_وتوجيهات #فيصل_سيلم ↩️ #أسهم_في_نشر_هذه_المادة. ✅ الـدال على الـخيـر كـفـاعلــــه.

♦قسم النصائح والتوجيهات  ♦

" نصيحةٌ إلى الإخوة الأخضريين إلى مَن لا يزال يُحسن الظنَّ بإبراهيم بويران ويُدافع عنه "   [ تفريغ ]

🎙الشيخ الفاضل: أبي عبد البر فيصل سيلم - حفظه الله -

رابط المقطع علي اليوتيوب :

https://youtu.be/UHAU0ao_RnQ?si=_ytjdwTZSZ4Y-4Fq

🖇 رابط التيليجرام :

https://t.me/Etesam1447

🔎 للوصول إلى المواد استخدم الوسوم التالية في البحث:

📚فهرس القناة 📚 #نصائح_وتوجيهات #فيصل_سيلم ↩️ #أسهم_في_نشر_هذه_المادة. ✅ الـدال على الـخيـر كـفـاعلــــه.

♦ جديد سلسلة اللقاءات المفتوحة  ♦

" جديد الأجوبة المنهجية والفقهية المفيدة علي أسئلة الإخوة من ولاية بسكرة حرسها الله"

🎙لفضيلة الشيخ أ.د: عبد المجيد جمعة - حفظه الله -

رابط المقطع علي اليوتيوب :

https://youtu.be/CJRDX2r6Egk?si=VUmEXTASS8XN_GzM

🖇 رابط التيليجرام :

https://t.me/Etesam1447

🔎 للوصول إلى المواد استخدم الوسوم التالية في البحث:

📚فهرس القناة 📚 #سلسلة_اللقاءات_المفتوحة / #مرئيات/ #عبدالمجيد_جمعة/  #مرئيات_عبدالمجيد_جمعة ↩️ #أسهم_في_نشر_هذه_المادة. ✅ الـدال على الـخيـر كـفـاعلــــه.

♦قسم التصاميم ♦

🖇  رابط التيليجرام :

https://t.me/Etesam1447

🔎 للوصول إلى المواد استخدم الوسوم التالية في البحث:

📚فهرس القناة 📚 #تصاميم / #تصاميم_جمعة/ #عبدالمجيد_جمعة ↩️ #أسهم_في_نشر_هذه_المادة. ✅ الدال على الخيــر كـفـاعـلـــــه.

♦جديد المقالات العلمية المنهجية ♦

📘 مقال علمي منهجي بعنوان: منهج الإمام أحمد في ترك مجالسة أهل البدع والجدل معهم ( الحلقة الأول )

       المصدر : منتديات الاستقامة

لفضيلة الشيخ أ. د.أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة _حفظه الله_

🖇  رابط التيليجرام :

https://t.me/Etesam1447

🔎 للوصول إلى المواد استخدم الوسوم التالية في البحث:

📚فهرس القناة 📚 #المنهج/ #مقالات/ #عبدالمجيد_جمعة #المنهج_مقالات /#المنهج_عبدالمجيد_جمعة #مقالات_عبدالمجيد_جمعة / #تصاميم /#تصاميم_جمعة #المنهج_مقالات_عبدالمجيد_جمعة ↩️ #أسهم_في_نشر_هذه_المادة. ✅ الـدال على الـخيــر كـفـاعلــــه.

♦ قسم التفريغات ♦

✒ العنوان :  " هذا هو إبراهيم بويران المخذل المميع الذي أراد لزهر فرضه على السلفيين والذي فرق ومزق السلفية والسلفيين من أجله

🔊 المادة :  [ الصوتية ]    [ المرئية ]

قال  فضيلة الشيخ أ. د. أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة _حفظه الله_

​ ​«والقرينة الأخرى أن الفتنة بعد خروج إبراهيم ذِياك المخادع الذي هو أكثر من التخذيل، ياليته كان مخذلا فقط بل كان ماكراً، كان يمكر بالدعوة ويعقد مجالس مع السروريين لتأييد السروري، وهو يعلم هذا جيدا أني أعلم ذلك، يعلم هذا جيداً لأنه كان آخر محادثة قبل أن تبلعه الأرض كان  بيني وبينه، ولعله يسمع كلامي من خلال هذا التسجيل، ولما واجهته ببعض الحقائق، على أن المحادثات التي كانت بينك وبين فلان السروري كلها سجلت وسلمت إلى الدرع الأيمن للسروري، وكان يطعن في السلفيين وينتصر للسروري، لما واجهته بهذه الحقيقة وعلم أني قد علمت بمكره وخبثه وتواطؤه مع السروريين علي السلفيين، ابتلعته الأرض، فهو لم يختفي خذلاناً بل اختفي لما علم أني قد علمت بمكره، وواجهت بها رأس التمييع في عقر داره وفي بيته بهذه الحقائق قال أنا  لا أعلمها، قلت: كيف تزكي أحداً وأنت لا تعلم بهذه الحقائق؟ ثم بقي مصراً رغم هذه الحقائق المذهلة، بقي مصراً على موقفه وأزّه إلى كتابة بيان، كما شهد بذلك بعض الأخضريين على أن رأس التمييع هو الذي من أزّه لكتابة البيان، وواجهته بهذا، قلت له: أنت الذي أززته لكتابة البيان؟ قال: أنا  جاءني أخوة الأخضريون   وقال نكتبوا بياناً، فقلت: واش مشكل؟ قلت له: واش ما الفرق، سواء نصحته في الأول أو نصحته في الآخر، الحاح موسي ،موسي الحاج، سيان، ثم يشهد البعض على أنه هو الذي أزّه لكتابة البيان، بيان، ليس بيان التراجع و التوبة، بيان توضيح، بيان حاشاه سبا وشتما ويسلط اللائمة  على السلفيين، وهو الذي خذل الدعوة ومكر بها ويسلط اللائمة على السلفيين، لسان حاله انا بريء، أن صادق، أنتم الكذابون، يعني السلفيين على لسانه، أنتم الكذابون، أنتم المخطئون، وأنا على صواب، وليس المقصود من هذا الجواب أن أفتح هذا الموضوع.»

🖇  رابط التيليغرام :

https://t.me/Etesam1447

🔎 للوصول إلى المواد استخدم الوسوم التالية في البحث:

📚فهرس القناة 📚 #الردود  / #تفريغات / #عبدالمجيد_جمعة / #الردود_تفريغات / #الردود_عبدالمجيد_جمعة / #تفريغات_عبدالمجيد_جمعة #الردود_تفريغات_عبدالمجيد_جمعة ↩️ #أسهم_في_نشر_هذه_المادة. ✅ الـدال على الـخيـر كـفـاعلــــه.

♦قسم الردود  ♦

" " هذا هو إبراهيم بويران المخذل المميع الذي أراد لزهر فرضه على السلفيين والذي فرق ومزق السلفية والسلفيين من أجله" [ تفريغ ]

🎙لفضيلة الشيخ أ.د: عبد المجيد جمعة - حفظه الله -

رابط المقطع علي اليوتيوب :

https://youtu.be/uOwtIQgsilA?si=1wOvVduacFQlIh04

🖇 رابط التيليجرام :

https://t.me/Etesam1447

🔎 للوصول إلى المواد استخدم الوسوم التالية في البحث:

📚فهرس القناة 📚 #الردود/ #مرئيات/ #عبدالمجيد_جمعة/ #الردود_مرئيات / #مرئيات_عبدالمجيد_جمعة / #الردود_عبدالمجيد_جمعة #الردود_مرئيات_عبدالمجيد_جمعة ↩️ #أسهم_في_نشر_هذه_المادة. ✅ الـدال على الـخيـر كـفـاعلــــه.