سلفي
Ir al canal en Telegram
Стремитесь к знанию, и перестаньте слушать музыку!
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
229
Suscriptores
Sin datos24 horas
-37 días
-330 días
Archivo de publicaciones
232
Repost from N/a
А вы не хотите мне 200 добить? Я не из за подписчиков и не ради актива веду канал, просто дабы распространить религию Аллаха джалля джалалаху.
Так то прошу из за своего перфекционизма 😒
232
📌 Причина увеличения имана — упование на Аллаهа при возникновении несчастий и потерь.
1 — Что должен чувствовать верующий, который обнаружил, что у него украли какое-то имущество.
2 — Каким должно быть убеждение и упование человека, с которым поступили несправедливо; оклеветали, украли, обманули и т,д.
3 — Награда за терпение
Важная работа имама ибн Раджаба, которая может облегчить внутреннее состояние мусульман, которые столкнулись с этой проблемой.
Часть/2.
232
📌 Причина увеличения имана — упование на Аллаهа при возникновении несчастий и потерь.
1 — Что должен чувствовать верующий, который обнаружил, что у него украли какое-то имущество.
2 — Каким должно быть убеждение и упование человека, с которым поступили несправедливо; оклеветали, украли, обманули и т,д.
3 — Награда за терпение
Важная работа имама ибн Раджаба, которая может облегчить внутреннее состояние мусульман, которые столкнулись с этой проблемой.
Часть/1.
232
Один из атрибутов кафиров и мунафиков.
Сказал Всевышний Аллаه:
(وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد)«Когда ему говорят: «Побойся Аллаهа!», гордыня подталкивает его на грех. Довольно c него Геенны! Как же скверно это ложе.» [2:206]. Говорит Аль-Куртуби: «Это атрибут кафира и мунафика, который погрузил свою душу в гордыню. Сказал АбдуЛлаه: «Достаточно человеку греха, если его брат скажет ему: «Побойся Аллаهа». А тот ответит: «Следи за собой, такой как ты будет мне указывать?».»
Тафсир Аль-Куртуби», 3/19.
232
Из этого следует, что тот, кто не обладает знанием о целях Шариата, не имеет права давать фетвы и выносить суждения о дозволенности или запретности чего-либо. Ибо он либо ввергнет людей в затруднение, либо поведёт их по пути заблуждения и вседозволенности, тем самым удаляя их от закона Аллаهа, Великого и Преславного.
و بهذا يتقرر لدينا: أن من لم يكن على معرفة بمقاصد الشريعة فليس له أن يتصدى للفتوى، وأن يقول بحِلِّ أو حُرْمَةٍ، لأنه إما أن يوقع الناس في الحرج، أو يسلك بهم طرق الضلال والتسيب ، فيبعدهم عن شرع اللّٰه عزَّ و جل
«Исследования о целях исламского законодательства». (Стр. 20)
