قناة د. حاتم فتح الله

ليالي «عيساوة» (1) و«كناوة»(2)   يقول الشيخ العلامة محمد المنتصر الريسوني التطواني (تـ: 1421) رحمه الله: "تَجَمُّعٌ شركيٌّ تُدعَى له جماعة تُنسَبُ لـ«عيساوة» أو «كناوة»، وتُدعَى «ليلة عيساوة» أو «ليلة كناوة»؛ وذلك حينما يريد صاحب هذا التجمع أن يُعالج بلاء نزل بزوجته أو بابنه أو بنته أو بأحد أقاربه، كأن يكون مريضا بمَسٍّ من الجن أو مصابا بسحر وهكذا. وفي هذا التَّجمُّعِ الشركيِّ تُذكَرُ أذكارٌ تتضمن شركيات، كالاستغاثة بالولي الفلاني والولي العَلّاني، وقد يُستَدْعَى لهذا التجمع الجيران وغير الجيران لمشاهدته. «فعيساوة» يُمارسون شعوذتهم المتمثلة في أذكارهم المبتدعة والرقص وشرب الماء المغلي وهكذا. و«كناوة» يمارسون شعوذتهم المتمثلة في زمزماتهم وتعاويذهم والعزف على آلات، ولبس ملابس تناسب الجو مما يزيد ليلتهم رهبة فيثير أعصاب المشاهدين خاصة حين تطلق البخور. ولا ريب أن مثل هذه المجالس مجالس شرك؛ لأنها بدعة شركية الغاية منها التقرب إلى الجن وإعلان الولاء لهم لأجل أن يشفى المريض. وفي القرآن الكريم حشد من الآيات تترى مبينة أن الخلق لله وأن التصرف والتدبير له وأن لا شيء لغيره في أمر من الأمور، وبأي وجه من الوجوه التي يمكن أن يتصوره الجهلة، من ذلك قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾، وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ۝ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾. فهذه الظاهرة الشركية تمارس في تطوان وغير تطوان من بلدان المغرب على مرأى من العلماء وعلى مسمع منهم، وهم أجدر الناس إلى المبادرة لاستنكار هذا المنكر العظيم ولكن لا نعدم منهم من يستنكر وهم قلة". ------------- (١) هؤلاء ينسبون إلى الطائفة العيساوية وزاويتهم بمدينة مكناس. (ريسوني). (2) طائفة من السود قديمة في المغرب يرجع أصلها إلى «غينيا» لذلك قيل «جناوي» كما جاء في دائرة المعارف الإسبانية العالمية المصورة ص٢٧٨ Enciclopedia universal .ilusfrada - hijosde, j. Espasa. P278 Editores Barcelone وهذه الجماعة ترقص على إيقاعات الطبول وإيقاعات آلة تشبه الصنوج من الحجم الكبير المستطيل تقريباً، وتدعى في اللهجة المغربية «القراقَب» ويلبسون قميصاً أبيض وقبعة مزركشة بالأصداف. وتزعم هذه الدائرة بأنهم مباركون ومحفوظون من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكم في هذه الدائرة من افتراءات وأكاذيب أملتها الروح الصليبية الحاقدة. (ريسوني)   📌 وكل بدعة ضلالة: (ص: 77)   #تقييداتي #حاتم_فتح_الله

المولد النبوي ليس عيدا من الأعياد الشرعية يقول الشيخ العلامة محمد المنتصر الريسوني التطواني (تـ: 1421) رحمه الله: "المولد الشريف لا يُعد عيدا من الأعياد التي قررها الشرع الحكيم، ومن حاول أن يجعل منه عيدا شرعيا فقد أحدث في الدين ما ليس منه، واخترق بذلك إجماع المسلمين في القرون الثلاثة المفضلة. لكن الصوفية، وبنتها الطرقية، قد جعلت منه عيدا رسميا لها يعادل عيد الفطر وعيد الأضحى المنصوص عليهما شرعا، بل يفوقهما في الاحتفال". 📌 وكل بدعة ضلالة: (ص: ١٣٢) #تقييداتي #حاتم_فتح_الله

تحريم الذبح لغير الله تعالى من الأضرحة والأولياء والجن وغيرهم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض). قال العلامة النووي رحمه الله: "وأما الذبح لغير الله فالمراد به: أن يذبح باسم غير الله تعالى، كمن ذبح للصنم أو الصليب، أو لموسى أولعيسى صلى الله عليهما، أو للكعبة ونحو ذلك، فكل هذا حرام. ولاتحل هذه الذبيحة سواء كان الذابح مسلما أو نصرانيا أو يهوديا، نص عليه الشافعي، واتفق عليه أصحابنا. فإن قصد مع ذلك تعظيمَ المذبوح له غيرَ الله تعالى والعبادةَ له = كان ذلك كفرا، فإن كان الذابح مسلما قبل ذلك صار بالذبح مرتدا". شرح صحيح مسلم (141/13). #تقييداتي #حاتم_فتح_الله

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وكلام المالكية في ذم الجهمية النفاة مشهور في كتبهم، وكلام أئمة المالكية وقدمائهم في الإثبات كثير مشهور، حتى علماؤهم حكوا إجماع أهل السنة والجماعة على أن الله بذاته فوق عرشه، وابن أبي زيد إنما ذكر ما ذكره سائر أئمة السلف ولم يكن من أئمة المالكية من خالف ابن أبي زيد في هذا. وهو إنما ذكر هذا في مقدمة الرسالة لتُلَقَّنَ لجميع المسلمين؛ لأنه عند أئمة السنة من الاعتقادات التي يلقنها كل أحد. ولم يرد على ابن أبي زيد في هذا إلا من كان من أتباع الجهمية النفاة، لم يعتمد من خالفه على أنه بدعة ولا أنه مخالف للكتاب والسنة، ولكن زعم من خالف ابن أبي زيد وأمثاله أن ما قاله مخالف للعقل. وقالوا: إن ابن أبي زيد لم يكن يحسن فن الكلام الذي يعرف فيه ما يجوز على الله عز وجل وما لا يجوز. والذين أنكروا على ابن أبي زيد وأمثاله من المتأخرين تلقوا هذا الإنكار عن متأخري الأشعرية -كأبي المعالي وأتباعه-، وهؤلاء تلقوا هذا الإنكار عن الأصول التي شاركوا فيها المعتزلة ونحوهم من الجهمية. فالجهمية -من المعتزلة وغيرهم- هم أصل هذا الإنكار. وسلف الأمة وأئمتها متفقون على الإثبات رادون على الواقفة والنفاة، مثل ما رواه البيهقي وغيره عن الأوزاعي قال: كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله فوق عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته». مجموع الفتاوى (182/5) #تقييداتي #حاتم_فتح_الله

#صدر_حديثا

#صدر_حديثا

مَن ‌احتقر ‌النَّاسَ بغير حق اضطرّ إلى أن يُعظّم آخرين بالباطل: قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "ومَن بَطِرَ الحقَّ فجحَدَه فإنه يضطرُّ إلى أن يُقِرَّ بالباطل، ومَن ‌غمطَ ‌الناسَ فاحتقرهم وازدراهم بغير حق فإنه يضطرّ إلى أن يُعظّم آخرين بالباطل، وهذا من الشرك. فمَن ‌غَمَطَ ‌الناسَ جَحدَ حقَّهم ليُعظم نفسه بذلك، وهذا هو الاستكثار والاختيال، فلا بدَّ له ممن يُعينه على استكباره واختياله للشرك به، وهو يفرح بمن يحمده ويثني عليه ويعظمه، ويَشْنَأ من يَذُمه ويُبغِضه ويعيبه، فيكون من أعظم رياء وسمعة، والرياء والسمعة من الشرك، فالمستكبر من أعظم الناس شركًا ورياءً وسمعةً. وإبليس هو الذي يُزيِّن كلَّ شركٍ وكلَّ كبرٍ لبني آدم، وينفخ في أحدهم حتى يتعاظم، ويدعوهم إلى الإشراك بالله ويأمرهم بذلك كما قال تعالى: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ). وهذا من أعظم الشرك بغير الله، وإن كان قد يشرك به أيضًا، فهو يجمع الإشراك بالله وبغيره ممن أطاعَ الخلقَ وعظَّمهم، فمن أطاعهم اقتدى بهم، ومن أطاع الرسلَ اقتدى بهم في توحيدهم وطاعتهم لربهم، ومن عصاهم ضلَّ، فجميع من عَصى الرسلَ ولم يقتدِ بهم فهو مشرك". جامع المسائل (228/6). #فوائد_منقولة

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم 📌قال ابن تيميَّة رحمه الله: «إنَّ الصَّلاةَ قُوتُ القُلوب، كَما أنَّ الغذَاءَ قُوتُ الجَسَد؛ فإذَا كانَ الجسَدُ لا يتَغذَّى باليَسِير منَ الأكْل، فالقَلبُ لا يقْتَاتُ بالنَّقْر في الصَّلاةِ، بل لابدَّ مِن صَلاةٍ تامَّةٍ تُقِيتُ القُلوبَ» [«مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٥٣٨)]

#سلسلة_وصايا (1) الاستقامة وأهل الجنة للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

بعد قليل تبدأ الندوة: https://t.me/asunatalnabawia

النِّفاق الدَّاءُ العُضَال ... اللهم سلم سلم قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "وَأَمَّا النِّفَاقُ: فَالدَّاءُ الْعُضَالُ الْبَاطِنُ، الَّذِي يَكُونُ الرَّجُلُ مُمْتَلِئًا مِنْهُ، وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، فَإِنَّهُ أَمْرٌ ‌خَفِيٌّ ‌عَلَى ‌النَّاسِ، وَكَثِيرًا مَا يَخْفَى عَلَى مَنْ تَلَبَّسَ بِهِ، فَيَزْعُمُ أَنَّهُ مُصْلِحٌ وَهُوَ مُفْسِدٌ". مدارج السالكين (354/1). #فوائد_منقولة

#يصدر_قريبا

#من_أحاديث_بر_الوالدين (6) من كتاب «الأدب المفرد» للإمام البخاري -رحمه الله- باب جزاء الوالدين إعداد وتقديم: الدكتور حاتم فتح الله -وفقه الله- للمشاهدة على اليوتيوب: https://youtu.be/d6BfsLgrDYg?si=l8Fcx0m0B8k8Dzhj على الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/v/1G1ySqKshL/ ضمن فعاليات: #دورة_العلامة_عبدالرحمن_النتيفي_البيضاوي العلمية الحادية والعشرون، من تنظيم دار الحديث التابعة لجمعية الإمام ورش بالدار البيضاء -حرسها الله وسائر بلاد المسلمين-. لمشاهدة الحلقات السابقة: https://youtube.com/playlist?list=PLV0yXlZRhmho&si=MKSR8sajBE81x7zL انشر؛ فالدال على الخير كفاعله. #حاتم_فتح_الله

#كتاب_أنصح_به حوار مع صوفي: مناظرة مثيرة بأدلة نفيسة للشيخ علي بن السيد الوصيفي رحمه الله لتحميل الرسالة: https://t.me/hatimelatary/110 #حاتم_فتح_الله