بَرْدِيَا ☫

و النَفس واقفةٌ على العِشرين

عُمري إلى التِسعيّن يَركض مُسرعاً

تعمل "إسرائيل" اليوم في لبنان عبر مسارات متعددة ومتكاملة، يبقى المسار العسكري أكثرها وضوحًا لأن تأثيره مباشر وملموس، من قتل وتدمير وتجريف ومحاولات لتغيير الواقع على الأرض. لكن بالتوازي معه، تخوض معركة على الوعي، هدفها إقناع اللبنانيين بأن التحرير لم يعد مشروعًا ممكنًا، بل حلمًا بعيدًا لا جدوى من السعي إليه. ‏في الحرب على الوعي، يسعى العدو إلى جعل الواقع الحالي يبدو نهائيًا وغير قابل للتغيير وبمساعدة عملائها من الداخل. ومن خلال تكرار مشاهد الدمار والخسارة والعجز، وربط كل محاولة للفعل بمزيد من الألم، يحاول إنتاج ما يُعرف نفسيًا بـ"العجز المتعلَّم"، أي أن يقتنع الناس، تحت ضغط التجارب القاسية، بأن المقاومة عديمة الجدوى، حتى عندما تبقى القدرة على الفعل موجودة. ‏لذلك، لا يُقاس النصر في الحروب بالسيطرة الجغرافية في لحظة معينة وحدها. فالأرض مؤشر مهم، لكنها ليست المؤشر الوحيد، خصوصًا عندما يكون الهدف الأبعد هو كسر إرادة الخصم. حتى تل أبيب لا تعتبر نفسها منتصرة من خلال السيطرة الجغرافية. انتصارها الحقيقي يبدأ حين تسلبنا اليقين بأن الأرض ستعود وأن الاحتلال سيرحل. حين تقنعنا بأن التخلّي عن عناصر القوة يمكن أن يقود إلى التحرير، وأن كلفة المقاومة أعلى دائمًا من فائدتها، من دون أن تسمح بمناقشة الكلفة الأخطر، وهي كلفة الخضوع للاحتلال وما يترتب عليه على المدى الطويل. ‏ويحاول الخطاب الإسرائيلي، والخطابات العربية واللبنانية التي تعيد إنتاج منطقه، حصر المقاومة في صورة تنظيم عسكري فقط، حتى يصبح ضرب هذا التنظيم أو إضعافه مرادفًا لانتهاء فكرة المقاومة نفسها. لكن علينا أن لا ننسى أن المقاومة أوسع من ذلك بكثير، فهي كل فعل يحمي حق الناس في أرضهم، وكل صمود يمنع الاحتلال من التحول إلى واقع طبيعي، وكل موقف يرفض التعامل معه بوصفه قدرًا دائمًا. المقاومة هي فعل عسكري واجتماعي واقتصادي وشعبي. ‏وهنا تكمن خطورة حملات التأثير في الوعي. فهدفها أن نفقد الثقة بإمكان هزيمة الاحتلال، وأن تنتقل أفكارنا من البحث عن سبل تحرير أرضنا إلى البحث عن سبل التكيّف مع بقائه. وحين تنجح "إسرائيل" في فرض هذا التحول داخل عقولنا، تكون قد حققت ما لا تستطيع القوة العسكرية وحدها تحقيقه. ‏لهذا، فإن حماية الوعي لا تعني إنكار الخسائر أو التقليل من حجم التضحيات، بل تعني ألّا نسمح للعدو بتحويل تفوّقه المؤقت إلى قدر دائم، أو تحويل الكلفة إلى دليل على استحالة التحرير. فالمعركة تبدأ على الأرض، لكنها قد تُحسم في الوعي. بل الذي يفهم ويعرف المقاومة فس حقيقتها يعلم إنها ولدت وقامت عندما كان العدو يصل إلى بيروت في كُل مرة وثم قاد تحريرين تأريخياً ضد العدو واليوم التحرير الثالث بوجودها قريباً ..

تعمل "إسرائيل" اليوم في لبنان عبر مسارات متعددة ومتكاملة، يبقى المسار العسكري أكثرها وضوحًا لأن تأثيره مباشر وملموس، من قتل وتدمير وتجريف ومحاولات لتغيير الواقع على الأرض. لكن بالتوازي معه، تخوض معركة على الوعي، هدفها إقناع اللبنانيين بأن التحرير لم يعد مشروعًا ممكنًا، بل حلمًا بعيدًا لا جدوى من السعي إليه. ‏في الحرب على الوعي، يسعى العدو إلى جعل الواقع الحالي يبدو نهائيًا وغير قابل للتغيير وبمساعدة عملائها من الداخل. ومن خلال تكرار مشاهد الدمار والخسارة والعجز، وربط كل محاولة للفعل بمزيد من الألم، يحاول إنتاج ما يُعرف نفسيًا بـ"العجز المتعلَّم"، أي أن يقتنع الناس، تحت ضغط التجارب القاسية، بأن المقاومة عديمة الجدوى، حتى عندما تبقى القدرة على الفعل موجودة. ‏لذلك، لا يُقاس النصر في الحروب بالسيطرة الجغرافية في لحظة معينة وحدها. فالأرض مؤشر مهم، لكنها ليست المؤشر الوحيد، خصوصًا عندما يكون الهدف الأبعد هو كسر إرادة الخصم. حتى تل أبيب لا تعتبر نفسها منتصرة من خلال السيطرة الجغرافية. انتصارها الحقيقي يبدأ حين تسلبنا اليقين بأن الأرض ستعود وأن الاحتلال سيرحل. حين تقنعنا بأن التخلّي عن عناصر القوة يمكن أن يقود إلى التحرير، وأن كلفة المقاومة أعلى دائمًا من فائدتها، من دون أن تسمح بمناقشة الكلفة الأخطر، وهي كلفة الخضوع للاحتلال وما يترتب عليه على المدى الطويل. ‏ويحاول الخطاب الإسرائيلي، والخطابات العربية واللبنانية التي تعيد إنتاج منطقه، حصر المقاومة في صورة تنظيم عسكري فقط، حتى يصبح ضرب هذا التنظيم أو إضعافه مرادفًا لانتهاء فكرة المقاومة نفسها. لكن علينا أن لا ننسى أن المقاومة أوسع من ذلك بكثير، فهي كل فعل يحمي حق الناس في أرضهم، وكل صمود يمنع الاحتلال من التحول إلى واقع طبيعي، وكل موقف يرفض التعامل معه بوصفه قدرًا دائمًا. المقاومة هي فعل عسكري واجتماعي واقتصادي وشعبي. ‏وهنا تكمن خطورة حملات التأثير في الوعي. فهدفها أن نفقد الثقة بإمكان هزيمة الاحتلال، وأن تنتقل أفكارنا من البحث عن سبل تحرير أرضنا إلى البحث عن سبل التكيّف مع بقائه. وحين تنجح "إسرائيل" في فرض هذا التحول داخل عقولنا، تكون قد حققت ما لا تستطيع القوة العسكرية وحدها تحقيقه. ‏لهذا، فإن حماية الوعي لا تعني إنكار الخسائر أو التقليل من حجم التضحيات، بل تعني ألّا نسمح للعدو بتحويل تفوّقه المؤقت إلى قدر دائم، أو تحويل الكلفة إلى دليل على استحالة التحرير. فالمعركة تبدأ على الأرض، لكنها قد تُحسم في الوعي. بل الذي يفهم ويعرف المقاومة فس حقيقتها يعلم إنها ولدت وقامت عندما كان العدو يصل إلى بيروت في كُل مرة وثم قاد تحريرين تأريخياً ضد العدو واليوم التحرير الثالث بوجودها قريباً ..

وَما المَرءُ إِلّا حَيثُ يَجعَلُ نَفسَهُ وَإِنّي لَها فَوقَ السَماكَينِ جاعِلُ .

لكننيِ أنا. وهذا وحدهُ كان مؤلم بالنسبة لي كيف وهذهِ أنا !؟

صحيفة وول ستريت جورنال: إيران تستعد للحرب الكبرى وتضع خططًا لاجتياح الكويت والبحرين وتدمير منشآت الطاقة في الخليج. بحسب تقرير جديد للصحيفة، نقلًا عن مسؤولين إيرانيين وعرب، تعاملت القيادة الإيرانية مع التفاهم الذي جرى التوصل إليه مع الولايات المتحدة في يونيو باعتباره مجرد هدنة مؤقتة قد تستخدمها واشنطن وإسرائيل لالتقاط الأنفاس والاستعداد لهجوم أكبر على إيران. ولذلك، استغلت طهران الشهرين الماضيين ليس لإنهاء الحرب، بل للاستعداد لجولة أشد اتساعًا منها بسبب إن التيار الثوري المتشدد لا يريد إنهاء الحرب على هذا الوجه. إيران تعمل على إعادة بناء بنيتها العسكرية واستعادة الوصول إلى قواعدها الصاروخية بوتيرة أسرع مما توقعه الإسرائيليون، ورفعت إنتاج الصواريخ والطائرات المسيّرة، وعززت سيطرة الحرس الثوري على الجيش النظامي، وأعادت ترتيب قيادتها العسكرية والأمنية على أساس أن المواجهة لم تنتهِ بعد. لكن الأخطر هو أن طهران لم تعد تحصر خططها في الدفاع عن الأراضي الإيرانية أو توجيه ضربات صاروخية بعيدة المدى. بحسب مسؤولين إيرانيين تحدثوا للصحيفة، وضع الحرس الثوري خططًا جديدة لمزيد من التصعيد تشمل تنفيذ ضربات استباقية، وتخريب كابلات الإنترنت البحرية الممتدة في قاع الخليج الفارسي، وإثارة اضطرابات سياسية وأمنية داخل الدول التي تضم تجمعات شيعية، وتحديدًا الكويت والبحرين، إضافة إلى احتمال تنفيذ عمليات اجتياح عسكرية برية داخل الأراضي الكويتية والبحرينية. وتشير الصحيفة إلى أن شخصيات سياسية إيرانية طرحت أيضًا إمكانية دخول قوات من الحرس الثوري عبر جنوب العراق لتنفيذ عمليات برية في الكويت في حال تعرض الأراضي الإيرانية، مثل جزيرة خارك، لتهديد أمريكي. وفي موازاة ذلك، هدد الحرس الثوري دول الخليج بتدمير منشآتها للطاقة إذا استهدفت الولايات المتحدة منشآت مماثلة داخل إيران، ووصل التهديد، بحسب المسؤولين الذين تحدثوا للصحيفة، إلى إرسال قوائم مفصلة بأهداف ومنشآت محددة إلى الأطراف العربية. التحول الأهم داخل المؤسسة العسكرية الإيرانية هو الانتقال من انتظار الهجوم والرد عليه إلى الاستعداد لنقل العمليات إلى أراضي الخصوم. قائد الحرس الثوري الجديد أحمد وحيدي كُلّف رسميًا بتنفيذ «عمليات هجومية قوية ضد العدو»، وبعد يوم واحد فقط أعلن مستشاره محمد رضا نقدي أن على الحرس الثوري الاستعداد لنقل العمليات إلى أراضي العدو. هذه التحركات تأتي بعد أن أثبتت إيران خلال الحرب قدرتها على الاحتفاظ بقوة صاروخية كبيرة، وضرب القواعد الأمريكية، وتهديد الملاحة ومنشآت الطاقة. بينما عززت سيطرتها على مضيق هرمز إلى درجة دفعت دول الخليج إلى التعامل مع النفوذ الإيراني المتزايد في المضيق باعتباره واقعًا لا يمكن تجاهله. المعادلة التي تتشكل في طهران أصبحت أكثر وضوحًا: إذا عادت الحرب إلى إيران، فإن إيران تريد ألا تبقى الحرب داخل حدودها. أي هجوم أمريكي أو إسرائيلي واسع جديد لن يعني بالضرورة جولة أخرى محصورة بين طهران وواشنطن وتل أبيب. الخطط التي تكشفها «وول ستريت جورنال» تظهر استعدادًا إيرانيًا لتوسيع ساحة الحرب نفسها، من مضيق هرمز والخليج الفارسي إلى الكويت والبحرين والبحر الأحمر، وتحويل أي محاولة جديدة لضرب إيران إلى أزمة إقليمية أوسع بكثير.

و النَفس واقفةٌ على العِشرين

عُمري إلى التِسعيّن يَركض مُسرعاً

في رحلة البحث الطويلة عن جوهر الوجود الإنساني، تقف البشرية أمام منارتين عظيمتين أنارتا عتمة الجهل والتردد منارة سقراط الذي أيقظ الأرواح من سباتها، ومنارة إيمانويل كانط الذي وضع للضمير والحرية دستورهما الأبدي. المرآة الأولى: اعرف نفسك والبحث عن الحقيقة يبدأ الدرب دائماً من الداخل، من تلك الصدمة الأولى للوعي التي دعا إليها سقراط حين أعلن بحكمته الشهيرة:

"الحياة غير المعيشية لا تستحق التجربة"

فالإنسان الحق ليس كائناً يعيش بالصدفة، بل هو باحث دؤوب يدرك أن جهله هو بداية المعرفة، كما كان يؤكد دائماً: "الشيء الوحيد الذي أعرفه، هو أنني لا أعرف شيئاً." وحين يبدأ الإنسان هذا المخاض المعرفي، يتدخل إيمانويل كانط ليعزز هذا البناء العقلي، معلناً صرخة التنوير الكبرى:

"كن جريئاً على استخدام فهمك الخاص! تلك هي شعار التنوير"

فالعقل البشري ليس متلقياً سلبياً، بل هو الخالق لمنظومة إدراكه، ولذلك يقرر كانط بيقين مطلق: "شيئان يملآن قلبي بإعجاب واحترام متجددين ومتزايدين كلما طال بي العטر في تأملهما: السماء المرصعة بالنجوم من فوقي، والناموس الأخلاقي بداخلي." المرآة الثانية: الفضيلة كغاية لا كوَسيلة حين ننتقل من حقل الفكر إلى ميدان السلوك والأخلاق، يلتقي الاثنان على رفض المساومة بالفضيلة. يرى سقراط أن فعل الشر نابع من الجهل بالخير، وأن الإنسان الأرقى هو الذي يحافظ على مبادئه مهما كانت التكلفة، ليعلن بثبات:

"الأشياء الثمينة نادرة، والجميل صعب"

ويُكمل كانط هذه الرؤية الصارمة والنبيلة بـ "الواجب الأخلاقي" المطلق، حيث تصبح الأخلاق غاية في ذاتها لا أداة لتحقيق مصلحة: "تصرف دائماً بحيث تعامل الإنسانية، سواء في شخصك أو في شخص أي شخص آخر، كغاية أبداً وليس مجرد وسيلة" ويضيف كانط مؤكداً أن الاستقامة الحقيقية تختبر حين يتعارض الهوى مع الواجب: "الواجب! يا لك من اسم عظيم وساحر، لا تحمله أي صفات محببة أو مغرية، بل تتطلب الخضوع" المرآة الثالثة: الحرية والسمو الإنساني في النهاية، تتوج هذه الرحلة الفكرية بالحرية. لا حرية بلا وعي (عند سقراط)، ولا حرية بلا التزام أخلاقي عقلاني (عند كانط). يضع سقراط الأساس حين يربط السعادة بالفضيلة والعدل الداخلي، مؤكداً أن أذى النفس بالرذيلة هو الشر الأكبر:

"أن ترتكب الظلم هو أسوأ بكثير من أن تتعرض له"

ليختم كانط هذا الميثاق الإنساني بربط الحرية بالمسؤولية الكاملة عن أفعالنا، فالإنسان بحسب رؤيته هو المشرّع لذاته متى ما التزم بالعقل: الحرية هي تلك القدرة التي تزيد من فائدة جميع القدرات الأخرى"

رأيي.

إن دمج حكمة سقراط العميقة في ضرورة تفكيك الأوهام، مع صرامة كانط الأخلاقية في تقدير الواجب والعقل، يمنحنا دستوراً للحياة: أن نعيش بوعي يقظ، وأن نتصرف بأخلاق لا تساوم، وأن ندرك أن الكرامة الإنسانية هي أثمن ما يمتلكه الكائن العاقل.

اليوم قرأت مقولة تقول: "يا لها من نعمة أن أنظّف منزلاً إتّسخ بسبب لعب أطفال أصحاء، وأن أغسل صحوناً لأننا استطعنا تناول وجبة اليوم، وأن أقوم بأكوام من الغسيل لأن لدينا جميعًا ملابس نظيفة نرتديها كل يوم!" الحمدُلله.

في مسار تطور البرنامج الصاروخي الإيراني يبرز اسمان أولها "حسن طهراني مقدم" الذي عاد بردٍ سلبي من روسيا بعد زيارة كانت تهدف لصفقة صواريخ روسية. فقرر أن يوطّن البرنامج الصاروخي الإيراني، ليحوز بعدها على لقب "أب الصواريخ الإيرانية" توثق بعض المصادر الإيرانية عن محادثة بين "طهراني مقدم" وقائد روسي، مَفادها: وضعكم كعطشى في الصحراء، لذا سنحدد نحن شروط تسليم الصواريخ لكم، فردّ "طهراني مقدم": كما لم نخضع لإذلال الغرب، فلن نخضع لما يفرضه الشرق. سنصنع الصواريخ بأنفسنا، وغدًا ستأتون، وتشترون منا الصواريخ.، أما الإسم الثاني فهو أمير حاجي زاده، الذي وسّع من مدى البرنامج، وأعطى أهمية لتطوير المسيرات، وأبحاث الفضاء. أوصى "طهراني مقدم" أن يُكتب على شاهد قبره: هنا يرقد رجل، سعى لتدمير اسرائيل.

يا حُلمي في السنوات الأولى ويا ادخاري لسنواتي الأخيرة. - مْـ | أُمْ.

بكِ أدركتُ كيفَ تُلمَسُ الضّحكات. - مْـ | أُمْ.

الأسرة لا تُصنع فجأة، ولا تنمو فجأة. الأسرة تفاصيل تكبر يوم بعد يوم، مواقف، تضحيات، لا يعلم أحد عنها شيئًا.

حـــــــكايةُ لُطفٍ أنتِ يا ماما، كُل تفاصيلها التصقت بعُمري. - مْـ | أُمْ.