سَـيل

قال ابن القيِّم - رحمه الله - عن الصلاة على النبيّ ﷺ : ‏" أنها سبب لإلقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض " • جلاء الأفهام (٥٢٤/١)

"اللهم صلِّ على محمد وعلى آله" يعني: أصحابه، وأزواجه، وذريته؛ كلهم داخلون في الآل: الأزواج، والذرية، والأتباع، والأصحاب، كلهم داخلون. ──────── اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين؛ إنك حميد مجيد

 ابن باز -رحمه الله

قال الشيخ حافظ حكمي: والعُجْبَ فاحْذَرْهُ إنَّ العُجْبَ مُجْتَرِفٌ أعْمالَ صاحِبِهِ في سَيْلِهِ العَرِمِ 𓇢𓆸 فشبَّه العُجب بالسَّيل الجارف الَّذي يدمِّر ما أمامه، فإذا أصيب المرء به فإنه يجترفُ أعمالَه الصَّالحةَ كلَّها فلا يبقي منها شيئًا.

‏آداب الشراب عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبيﷺ قال: ‏ ⦍ إذا شرب احدكم، فلا يتنفس في الإناء ⦎ متفق عليه ‏ • هذا نهي عن التنفس في الإناء بأن يخرج نفسه داخل الإناء • ‏من السنة أن يتنفس ثلاث مرات يشرب بثلاثة أنفاس ولا يشرب بنفس واحد لأن هذا يشبه شرب البعير ‏والنبي ﷺ نهى عن التشبه بالحيوانات. ‏نهى النبي ﷺ أن يشرب الرجل قائما، والمستحب أن يشرب قاعدا لكن النهي هنا ليس للتحريم إنما هو كراهة تنزيه.

 فمن شرب قائما لا بأس لكن خالف السُّنة

📚| بلوغ المرام من أدلة الأحكام

النصح للإخوان عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: "ظُلْمًا لِأَخِيكَ أَنْ تَذْكُرَ فِيهِ أَسْوَأَ مَا تَعْلَمُ مِنْهُ ، وَتَكْتُمَ خَيْرَهُ" الزهد الوكيع قال ابن القيم رحمه الله: "لا تكن ممن ينظر في مقالة أصحابه ومن يحسن ظنه به نظرا تاما بكلِّ قلبه، ثم ينظر في مقالة خصومه ومن يسيء ظنه به كنظر الشزر والملاحظة. فالناظر بعين العداوة يرى المحاسن مساوئ والناظر بعين المحبة عكسه، وما سلم من هذا إلا من أراد الله كرامته وارتضاه لقبول الحق".  مفتاح دار السعادة (٣٩٧)

طول الأمل وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ )). وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. إنّ في هذا الحديث الشريف الحث على تقصير الأمل في الدنيا، فإن المؤمن لا ينبغي له أن يتخذ الدنيا وطناً ومسكناً فيطمئن فيها، ولكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على جناح سفر همّه جمع جهازه للرحيل.

••

‏قال ابن القيم-رحمه الله-:

ومن رحمته: أن نغص عليهم الدنيا وكدرها لئلا يسكنوا إليها ولا يطمئنوا إليها، ويرغبوا في النعيم المقيم في داره وجواره، فساقهم إلى ذلك بسياط الابتلاء والامتحان، فمنعهم ليعطيهم، وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليحييهم. المجموع القيم (٢/ ٨٢٥).

وصية رسول الله ﷺ لأبي هريرة: "إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تُصبح"

ابتغاء الرِّزق 𑁍 إذا آمن العبد بأنَّ الرَّزَّاق هو الله وأنَّ الرِّزق بيده، احتاج في هذا المقام إلى أمرين: الأول: أن يبتغي الرِّزق عند الله لا عند غيره؛ فلا يسأل إلَّا الله، ولا يرجو إلَّا الله. ⦅فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ⦆ لا يلتفت بقلبه إلى غير الله بل يفوِّض أمره إليه ويتوكَّل في حاجاته كلِّها عليه. الثاني: بذل السَّبب، فإنَّ الرَّزاق سُبْحَانَهُ أمَرَنا ببذل الأسباب قال تعالى: ⦅ فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ⦆ أي فليسع في طلب الرزق ولا يعطِّل الأسباب التي أمر الله سُبْحَانَهُ باتِّخاذها وفِعْلها.

 الشيخ عبدالرزاق البدر - حفظه الله