es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ فِطامُ أهلِ المَعاصِي

الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ فِطامُ أهلِ المَعاصِي

Ir al canal en Telegram

« ومَنْ رَوتْهُ مُرْضِعَةُ المعاصِي فَقَدْ جَاءتْهُ أَيَّامُ الْفِطَامِ». 🌿[الرافعي رحمهُ اللّٰه].

Mostrar más
El país no está especificadoLa categoría no está especificada
392
Suscriptores
+224 horas
+77 días
+3830 días

Cargando datos

Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
oct '26
octubre '26
+60
en 1 canales
septiembre '26
+68
en 2 canales
Get PRO
agosto '26
+329
en 5 canales
Get PRO
julio '26
+4
en 13 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
24 octubre0
23 octubre+2
22 octubre+7
21 octubre+2
20 octubre0
19 octubre+2
18 octubre0
17 octubre0
16 octubre+1
15 octubre0
14 octubre+2
13 octubre+1
12 octubre+6
11 octubre+3
10 octubre0
09 octubre0
08 octubre0
07 octubre+1
06 octubre+11
05 octubre+11
04 octubre+1
03 octubre+5
02 octubre0
01 octubre+5
Publicaciones del Canal
📌📮من باب الدلالة على الخير  نشارككم هذه القنوات🌷🌿 🔗 الرابط:https://t.me/addlist/oeJ-bPDeaBM3YTVk لاضافة قناتڪ في الدعم إضغط هنا 👈🏻📮https://t.me/drrmusft_212

2
📌 نشارككم هذه المجموعة للنساء فقط 🔗 الرابط:https://t.me/+7B5-HQakcT44ZGU8
4
3
📌 نشارككم هذه المجموعة للنساء فقط 🔗 الرابط:https://t.me/+7B5-HQakcT44ZGU8
13
4
📌 نشارككم هذه المجموعة للنساء فقط 🔗 الرابط:https://t.me/+f9H5McqmIUc1MDFk
1
5
📌 نشارككم هذه المجموعة للنساء فقط 🔗 الرابط:https://t.me/+G6OvGYIUCIU2NDY0
14
6
📌📮من باب الدلالة على الخير  نشارككم هذه القنوات🌷🌿 🔗 الرابط:https://t.me/addlist/Zfkn7Ydk0tszYTc0 لاضافة قناتڪ في الدعم إضغط هنا 👈🏻📮https://t.me/drrmusft_212
16
7
•• ‌‏قال الإمام ابن القيم، رحمه الله: "أشرف الناس وأعلاهم همّةً: أشدُّهم غيرةً على نفسه، وخاصته، وعموم الناس". 📔 الداء والدواء -163/1- https://t.me/daawadawaa_fitam_ahl_elma3asi
26
8
sticker.webp
28
9
«وقد أحسن القائل: إذا كنتَ في نعمةٍ فَارْعَها ... فإنّ المعاصي تُزيل النِّعَمْ وحُطْها بطاعةِ ربِّ العبادِ ... فربُّ العبادِ
«وقد أحسن القائل: إذا كنتَ في نعمةٍ فَارْعَها ... فإنّ المعاصي تُزيل النِّعَمْ وحُطْها بطاعةِ ربِّ العبادِ ... فربُّ العبادِ سريعُ النِّقَمْ وإيّاك والظلمَ مهما استطعتَ ... فظلمُ العبادِ شديدُ الوَخَمْ وسافِرْ بقلبك بينَ الورى ... لِتُبصِرَ آثارَ من قد ظَلَمْ فتلك مساكنُهم بعدَهم ... شهود عليهم ولا تُتَهَمْ وما كان شيء عليهم أضَرَّ ... من الظلم، وهو الذي قد قَصَمْ فكم تركوا مِنْ جِنان ومِنْ ... قُصور وأخرى عليهم أطَمّ صلُوا بالجحيم وفات النعيمُ ... وكان الذي نالَهم كالحلُمْ» 📓 الإمام ابن القيم || الداء_والدواء  (صـ 181)
27
10
sticker.webp
25
11
••• ويا عجبًا لو صـحَتِ العقـول لَـعَلِمت أنّ طريق تحصيـل اللّـذّة والفرحة والسّـرور وطـيب العيـش إنّـما هو في رِضى مَن النّعيم ڪـلُّه في رضاه، والألـم والعـذابُ ڪـلُّه في سخَطِه وغضَـبِه... الداء والدواء لابن القيم، صــ86 https://t.me/daawadawaa_fitam_ahl_elma3asi
26
12
sticker.webp
26
13
✒ابن القيِّم : ‏في المسند : إنَّ العبد ليُحرَم الرِّزق بالذَّنب يصيبه وقد تقدَّم ، ‏وكما أنَّ تقوى الله مجلبةٌ للرِّزق ، ‏فتر
✒ابن القيِّم : ‏في المسند : إنَّ العبد ليُحرَم الرِّزق بالذَّنب يصيبه وقد تقدَّم ، ‏وكما أنَّ تقوى الله مجلبةٌ للرِّزق ، ‏فترك التَّقوى مجلبةٌ للفقر ، ‏فما استُجلِب رزق الله بمثل ترك المعاصي .. ‏📜الدَّاء والدَّواء صـ٥٣
26
14
sticker.webp
19
15
•• من أثر الذنوب والمعاصي قالَ الإمامُ ابنُ القيّم - رحمه اللهُ تبارك و تعالى - : ‌‏أن العبدَ إذا وقع في شدّةٍ أوڪُربةٍ أو بليةٍ خانه قلبُهُ ولسانُهُ وجوارحُهُ عمَّا هو أنفع شيء له فلا ينجذب قلبه للتوڪل على ﷲ تعالى والإنابة إليه والتضرع والتذلل والانڪسار بين يديه ولا يطاوعه لسانه لذِكره. 📚 الداء والدواء (٢١٥/١) 】 https://t.me/daawadawaa_fitam_ahl_elma3asi
24
16
sticker.webp
24
17
•• ⬅️"فمتىٰ وفِّق العبد للدُّعاء ڪان ذلك علامةً له وأمارةً عَلىٰ أنَّ حاجته قد قُضِيَت." 📕 الدَّاء والدَّواء [جـ ١| صـ ٢٧]. https://t.me/daawadawaa_fitam_ahl_elma3asi
23
18
sticker.webp
23
19
شرح كتاب الداء والدواء الدرس 26 .pdf
26
20
ـ
26