эхо в тиشине.
Ir al canal en Telegram
всё что останется после моей смерти.
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
347
Suscriptores
+324 horas
+497 días
+6630 días
Archivo de publicaciones
если тебе скажут вахабит.
шейх Мукъбиль (رحمه الله) сказал:
«если ты услышишь как человек говорит "такой-то вахабит", то знай, что он один из двух людей: (١) либо он скверный и распространяющий скверное, (٢) либо он невежда, который совершенно ничего не знает. Это (обвинение в "ваххабизме") большая клевета на призывающих к Аллаهу!» 🌟
(см. «убийство шейха Джамиль ар-Рахмана аль-Афгъани», глава «о выражении "уаххаби"» стр. 88)
когда айша была ребенком и порой совершала поступки, которые не нравились её матери и за которые она наказывала её. пророк 🩷 видел это, и его это огорчало. он говорил её матери: «о умм руман, хорошо относись к айше ради меня».
однажды посланник Аллаهа 🩷 вошёл в дом абу бакра и увидел, что айша спряталась за дверью и жалобно плачет. он спросил её, что случилось, и она пожаловалась на свою мать и сказала, что ей досталось.
в глазах посланника Аллаهа 🩷 появились слёзы. он зашёл к умм руман и сказал: «о умм руман, разве не просил я тебя хорошо относиться к айше ради меня?»
она сказала: «о посланник Аллаهа, она сказала ас сыддику о нас то, из-за чего он разгневался на нас…»
он сказал: «даже если так»
[аль хаким, 6716]
От Абу Са’ида аль-Худри رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ передаётся :
«Однажды к нам вышел Посланник Аллаهа ﷺ в то время, когда мы сидели и говорили о даджале,
и он сказал : «Не сообщить ли мне вам, чего я опасаюсь для вас больше, чем даджаля ?»
Мы сказали : «конечно, о посланник Аллаهа».
Он сказал : «скрытый ширк, человек встаёт на молитву и начинает приукрашивать её, когда видит, что на него кто-то смотрит».
(Ибн маджах, 4204; Байхакъи, ”Шу’аб Аль-Иман“, 6832)
можно ли, заключить никях против воли ?
сказал шейхуль-ислям Ибн Теймия: «если женщина осталась довольной кем-то из мужчин, и этот мужчина равен ей, то её опекун, как её брат, или её дядя, обязаны выдать её замуж за этого человека. Если же он станет препятствовать ей и станет отказывать ей в выдаче замуж, то замуж её выдает её более отдаленный опекун или судья без согласия первого опекуна по единогласию всех ученых. Опекун не может принуждать свою подопечную к браку с тем, выходить за кого она не желает, как не может и препятствовать ей в выходе замуж за того, за кого она желает, если он равен ей, и это по единогласию всех имамов. Принуждают её и препятствуют ей лишь люди джахилии и притеснители, которые выдают своих женщин замуж за тех, кого они выбирают для них, исходя из своих интересов, а не из интересов самой женщины. Они принуждают их к этому, или стыдят их до такой степени, что те соглашаются. Они препятствуют их замужеству с теми, кого эти женщины выбрали, лишь из вражды к ним или преследуя свои цели. Всё это из деяний джахилии, притеснения и вражды. Это из того, что было запрещено Аллаهом и Его посланником 🩷 и то, в отношении запретности чего сошлись все мусульмане»
"مجموع الفتاوى" 32/52-53.
от Абу Бакра бин ‘Ийяша передаётся: «я вошёл к аль-А’машу во время болезни, от которой он умер, и сказал: "мне позвать для тебя врача?"
он ответил: "что мне с ним делать? Если бы моя душа была в моей власти, я бы выбросил её в отхожее место. Когда я умру, не извещайте обо мне никого, возьмите меня и бросьте в мою могилу». ❤️
كتاب من أعلام السلف
продолжение. Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал: "Тагутом называется каждый, в отношении к кому раб переходит границу дозволенного в поклонении, покорности и подчинении."тагутов много, но основными являются пять: ◾️Иблис (проклянёт его Аллаه). ◾️тот, кому поклоняются и он доволен этим. ◾️тот, кто призывает людей к поклонению ему. ◾️тот, кто заявляет о знании чего-нибудь из сокровенного. ◾️и тот, кто судит не на основании того, что ниспослал Аллаه. на это указывает высказывание Всевышнего: "нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаهа, тот ухватился за самую надёжную рукоять, которая никогда не сломается. Аллаه - Слышащий, Знающий." ("аль-Бакара", 2:256). в этом и заключается смысл свидетельства "нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаهа". см. "Три основы и их доказательства". шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (رَحِمَهُ الله) говорил: “тагутов много, и из них нам ясны пять видов: первый - это шайтан, также судящий несправедливо, пожирающий ростовщичество, кому поклоняются, и он этим доволен, и поступающий без знания!”
см. “ад-Дурару-ссания” 1/137
بسم الله الرحمن الرحيم
Всевышний Аллаه сказал:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
"мы отправили к каждой общине посланника: «поклоняйтесь Аллаهу и избегайте тагута!»" (Кур'ан, 16:36).
Имам Ибн Касир (رَحِمَهُ الله) говорит: «тагутом» является то, чему поклоняются, или тот, кому поклоняются помимо Аллаهа», то есть, это может быть шайтан, джины, идолы, камни, солнце, звёзды, ангелы, могилы, люди - всё, чему или кому ложно поклоняются и кого обожествляют, также «тагут» означает «ложный судья», который выносит ложные решения, то есть, не ссылаясь на кур'ан и сунну».
в другом месте имам Ибн Касир ещё добавляет, что «тагут» - это «шайтан, потому что он воплощает каждый путь зла, на котором находятся люди невежества («джахили»)».
по словам же имама Малика «тагут» это «что-нибудь или кто-нибудь, чему или кому поклоняются, кроме Аллаهа». Это общее определение, которое включает в себя много вещей, которым поклоняются, типа идолов, могил, камней, деревьев и других таких же неодушевленных объектов.
данное определение также включают в себя шайтана (самый большой «тагут»), ведьм, предсказателей (утверждающих, что они имеют знания о скрытом), тех, кто доволен тем, что люди поклоняются им, все они являются «тагутами» от которых каждый мусульманин должен дистанцироваться». см. "Акъида ат-Тахавия", шарх (комментарий) Али бин Али бин Мухаммада бин Аби аль-´Изз аль-Ханафи, стр. 24.
◾️условие любовь (махабба):
от Анаса сообщается, что посланник Аллаہа 🩷 сказал: «в тот, в ком будут три качества, ощутит сладость веры (иман)! Кто будет любить Аллаهа и посланника Его больше всего остального, будет любить какого-то человека только ради Аллаهа, и будет не желать возвращения к неверию после того, как Аллаه спас его от него, также как не желает он быть брошенным в огонь!»
ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
аль-Бухари 16, Муслим 43◾️условие отречение от лжебожеств: от Тарикъа ибн Ашьяма сообщается, что посланник Аллаہа 🩷 сказал: «кто сказал: “Ля иляха илля-Ллах” (нет божества достойного поклонения, кроме Аллаهа), а затем отверг всё, чему поклоняются помимо Аллаهа, того имущество и кровь запретны, а ответ его у Аллаهа!» مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Муслим 23 🧕
◾️условие повиновение (инкъияд):
от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса сообщается, что посланник Аллаہа 🩷 сказал: «не уверует никто из вас до тех пор, пока страсть его не последует за тем, с чем я пришёл!»
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ
Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» 15◾️условие искренность (ихлас): Абу Хурайра рассказывал: «однажды я спросил: “о посланник Аллаهа, кто будет самым счастливым из людей благодаря твоему заступничеству в Судный день?” Он 🩷 ответил: “о Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать мои слова! В День воскрешения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто сказал: «Ля иляха илля-Ллах», будучи искренним в сердце своём!”» أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ ◾️условие правдивость (сыдкъ): от Анаса ибн Малика сообщается, что пророк 🩷 сказал Му’азу ибн Джабалю: «кто бы ни свидетельствовал, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаهа, и что Мухаммад – посланник Аллаہа, будучи правдивым в своём сердце, того обязательно Аллаه сделает запретным для Огня!» مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ
аль-Бухари 128, Муслим 32 🤩
◾️условие - знание:
от ‘Усмана ибн ‘Аффана сообщается, что посланник Аллаہа 🩷 сказал: «тот, кто умер, зная, что “нет никого достойного поклонения, кроме Аллаهа ” (ля иляха илля-ллах), войдёт в Рай».
مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Муслим 26◾️условие - убеждённость: от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаہа 🩷 сказал: «я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаهа, и что я – посланник Аллаہа! Какой бы раб Аллаہа не встретил Аллаہа с этими двумя свидетельствами, не сомневаясь в их истинности, он обязательно войдёт в Рай!» أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Муслим 27◾️условие принятие (аль-къабуль):
от Абу Мусы сообщается, что пророк 🩷 сказал: «руководство и знание, с которыми Аллаہ послал меня к людям, подобны выпавшему на землю обильному дождю. (١) Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы. (٢) другая её часть была плотной, она задержала на себе воду, и Аллаه обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать её для орошения. (٣) дождь выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. Эти части земли подобны тем людям, которые постигли религию Аллаہа, получили пользу от того, с чем послал меня Аллаہ, сами приобрели знание и передали его другим, а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаہа, с которым я был направлен к людям». аль-Бухари 79, Муслим 2282 🪐
