نــبــضُ الحــروفِ.
Ir al canal en Telegram
“هنا تُكتب الحروف كأرواح… تتسلّل للقلب فتُعيد ترتيب ما بعثرته الأيام. بين الشعر والخواطر ونور الأدب، نلتقط من الكتب وعيًا، ومن اللغة جمالًا، ومن القرآن سكينةً… “وما الأدبُ إلا روحٌ إذا نطقت، أحيت قلوبًا كانت في الصمتِ تشتعلُ.”
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
206
Suscriptores
Sin datos24 horas
-57 días
-1430 días
Archivo de publicaciones
وَرُبَّ فَقْدٍ ظَنَّهُ القَلْبُ مِحْنَةً،
وَكَانَ لَهُ فِي الغَيْبِ أَلْطَفَ مَوْعِدِ.
فَلَا تَبْكِ مَا أَخْفَى الإِلَهُ عَنِ الرُّؤَى،
فَخَيْرُ عَطَايَا اللهِ مَا لَمْ تُعَدِّدِ.
يَمُرُّ الزَّمَانُ وَمَا يَبْقَى لِفَاتِنٍ،
سِوَى ذِكْرِ خَيْرٍ فِي القُلُوبِ تَخَلَّدَا.
فَكُنْ أَثَرًا حُلوًا إِذَا غِبْتَ مَرَّةً،
فَإِنَّ جَمِيلَ الذِّكْرِ أَبْقَى وَأَسْعَدَا.
أسرار ألفاظ العرب:
ما الفرق بين: العقل واللب والفؤاد؟
العقل: قوة الإدراك والتمييز.
اللُّب: خالص العقل وصفوته، ولذلك يقال: أولو الألباب.
الفؤاد: موضع الشعور والتأثر الشديد.
لطيفة لغوية: جمعت العربية بين عقل الإنسان وقلبه، فلم تفصل بين الفكر والشعور.
إِلَى اللهِ أَمْضِي كُلَّمَا ضَاقَ مَسْلَكِي،
فَمَا خَابَ عَبْدٌ فِي الإِلَهِ تَوَكَّلَا.
وَلَا أَوْحَشَتْهُ الدُّرُوبُ وَرَبُّهُ،
يَرَى خَفَقَاتِ القَلْبِ حِينَ تَأَلَّمَا.
📜من طرائف لسان العرب:
لماذا يُقال: "فلانٌ مُحنَّك"؟
الحَنَك هو أعلى الفم، ومنه جاءت كلمة التحنيك؛ وهو ما يُفعل بالصغير عند ولادته.
ثم نقلت العرب هذا اللفظ إلى معنى آخر، فقالوا: رجلٌ مُحنَّك؛ أي صقلته التجارب، وعرفته الأيام، فأصبح ذا خبرة وحكمة.
لطيفة لغوية: كما يُهذَّب الفم بالتحنيك، تُهذَّب العقول بتجارب الحياة.
إلهي لستُ للفردوسِ أهلاً
ولا أقوى على نارِ الجحيمِ
فهب لي توبةً واغفر ذنوبي
فإنك غافر الذنبِ العظيمِ.
-أبو نواس.
سُئلَ الإمَامُ أحمَد بِن حَنبل:
كَيف السَّبيل إلىٰ السَّلامة مِن النَّاس؟
فأجَاب:
تُعطيهِم ولا تَأخُذ مِنهُم،
ويؤذُونَك ولا تُؤذِيهِم؛
وتَقضي مَصالحهُم ولا تُكلفُهم بِقضَاء مَصالِحك..
قِيل له: إنَّها صَعبةٌ يا إمام؟
قَال: وليتَك تَسلم!
{وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ}
ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد. وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبدًا.
#التفسيرالميسر. 📚
لَيْسَ الجَمَالُ بِصُورَةٍ مَرسُومَةٍ،
فَالرُّوحُ أَزْهَى مَا تَزَيَّنَ صَاحِبُهْ.
وَالعِطْرُ لَا يَبْقَى بِثَوْبٍ زَاهِرٍ،
لَكِنْ بِأَخْلَاقٍ تَفُوحُ مَنَاقِبُهْ.
