قَولاً سَدِيداً

يمكن الأن أحب الأطفال ماقبل احد يحجي عليهم

https://t.me/x_Qaw/3202 اي دادة غثيثين هههههههه

بسمار

تحجون عن انجاب الأطفال

فضوليه مثل هذيج

https://t.me/x_Qaw/3199 ابقى احوس ما اكدر انام شني الكلام عليج الله ههههههه

طبعاً شفت كلام الج ردت ارد بعدين بطلت 🤣

هو احنا لو شايفين حياتنا وضيم العراق جان ما اجينا 🤡

اللي يُذكر عن عالم الذر بهالصورة المنتشرة بين الناس مو ثابت شرعًا ماكو دليل صحيح يثبت إن الإنسان شاف حياته قبل الدنيا أو شاف أهله ورضي أو رفض يجي للدنيا الآية اللي تتكلم عن عالم الذر معناها إن الله أخذ الميثاق على بني آدم بمعرفة ربهم مو بمعنى إنهم عاشوا تجربة واعية وشافوا تفاصيل حياتهم واختاروها إحنا نُخلق ونُمتحن بهالدنيا والاختيار الحقيقي يكون هنا بالأعمال والطاعة مو قبل الولادة وبالنسبة للختمات القرآنية ما عليج اثم وإذا نويتي بكلبج إن الثواب يكون ويا الجماعة أو الإهداء مثل ما نويتوا النية صحيحة إن شـاءَ اللَّـهُ وإذا تذكرتي بعدين اقري الجزء بنية ما في الذمة أو بنية الإهداء والله كريم ويحسب النيات

المتزوج افضل من العازب

المضمون نعم لكن سندا مرسلة https://t.me/x_Qaw/3186

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، صحيح انو احنا شفنا حياتنا بعالم الذر وشفنا أهلنا وكل الناس الي احنا راح نعاشرهم بالدنيا وعساس رضينا انو احنا ننولد واكو ناس رفضت انو تكون من اهل الدنيا... الخ، بحثت بتطبيق المجيب لكن مافهمت الجواب بالضبط، ياريت تشرحيالي والله يجزاكم خير الجزاء، وهم مرات من تسوون ختمات قرأنية اني اخذ أكثر من مرة بس مرات انسى هذا الجزء المن فانوي بداخلي انو انتوا المن نويتوا تهدوها فاني نيتي وياكم،

قصدج تنقص

وعليكم السلام ورحمة الله الرواية مو صحيحة بالمعنى المتصل هي مرسلة ومعناها انو المقصود من الحديث أن المتزوج يحافظ على جوارحه وأفعاله أكثر من الأعزب هيج يعني الزواج يساعد الشخص على ضبط نفسه والشهوة مو انو المتزوج أفضل عند الله بشكل مطلق من الأعزب في كل شيء

🤣.

سامعه هيج رواية قبل بس نسيت بيا كتاب

اي نعم افضل لان مكمل دينة🤓✨

يمه منين هاي أسئلتكم 😭

السلام عليكم هل هاذه الرواية صحيحه وارجو التوضيح

عليكم السلام ورحمة الله بالنسبة للأنـاشيد الحسينية أو القصائد بشكل عام العلماء سووا قاعدة حتى يحددون شنو يجوز نسمع وشنو لا القاعدة تكول يابة إذا كانت الموسيقى بالقصيدة تناسب مجالس اللهو والطرب فهنا ما يجوز الاستماع إليها أما إذا كانت الموسيقى ما تناسب مجالس اللهو والطرب فهنا يجوز الاستماع إليها مثال يعني هاي القصيدة (سنصلي في القدس) إذا الموسيقى مالتها تناسب اللهو والطرب فاستماعها ممنوع اما إذا ما تناسب فمسموح الاستماع إليها هسه ممكن تسألين شلون أعرف إذا الموسيقى تناسب مجالس اللهو والطرب أو لا؟ ف اكلج عُرف المجتمع هو اللي يحدد يعني شوف شنو الناس تكول عن الموسيقى هاي الي بالانشودة إذا الناس كالوا يابة هاي موسيقى مو مال لهو وطرب.... فمسموح تسمعينها وإذا كالوا... لا هاي موسيقى مال اللهو والطرب فهنا ما يجوز