كُنَّاشة من دروس السيد المددي

🔵 : تقديم أسماء #محمد و#أحمد في ترتيب كتب #رجال_أهل_السنة ( ✅ من درس البحث الخارج في الفقه لعام 1388-1389 هـ لسماحة #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔸 إن أهل السنة في #علم_الرجال، تعظيماً لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، عندما يصلون إلى أسماء الرواة التي تبدأ بحرف «الميم»، فإنهم يقدّمون اسم «محمد» في باب الميم، وكذلك يقدّمون اسم «أحمد» في باب الهمزة، ثم يراعون ترتيب الهجاء بعد ذلك. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: سبب عدم انتشار كتاب #أمير_المؤمنين (عليه السلام) في المجتمع الإسلامي ( ⁉️ السؤال: لماذا ألّف #أمير_المؤمنين (عليه السلام) كتاباً لا يكون إلا عند الأئمة المعصومين، ولا ينتفع به عامة الناس؟ ✅ جواب #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔹 ليس من المعلوم أن الإمام (عليه السلام) ألّف هذا الكتاب ليكون خاصاً بالأئمة من بعده فقط، ولكن لأسباب ـ تحتاج إلى شرح مفصل ـ أصبح هذا الكتاب فيما بعد علامةً على الإمامة والولاية. 🔸 وعليه، فلا يبعد أن يكون هذا الكتاب قد أُلّف في الأصل من أجل تنظيم وتبيين وتحديد سنن النبي (صلى الله عليه وآله)، ونشرها في المجتمع الإسلامي آنذاك، إلا أن الأحداث اللاحقة في العالم الإسلامي أوجدت موانع حالت دون نشره. ثم إن مرور الزمن، إلى جانب بعض العوامل الأخرى، أدى إلى عدم انتشار هذا الكتاب في المجتمع. فإذا كان #أمير_المؤمنين (عليه السلام) لم يتمكن حتى في فترة #خلافته من منع #صلاة_التراويح، فعلينا أن ندرك حال بقية الأمور الأخرى. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #رؤية_الهلال (10): لزوم اليقين في صوم #رمضان بوصفه من #الفرائض ( ✳️ #رؤية_الهلال (10) ☑️ قال #الشيخ_الحر_العاملي في روايته: «محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي أيوب وحماد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، وليس بالرأي ولا بالتظني ولكن بالرؤية... الحديث». ✅ من درس البحث الخارج في الأصول لسماحة #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 6/11/2017 🔸 لأن الصوم من #الفرائض (وليس من السنن)، فلا بد من الإتيان به عن يقين، ولا ينبغي أن يدخل فيه الشك. وقد ذكرنا مؤخراً بحث الفريضة والسنة، ومن النقاط المهمة فيه: أن السنة يمكن الإتيان بها مع الوهم والشك، أما الفريضة فلا بد فيها من اليقين. ولهذا ورد: «إنّ شهر رمضان فريضة من فرائض الله، فلا تؤدّوا بالتظني». وعليه، فإن قوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ هو أمر بالصيام في شهر رمضان، واليوم الذي يُصام فيه لا بد من إحراز كونه من شهر رمضان بصورة قطعية. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: الخلاف بين علماء الإمامية حول عدد أيام شهر #رمضان ( ✅ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔹 في القرن الرابع الهجري كان هناك خلاف شديد بين علمائنا حول أن #شهر_رمضان هل يكون ثلاثين يوماً دائماً، أم يمكن أن يكون تسعة وعشرين يوماً أيضاً. وقد وردت روايات في القول بأن شهر رمضان يكون ثلاثين يوماً. 🔸 بل إن #الشيخ_المفيد نفسه كان في بداية أمره يرى أن شهر رمضان يكون ثلاثين يوماً دائماً، ثم رجع عن هذا الرأي لاحقاً. 🔹 ثم تبعه #الشيخ_الطوسي في ذلك، وبعده تقريباً أصبح رأي عامة علمائنا أن شهر رمضان – كسائر الشهور – قد يكون ناقصاً، فيكون تسعة وعشرين يوماً. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: نبذة عن #يونس_بن_عمار_الصيرفي وأسرته العلمية في #الكوفة ( ✅ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔸 #يونس_بن_عمار_الصيرفي؛ هؤلاء أسرة من بني تغلب كانت تسكن #الكوفة، وكان الشخص المعروف منهم هو #إسحاق_بن_عمار، وهذا يونس هو أخوه. وكانوا – بحسب الظاهر – من الصيارفة، وكان عمل الصيرفة في ذلك الزمان عملاً مهماً. ولعلهم كانوا أيضاً من الأشخاص الذين يقومون بنقل الأموال إلى الإمام #الصادق (عليه السلام). وكانوا يُعدّون من الصيارفة المعتبرين في الكوفة، وكان لهم موقع في مركز المدينة. وبما أنهم كانوا من الشيعة، فمن الطبيعي أنهم كانوا يواجهون بعض المشكلات. ومن الروايات التي وردت في باب الصلاة خلف المخالفين (#أهل_السنة) ما نُقل من طريقه. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 خصائص الحديث الكوفي عند #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: كثرة الرواية وأثرها في النقد والتنقيح ( ✳️ قال السيد أحمد #المددي : 🔸 كان عدد الرواة في #الكوفة كبيراً جداً؛ فمثلاً يقول #الحسن_بن_علي_بن_وشاء: «فإني أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ، كل يقول: حدثني جعفر بن محمد». أي: أدركت في مسجد الكوفة تسعمائة شيخ، وكان كل واحد منهم يقول: حدّثني جعفر بن محمد. 🔹 وعندما يكون هذا العدد الكبير موجوداً في الكوفة، فمن الطبيعي أن تُقارن الأحاديث بعضها ببعض، وأن تُجرى المباحثات حولها، فيُبحث: من الذي نقل هذا الحديث؟ وما هي معارضاته؟ وتخضع الروايات للنقد والتمحيص. 🔸 ومن هنا فإن الحديث الكوفي يمتلك جانباً إيجابياً وجانباً سلبياً: أما الجانب السلبي فهو أن أكثر موارد #التعارض في الحديث موجودة في الحديث الكوفي؛ لأن عدد الكوفيين كان كبيراً، فكثر التعارض بينهم، بينما حديث البصرة أقل تعارضاً. وأما الجانب الإيجابي فهو أن الحديث الكوفي أكثر نقاءً؛ لأنه خضع بصورة واسعة للنقد والتصحيح والتنقيح، بخلاف حديث #البصرة، إذ إن قلة عدد الرواة فيها أدت إلى عدم حصول مثل هذا المستوى من النقد والمراجعة. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 خصائص الحديث البصري عند #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: قلة الشيعة وأثرها في نقد الروايات ( ✳️ خصائص الحديث البصري ☑️ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔹 بما أن الأغلبية في #البصرة كانت من #أهل_السنة، وكان الشيعة فيها قليلين، فضلاً عن وجود الرواة الشيعة، فقد انعكس ذلك على الوضع الروائي فيها. فعلى سبيل المثال، من المعروف أن الإمام (عليه السلام) قال لـ #فضيل_بن_يسار، وهو من كبار علماء البصرة ومن الثقات: «كيف ترى إقبال الناس على هذا الأمر؟»، أي: كيف هو إقبال الناس على التشيع والإمامة والولاية؟ فأجاب فضيل: ليس هناك إقبال كبير. فقال له الإمام: «عليك بالأحداث». وهذا الحديث ناظر إلى وضع الشيعة في #البصرة. 🔸 وكان وضع #مكة شبيهاً بوضع البصرة. وبصورة عامة، كان الشيعة في البصرة أقل عدداً لأسباب متعددة لا نريد التعرض لها الآن. والسمة الأساسية لتراث أهل البصرة الروائي هي أن آثارهم لم تكن تخضع للنقد بسبب قلة الشيعة وقلة ناقلي الآثار عنهم. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 تزامن الحركة الروائية في #الكوفة و#البصرة في القرن الثاني الهجري عند #آية_الله_السيد_أحمد_المددي ( ✳️ من درس البحث الخارج في الفقه لسماحة #آية_الله السيد أحمد #المددي 26/10/2009 🔸 في الوقت نفسه الذي كانت فيه #الكوفة تشهد نشاطاً روائياً، كان في #البصرة أيضاً خلال السنتين 120 و130 هـ رواة، مثل #فضيل_بن_يسار و#مسمع_بن_عبد_الملك. 🔹 إلا أن روايات البصرة كانت أقل عدداً، ولذلك كانت موارد التعارض فيها أقل أيضاً. ). 🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: مكانة #فضيل_بن_يسار في رواة البصرة ( ✳️ من درس البحث الخارج في الأصول لسماحة #آية_الله السيد أحمد #المددي 18/1/2019 🔸 في الحديث البصري، لدينا رواة ثقات وأجلّاء، وكان أجلّهم وأعلاهم شأناً #فضيل_بن_يسار. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: احتمال تعدد مجالس سماع دعاء #أبي_حمزة_الثمالي ( ✳️ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔸 الظاهر أن دعاء #أبي_حمزة_الثمالي قد سمعه أبو حمزة من الإمام (عليه السلام) مباشرة، ثم دوّنه. بل إنني – استناداً إلى اختلاف سياقات فقرات هذا الدعاء، مع أن سنده صحيح – أحتمل أن أبا حمزة سمع هذا الدعاء من الإمام في أكثر من ليلة، أو في أوقات وأماكن مختلفة، ثم جُمعت هذه الفقرات ووُصل بعضها ببعض فيما بعد. ومن الشواهد على ذلك قوله: «وارزقني حجَّ بيتك الحرام في عامنا هذا وفي كل عام، وزيارةَ قبر نبيك»؛ فإن هذه العبارة لا تنسجم – بحسب الظاهر – مع كون الإمام مقيماً في المدينة، مع قِصر المسافة بين حيّ بني هاشم، والمسجد النبوي، وقبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إذ لا يكون طلب زيارة قبر النبي في مثل هذا السياق مناسباً لذلك الحال. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: من الطريف أن #الشيخ_الأنصاري لم يكن يملك من #الكتب_الأربعة إلا #الاستبصار ( ✳️ #الكتب_الأربعة قال #آية_الله السيد أحمد #المددي: 🔸 ومن الأمور الطريفة حقاً أن #الشيخ_الأنصاري (رحمه الله) كان – فيما يبدو – يعيش حياةً زاهدة جداً، ولذلك لم يكن يشتري الكتب. ومن اللافت أنه ذكر – على ما أذكر – في كتاب الصوم أنه لم يكن يملك من #الكتب_الأربعة إلا كتاب #الاستبصار. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: معنى «مزامير داود» وعلاقته بحسن الصوت ( ✅ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي: 🔸 يبدو أن لفظ «مزامير» في «مزامير #داود» (على نبينا وآله وعليه السلام) ليس لفظاً عربياً، بل هو لفظ عبري. وقد استُعمل هذا التعبير لما عُرف به النبي #داود من جمال صوته، وعذوبة دعائه وترتيله، ولا صلة له بكلمة «المزمار» في الاستعمال العربي المتداول. 🔹 ومما يؤيد ذلك ما ورد في حق #الإمام_السجاد (سلام الله عليه)، أنه كان يقرأ القرآن بصوت بالغ العذوبة والتأثير، حتى إن بعض المارة كانوا يُغشى عليهم من شدة التأثر بصوته المبارك (صلوات الله عليه). ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 أثر الانتماءات المذهبية في تدوين كتب #اللغة وتفسير النصوص ( ✳️ قال #المددي: 🔸 من أبرز المشكلات في عصرنا أن كتب اللغة قد دُوِّنت بعد نشوء الخلافات الفقهية والكلامية بين المذاهب، وهذه مشكلة كبيرة؛ لأن كثيراً من العلماء أدخلوا آراءهم الفقهية والكلامية في تفسير الألفاظ واستعمالاتها. فهذا #ابن_هشام – على سبيل المثال – في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾، لا يحمل الباء على معنى المقابلة والمعاوضة، بينما لو رجعنا إلى ظاهر الآية لوجدنا أنه واضح في إفادة المقابلة. إلا أن ابن هشام يُدخل في تفسير الآية خلفيته الفكرية الأشعرية، إذ إن #الأشاعرة لا يرون أن الثواب يكون في مقابل العمل. 🔹 وكذلك في أحد أبواب كتاب #مغني_اللبيب، ولأن مذهبه هو المذهب الشافعي، و#الشافعي يصرح بجواز أكل الذبيحة التي لم يُذكر اسم الله عليها، فإنه يفسر الواو في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ بأنها واو الحال، فيترجم الآية ويفسرها بما ينسجم مع رأي الشافعي. أما إذا رجعنا إلى ظاهر الآية، فإن الإنصاف يقتضي أن الواو ظاهرة في العطف، وهذا مجرد مثال، وهناك نظائر كثيرة من هذا القبيل. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: ملاحظات حول مكانة #الحسن_بن_محبوب وسبب عدم ترجمة #النجاشي له ( ✳️ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔸 كان #الحسن_بن_محبوب «أحد الأركان الأربعة في عصره». ومع ذلك، لم يتعرض #النجاشي لترجمته، وأحتمل أن ذلك لم يكن عن سهو أو نسيان. 🔹 ويُعد الحسن بن محبوب من أبرز الشخصيات العلمية في #الكوفة، وقد جمع آثار أصحاب الأئمة (عليهم السلام). وتُظهر الشواهد أن جميع كتبه كانت متوفرة لدى #المشايخ_الثلاثة، بل إنهم ينقلون عنه جميعاً في بعض الموارد، مع وجود اختلاف في ألفاظ المتون فيما بينهم. 🔸 وقد قدم أحمد الأشعري إلى الكوفة، ثم نقل تراث الحسن بن محبوب إلى #قم. 🔹 والاحتمال الذي أراه هو أن #النجاشي قد لاحظ بعض الإشكالات في كتب ابن محبوب، فلم يشأ التصريح بها، وفي المقابل كانت كتبه مشهورة ومتداولة بين العلماء. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 الفرق بين #ابن_العربي و#ابن_عربي في اصطلاح العلماء ( ✳️ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔸 «ابنُ العربي» (بـ«أل» التعريف) هو من فقهاء أهل السنة المعروفين، أما «ابن عربي» (من دون «أل») فهو العارف المشهور. ✅ ملاحظة: يُرجى الالتفات إلى أن #ابن_عربي هو متصوف من أهل السنة. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 تواضع #السيد_السيستاني ولفتة لطيفة من #السيد_البروجردي في مجلس الدرس آية الله السيد أحمد المددي دام ظلّه: قال لي السيد #السيستاني ذات مرة: أنا عندما كنت أذهب إلى درس السيد البروجردي كان عمري ١٨ سنة، وما كانت لديّ لحية، وكنت قصيراً، وأجلس في جانب. وما كان يعرفه أحد. -قال دام ظلّه: السيد البروجردي كان لديه قاعدة، وهي أن يكتب المشايخ والسادة في أثناء الدرس إشكالاتهم، وفي اليوم المقبل كان يفتح السيد البروجردي الرسائل المكتوبة ويقرأ المهم منها. وقال دام ظلّه: بعض الأحيان أنا كنت أكتب إشكالات للسيد البروجردي، ولأجل أن لا يعرفني لا أكتب الاسم في الرسائل، فكان السيد البروجردي يقول: كتب لي بعض الأعلام... كذا. قال دام ظلّه: أنا لا أمتلك لحية، وكنت قصير القامة، كنت أخفض رأسي حرجاً؛ لأني كنت أعرف أنّ هذا إشكالي. (ملاحظة: النص كُتب وفقاً لما أُفيد من ترجمة النص من الفارسية في الفيديو المنشور). https://youtu.be/o61rJCEX9es

🔵 كيفية صلاة عيد #الغدير وحكم إقامتها جماعة في جواب #آية_الله_السيد_أحمد_المددي ( ❓السؤال: 🔸 السلام عليكم. إذا أمكن، تفضلوا ببيان كيفية صلاة عيد #الغدير، وهل يجوز أداؤها جماعة؟ ✅ جواب #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔹 بسمه تعالى. لقد أورد #السيد_ابن_طاووس (رحمه الله) هذه الصلاة في كتاب #الإقبال من دون أن يذكر لها سنداً أو مصدراً، وإنما قال: «وجدتها في كتب العبادات». وقد ذكر أنها تتكون من اثنتي عشرة ركعة تُصلّى بتسليمة واحدة، كما فصّل السور المستحبة في ركعاتها، ويمكن الرجوع إلى الكتاب للاطلاع على ذلك. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: الآراء الشاذة لا تنافي الفقاهة ( ✅ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔸 كان أستاذنا المعاصر #السيد_الخوئي (رحمه الله) صاحب عدد كبير من الآراء الشاذة. أما من حيث فقاهته، فلا كلام فيها؛ فنحن نرى أن فقاهته وفقهه راسخان وصحيحان، وإن كانت له آراء شاذة. 🔹 وأنا شخصياً لا أتبنى تلك الآراء الشاذة، ولكن ذلك لا يقدح في فقاهة العالم ولا ينتقص من منزلته العلمية. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: مكانة #علي_بن_إسماعيل_الميثمي العلمية وضبط اسم #ميثم_التمار ( ✅ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔹 إن #علي_بن_إسماعيل_الميثمي (علي بن إسماعيل بن #ميثم_التمار) من أجلّ العلماء، وقد كان مبرزاً في الفقه والأصول، كما كان من علماء الكلام البارزين. 🔸 وفي اللغة العربية، فإن جميع الأسماء الواردة بصيغة «ميثم» تُنطق بفتح الميم، باستثناء اسم صاحب #أمير_المؤمنين (عليه السلام) #ميثم_التمار، فإنه يُنطق بكسر الميم. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi

🔵 #آية_الله_السيد_أحمد_المددي: #علي_بن_إسماعيل_الميثمي من كبار المتكلمين ( ✅ قال #آية_الله السيد أحمد #المددي (دام ظله): 🔹 إن #علي_بن_إسماعيل_الميثمي، وهو من أحفاد #ميثم_التمار، يُعد بحق من كبار علماء الكلام الأفاضل. ) https://t.me/KunnashatAlMaddadi