تحریفات تاریخ ایران
Ir al canal en Telegram
Канал посвящён изучению истории и критическому анализу источников на основе академических материалов. A channel dedicated to the study of history and critical analysis of sources based on academic research.
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
684
Suscriptores
+324 horas
+227 días
+5430 días
Archivo de publicaciones
🛑ریشه واژه نوروز درمتون پهلوی .
درماه فروردین وروز خرداد (نام روز ششم فروردین)جمشید استودانها (محل دفن استخوانهای مردگان )را ساخت وبه مردم هم گفت بسازید
مردم بجهت اینکار جمشید این روز را نوروز نام نهادند .
📚منبع :
📙نسخه PDF کتاب در کانال موجود است
@paniranism_review
📚 نوروز، سوابق تاریخی
✍ سیمونه کریستوفورتی
#مقاله ایرانیکا 📖
@paniranism_review
🛑 آیا منظور از نوروز همیشه =جشن اول بهار بوده؟
✅پاسخ :خیر
نوروز معتضدی
نوروزی که اصلاً اول بهار نبود
این نوروز در سال ۲۸۲ هجری / ۸۹۵ میلادی به دستور خلیفه عباسی، المعتضد، برای امور مالیاتی برقرار شد و تاریخ آن روی ۱۱ حزیران در تقویم سریانی، که با ۱ خرداد در تقویم ایرانی مطابقت میکرد.
اسمش نوروز بود، اما در خرداد قرار داشت، نه اول فروردین بود و نه ربطی جشن اعتدال بهاری داشت .
پس خودِ واژهٔ نوروزالزاماً به معنی جشن اول بهار نیست
بلکه در طول تاریخ، برای چند روز نو، و آغازهای سال یا مناسبتهای متفاوت به کار رفته است.
بنابراین وقتی میگوییم نوگ روز یعنی روز نو، نباید خودِ واژه را بهتنهایی مساوی با جشن بیداری طبیعت در اول بهار بدانیم.
📚 منبع:ایرانیکا
@paniranism_review
🛑 آیا منظور از نوروز همیشه =جشن اول بهار بوده؟
✅پاسخ :خیر
نوروز معتضدی
نوروزی که اصلاً اول بهار نبود
این نوروز در سال ۲۸۲ هجری / ۸۹۵ میلادی به دستور خلیفه عباسی، المعتضد، برای امور مالیاتی برقرار شد و تاریخ آن روی ۱۱ حزیران در تقویم سریانی، که با ۱ خرداد در تقویم ایرانی مطابقت میکرد.
اسمش نوروز بود، اما در خرداد قرار داشت، نه اول فروردین بود و نه ربطی جشن اعتدال بهاری داشت .
پس خودِ واژهٔ نوروزالزاماً به معنی جشن اول بهار نیست
بلکه در طول تاریخ، برای چند روز نو، و آغازهای سال یا مناسبتهای متفاوت به کار رفته است.
بنابراین وقتی میگوییم نوگ روز یعنی روز نو، نباید خودِ واژه را بهتنهایی مساوی با جشن بیداری طبیعت در اول بهار بدانیم.
📚 منبع:ایرانیکا
@paniranism_review
🛑ریشه اصطلاح نوروز وادعای پوچ پانفارسیسم !
پانفارسیسم ادعا میکند چون اصطلاح نوروز برگرفته از نوگ روز پهلویست و عید اول بهار هم اکثرا به نوروز معروف است پس ما وارث نوروز وجشنهای وابسته به آن هستیم ولی
《هاشم رضی مینویسد :
نوروز جشن آفرینش نخستین انسان وخلقت کیومرث است 》
پس پارسیان به روز خلقت کیومرث که آخرین روز سال بوده میگفتن نوروز وچون این روز مثل تقویم قمری درتقویم ساسانی هم حرکت میکرده
بعضا آخرین روز سالشون میفتاد تو تیر ومرداد ومهر وآبان وآذر ودی وبهمن
پارسیان دقیقا به جشن اول بهار سومری نوروز نمیگفتن .
باتثبیت تقویم ایران توسط ملکشاه سلجوقی تورک ،چون تورکها اول بهار رو جشن میگرفتن ،جشن جمشیدی پارسی آخر سال در اول بهار تثبیت شد وپارسیان این عید رو برای همیشه مثل تورکها در اول بهار جشن گرفتن وازاین پس برای این جشن اصطلاح نوروز رو استفاده کردن چنانچه تورکها ازایل بایرامی خودشون استفاده کردن .
بعدها نوروز به جهت روایاتی که توسط شعوبیه (پانفارسیسم)برای نوروز جعل شد کاربرد بیشتری بخصوص بین قشر مذهبی تورک پیدا کرد .
@paniranism_review
🛑 یونسکو و آیینهای آتش
در اسناد مربوط به میراث ناملموس نوروز، آیینهای مرتبط با آب و آتش در مناطق مختلف ثبت شدهاند.
در گزارش UNESCO-ICHCAP درباره آیینهای نوروزی آمده است که در آذربایجان چهار چهارشنبه پیش از نوروز شناخته میشود:
💧 چهارشنبه آب
🌬️ چهارشنبه باد
🌍 چهارشنبه خاک
🔥 چهارشنبه آتش
در این مراسم، مردم در میان آتشها حرکت میکنند، در کنار آتش آواز میخوانند یا میرقصند و در برخی سنتها از روی آتش میپرند.
این گزارش همچنین تصریح میکند که آیینهای مشابه آتش در ترکیه و کشورهای آسیای مرکزی نیز مشاهده میشود.
بنابراین آیینهای آتش و پریدن از روی آن، محدود به یک منطقه نیست و در بخشهایی از آذربایجان، ترکیه و آسیای مرکزی نیز نمونههایی از آن ثبت شده است.
@paniranism_review
🛑 قیزیلچرشنبه و پریدن از روی آتش!
حال که مشخص شد درسنتهای زرتشتی، پریدن از روی آتش بی احترامی به آن بوده سوال اینست این رسم ازکجا آمده است .
در سنتهای نوروزیِ آذربایجان و دیگر مناطق تورک نشین ، پریدن از روی آتش بهعنوان آیینی برای پاکی، سلامتی و استقبال از بهار رایج است.
اگر شباهتهای قیزیلچرشنبه، Od Çərşənbəsi و آیینهای آتش را بررسی کنیم، میتوان گفت سنت پریدن از روی آتش از یک سنت تورکی و غیرزرتشتی آمده و بعدها در فرهنگهای مختلف ادامه یافته است.
@paniranism_review
📚دانشنامهٔ مزدیسنا واژهنامه توضیحی آیین زرتشت
✍نوشتهٔ دکتر جهانگیر اوشیدری
#کتاب📖
@paniranism_review
🛑چهارشنبه سوری جشن ایران باستان نیست!
دکتر جهانگیر اوشیدری که خود زرتشتیست مینویسد:
زرتشتیان ۱۰روز مانده به آخرسال آتش روشن میکردند وشک نداریم که افتادن این جشن درآخرین چهارشنبه سال پس ازاسلام رایج شد چون زرتشتیان شنبه وجمعه نداشتند
وچون چهارشنبه نزد عربها نحس بود برای دفع آن اقداماتی میکردند
بنابراین چهارشنبه سوری جشن ایران باستان نیست .
📚دانشنامهٔ مزدیسنا، واژهنامه توضیحی آیین زرتشت دکتر جهانگیر اوشیدری ص ۳۳۳
📙نسخه PDF کتاب در کانال موجود است.
✅تقویم ساسانی وزرتشتی نه تنها اسامی روزهای فعلی رو نداشت بلکه حتی نوروز آن هم سیار بود که بااصلاح تقویم توسط ملکشاه سلجوقی تورک دراول بهار تثبیت شد
نوروز ساسانیان بعضا درپاییز یازمستان یا تابستان بود .
بنابراین چهارشنبه سوری را نمیتوان جشن پارسی وزرتشتی نامید وبنام یک ملت سند زد.
@paniranism_review
🛑چهارشنبه سوری ،زرتشتی نیست!
دکتر کتایون مزداپور که خود زرتشتیست:
بسیاری از جشنهای ایران به قبل مهاجرت آریایبان برمیگردد وبسیاری ازآنها هرگز زرتشتی نبوده اند ،مثل چهارشنبه سوری .
📚 منبع : مجلهی هفت آسمان، بهار ۱۳۸۴، شماره ۲۵، صفحه .۱۸
@paniranism_review
🛑 روز چهارشنبه برای مراسم چهارشنبه سوری از کجا آمده است ؟
هاشم رضی مینویسد:
ایرانیان دریکی از چند شب آخر سال جشن سوری با آتش افروزی جشن میگرفتن ولی حتما چهارشنبه آخرسال نبوده چون تقویم ایرانیان هفته وچهارشنبه نداشته .
روز شمارهای کنونی (شنبه تاجمعه)پس ازورود عربها رایج شد وچون روز چهارشنبه بین عربها نحس ونامبارک بود مراسم سوری روز چهارشنبه برگزار شد وتاامروز به مارسیده.
وی درادامه تعیین روز چهارشنبه وآتش افروختن بر خانه ها وبامها رو به روز قیام مختار ثقفی درروز چهارشنبه مرتبط میداند.
📚منبع :گاهشماری وجشنهای ایران باستان .هاشم رضی ص ۲۳۲
📙نسخه PDF کتاب در کانال موجود است
✅پس تعیین روز چهارشنبه آخرسال توسط عربها صورت گرفته ونمیتوان آنرا یک رسم پارسی وزرتشتی دانست .
@paniranism_review
🛑موبد زرتشتی
آتش برای ما مقدس است و پریدن از روی آن توهین است
مادر تقویم زرتشتی چهارشنبه نداشتیم
درتقویم زرتشتی :
شنبه ،یکشنبه ،دوشنبه ،سه شنبه،چهارشنبه ،پنج شنبه وجمعه نداشتیم
@paniranism_review
🛑پریدن ازآتش =بی احترامی به زرتشت
برخی پژوهشگران تلاش کردهاند این جشن را با جشن زرتشتیِ همسپثمئدیه مرتبط کنند.
🔸 اما ایرانیکا تصریح میکند که انتخاب چهارشنبه، رسم پریدن از روی آتش و حتی رفتارهایی که در آن به آتش بیاحترامی میشود رسوم زرتشتی نیستند وبااعمال زرتشتیان نسبت به آتش مغایرت دارند.
🔸 بنابراین نمیتوان بدون سند تاریخی گفت پریدن از روی آتش یک آیین زرتشتی بوده است.
بنابراین پریدن از روی آتشِ چهارشنبهسوری، در منابع معتبر بهعنوان یک آیین اصیل زرتشتی اثبات نشده و ایرانیکا شکلگیری این رسم را به دوره پس از اسلام نسبت میدهد.
حتی روایت نرشخی از آتشافروزی پایان سال در دوره سامانی، از روشن کردن آتش بزرگ سخن میگوید، اما از رسم پریدن از روی آتش چیزی نمیگوید.
📚منبع:چهارشنبه سوری .ایرانیکا
✅پس تااینجای کار نه چهارشنبه متعلق به پارسیان بوده ونه پریدن ازروی آتش وبی احترامی به آتش .
انداختن مواد منفجره ولاستیک بدبو یاچوب آلوده درآن بی احترامی به آتش وآلوده کردن آتش ومغایر دین زرتشتیست.
@paniranism_review
📙نسخه MHT مقاله چهارشنبه_سوری ارتباطی با از آتش گذشتن یا کشتهشدن سیاوش ندارد.
دکتر سجاد آیدنلو
مجله بخارا شماره ۱۲۹
این مقاله در شماره ۱۲۹ مجله بخارا منتشر شد ما یک نسخه بازنشر شده ازسایت پزشک رو براتون آوردیم
MHT مقاله ازسایت پزشک آیا چهارشنبه سوری ربطی به آتش از گذاشتن سیاوش اسطورهای دارد؟ | یک پزشک
📚 سجاد آیدنلو وایراد به نظریه ساده لوحانه چهارشنبه سوری !
سجاد آیدنلو، شاهنامهپژوه، در مقالهای با عنوان:
آیا چهارشنبهسوری ربطی به آتشگذاشتن سیاوش اسطورهای دارد؟
این ادعا را بررسی کرده که چهارشنبهسوری یادگار گذر سیاوش از آتش است.
نتیجهٔ بررسی
در شاهنامهٔ فردوسی، سیاوش برای اثبات بیگناهی از آتش عبور میکند و پس از آن، کیکاووس سه روز جشن میگیرد
اما
فردوسی هیچ ارتباطی میان این ماجرا و چهارشنبه، پایان سال یا چهارشنبهسوری برقرار نمیکند.
وی درقسمتی ازمقاله مینویسد:
اساسی ترین ایرادِ فرضیّهٔ ارتباطِ چهارشنبه سوری با کشته شدن سیاوش (دیدگاه آقای علی محمّدی) این است که ایشان سیاوش را شخصیّتی تاریخی و واقعی پنداشته و برای کشته شدن او به فرمان افراسیاب، سال و روزِ دقیق تعیین کرده اند.
سیاوش از جمله شخصیّتهای حماسی- اساطیریست و نمی توان او را مانند کسانِ تاریخ واقعی (مثلاً: کوروش، داریوش، اردشیر و…) به شمار آورد و در پی تعیینِ زمان و مکانِ از آتش گذشتن یا کشته شدن او برآمد
@paniranism_review
🛑 چهارشنبهسوری = گذر سیاوش از آتش؟! 😂
بعضی نظریهپردازان کند ذهن پانفارس میگویند چهارشنبهسوری یادگار گذر سیاوش از آتش است
سیاوش شخصیت یک داستان اسطورهای وخیالیست ، نه واقعی
فردوسی میگوید سیاوش خیالی از آتش گذشت و کیکاووس خیالی بعدش سه روز جشن گرفت
اما هیچجا نمیگوید این اتفاق چهارشنبه بوده، آخر سال بوده یا قرار بوده هر سال تکرار شود.
اگر منطق این دوستان را قبول کنیم چرا هرسال برای
رستم و تهمینه جشن ازدواج نگیریم😂
چرا برای رستم هرسال جشن تولد نگیریم 😂
اصلا بیایید هرسال درتقویم روزی برای سوگواری حبه انگور فرزند سوم بزبزه قندی درست کنیم 😂
دوستان کندذهن پانفارس خواهشا داستان وتخیل وافسانه رو از واقعیتهای زندگی جدا کنین
تاریخ واقعی مردم قصه وخیال نیست هر چرند وپرندی رو خورد جماعت نادان بدین .
@paniranism_review
Repost from 𝙱ö𝚈ü𝙺 ᴛüʀᴋ ʙɪʀʟiği
– مجموعهای از قطعات منتخب در فضای رپ و هیپهاپ ترکی، در کنار آثار موسیقی آذربایجانی و ترکی؛ از کارهای پرانرژی و امروزی تا قطعاتی با حالوهوای متفاوت و شنیدنی.
🎤 @HipRap2024 |
مرجع رپ و هیپهاپ ترکی
🎵 @ErdemMusic |
مجموعه موسیقی آذربایجانی و ترکی
- هر کانال فضایی موسیقایی و انتخابی خوب برای دوستداران موسیقی ترکی.
🛑ریشه چهارشنبه سوری !
هاشم رضی مینویسد :
تقویم ساسانی ۱۲ماه داشت وهرماه ۳۰روز وهرروز نام مخصوص به خود داشت .
تقویم ساسانی :شنبه ،یکشنبه ،دوشنبه ،سه شنبه ،چهارشنبه ،پنج شنبه وجمعه نداشت .
🔴سوال مهم ازپانفارسیسم ؟؟
وقتی شما اصلا چهارشنبه نداشتین پس چرا ادعا میکنین چهارشنبه سوری مال ماست ؟؟
📚منبع عکس ازکتاب :گاهشماریروجشنهای ایران باستان ،هاشم رضی
📙نسخه PDF کتاب در کانال موجود است
@paniranism_review
