رِفق

قاعدة عظيمة في التعامل مع الناس «وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ» تأمَّل اتساع كلمة: «أشياءهم»، لم يقل أموالهم فقط؛ بل أشياءهم. فلا تبخس إنسانًا جهده، ولا موهبته، ولا فكرته، ولا مكانته، ولا معروفًا قدّمه، ولا نجاحًا استحقه. ومن البخس أن يصنع أحدهم شيئًا جميلًا فتبحث عن نقصه، وأن يحسن فتتجاهل إحسانه، وأن ينجح فتردّ نجاحه إلى الحظ، وأن يعتذر فتستكثر عليه فضيلة الرجوع، فبعض الناس لا يسرق منك مالًا؛ لكنه يسرق منك حقك في التقدير. ولعل من تمام العدل أن تعطي الناس حقهم حتى حين لا تحبهم؛ أن تختلف مع إنسان، دون أن تنكر فضله، وأن تغضب منه، دون أن تمحو محاسنه. «وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ»؛ فالإنصاف ليس أن تقول الحق لمن تحب، بل أن تقوله حتى لمن لا تحب.

إن مُشاهدة الفِسق و المعصية على الدّوام تُزيل عن قلبك كراهية المعصية، و يهون عليك أمرها، و لذلك هان على القلوب معصية الغيبة لأُلفِهم لها، ولو رأوا خاتماً من ذهبٍ أو ملبوساً مِن حريرٍ على فَقِيه لأشتد إنكارهم عليه، و الغيبة أشد من ذلك! - الغزَاليّ

أنت فقير بدون الله سبحانه وتعالي

المعصية ذنب، لكن الجهر بها ذنب آخر

(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ) قال قتادة رحمه الله: إنّ الرّجل إذا كان كلّما هوي شيئا ركبه، وكلّما اشتهى شيئا أتاه، لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى، فقد اتّخذ إلهه هواه!

عنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: "إنَّ اللهَ يُعطي الدُّنْيا مَن يُحِبُّ ومَن لَا يُحِبُّ، ولَا يُعطي الإيمَانَ إلَّا مَن يُحِبُّ" وقَال بعض السّلف: رُبَّ مُستَدرَج بِنعم الله عليه وهو لا يعلم ، ورُبَّ مَغرور بستر الله عليه وهو لا يعلم ، ورُبَّ مفتون بثناء الناس عليه وهو لا يعلم. | الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ

يعني هو أنا هدخل النار عشان مبغضش بصري؟ يعني هو أنا هدخل النار عشان بسمع أغاني؟ يعني هو أنا هدخل النار علشان غشيت في الامتحان؟ يعني هو أنا هدخل النار عشان شتمت صاحبي بهزار؟ يعني هو أنا هدخل النار علشان اغتبت حد؟ يعني هو أنا هدخل النار علشان الكام شعراية اللي خارجين من الطرحة؟ يعني هو أنا هدخل النار علشان بلبس ضيق؟ يعني هو أنا هدخل النار علشان هنيت صاحبي المسيحي يوم عيده؟ = آه. أومال ربنا محرّم الحاجات دي ليه؟ بيضحك معانا؟ هو أنت فاكر إن الكفار بس اللي داخلين النار؟ فكرة التخليد من عدمها متخليكش تعمل الذنب وأنت متطمن، أنت متقدرش تدخل النار عشر ثواني على بعض، ما بالك لو هتقعد سنة ولا عشرة ولا ألف؟ كفاك استهتارًا بحرمات الله، وكفاك ضمانًا للجنة، طيبة قلبك والأكل اللي بتحطه للقطط مش هيدخلك الجنة لو بتنتهك حرمات الله.

قال المناوي رحمه الله ‏"المؤمن من صفاء توحيده، يكتم مصائبه وأمراضه، وما أهمه عن الخلق، صبراً ورضاً عن ربه، وحياءً منه أن يشكو، أو يستعين بأحدٍ مِنَ الناس." ‏فيض القدير: ٦/١٧

أذكار الصباح والمساء

اللهمّ إنّي اسألُك خَير هَذا اليوم فتحِه ونصرِه ونُوره وبركته وهُداه.

﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾ في نظرتنا الدنيوية المحدودة، يصعب على الإنسان أحيانًا أن يفهم كل ما يحدث من حوله، أو أن يدرك الحكمة الخفيّة وراء الابتلاءات. اللهم ارزقنا الصبر على ما لم نُحط به علمًا، واجعلنا راضين بقضائك حتى تتجلّى لنا حكمتك في كل شيء.

تصغرُ الدنيا في القلب، ويقلُّ التعلُّق بمطالبها، كلَّما كان العبد أكثرَ عبادةً لله؛ لا سيما إن كان له حظٌّ من صلاة الليل، ووِردٌ من القرآن في يومه، وكان لسانُه رطبًا بذكر الله. وعلى قدر الاستكثار من هذه الأعمال وغيرها من الصالحات، تعظُم الآخرة في قلبه، وتصغر الدنيا فيه.

النَّاس فِي الدُّنيا مُعذَّبون علىٰ قَدر هِمَمِهم بِها. - ابنُ القيِّم

‏قال ابن القيم رحمه الله "وكلما استوحشت في تفردك فانظر إلى الرفيق السابق، واحرص على اللحاق بهم، وغض الطرف عمن سواهم؛ فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا، وإذا صاحوا بك في طريق سيرك فلا تلتفت إليهم؛ فإنك متى التفت إليهم أخذوك وعاقوك". مدارج السالكين (21/1)

عن عبدِاللهِ بنِ عمرو رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله ﷺ: أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ.

‏"من أصبَحَ منكم آمِنًا في سِربِه، مُعافى في جَسَدِه، عِندهُ قوتَ يَومِه؛ فكأنّما حِيزَت لهُ الدُّنيا بحذافيرِها."