رُفَقَاءُ السَّمَاء

- الشكوى لله عز وجل مستحبة وعبادة وَيكون ذلك بإظهار التذلل وإظهار الفقر والحاجة والعجز بين يدي الله هو أصل العبادة والدعاء. فالإنسان فقير ومحتاج في أصل وجوده أمام الغني المطلق. - كشف الضر أمام الناس مذموم ومُذِل يظهر العجز والضعف للآخرين فيفقد الإنسان احترامه وهيبته يُشمت العدو ويحزن الصديق التذمر لا يحل المشاكل بل يصبح هو المشكلة ذاتها؛ لأنه يُعدّ بديلاً وهمياً عن السعي العملي لحل الأزمة.

هناك حالة نفسية سيئة يدفعها الطمع والرغبة في التظاهر أو كسب عطف الناس يتوسل البعض باللسان للشكوى والتذمر وتضخيم مشاكلهم (سواء كانوا صادقين أم كاذبين)؛ وذلك لإظهار العجز والاستجداء المعنوي أو المادي هذه الصفات تؤدي إلى نتيجة كارثية على الفرد والمجتمع، وكلما ارتقى الإنسان في مقامه أو مسؤوليته، أصبحت آثاره السلبية أكبر.

- درس من نهج البلاغةِ - رضيَ بِالذُل مَن كشفَ عن ضُرِه وَهانت عَليهِ نَفسُه مَن أَمرَ عليهَا لِسانهُ الآية الكريمة: ﴿للفقراءِ الذينَ أُحصِروا في سبيل اللَّهِ لَا يستطيعونَ ضربًا في الأرض يحسبهم الجاهِل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناسَ إلحافاً﴾

هذهِ خطوات عملية للسيطرة على اللسان وتجنب الشكوى التعود على الصمت والاستماع تذكَّر أن الله خلق للإنسان أذنين ولساناً واحداً وشفتين لتكون سدّاً على اللسان. استبدال اللغو بالذكر أن تستغل لسانك في ذكر الله والمستحبات بدلاً من الكلام الفارغ أو التذمر. محاسبة النفس ليلاً تُراجع الكلمات التي قيلت خلال اليوم ومحاسبة النفس إن كان اللسان هو الآمر أم العقل والتقوى. التفكير قبل النطق وذلك بِوضع مسافة وزمن بين الفكرة واللفظ للتأكد من التبعات والأثر.

أشدّ ما تحتاجة ألامة في هذا الزمن هوَ ثبات النساء؛ لأن ثبات أمرأة واحدةٍ أشد على المنافقين من ثبات ألفِ رجل، وفساد أمراة واحدة لا يسد خلله ثبات ألف رجل! فَـ بِصلاحِ النساء، تصلحُ الأمَمُ وترتقِي .

اتْرُكِ الدُّنْيَا لِأَهْلِهَا وَكُنْ مِنْ طُلَّابِ الآخِرَةِ؛ كَالشُّهَدَاءِ..🩶

عَلى المَرأةِ المُسلمَة أَن تَسعَى فِي طَريق التّألُقِ وَالعِلمِ، فِي طَريِق بِناء النَّفسَ المَعنويّ وَالأخلاقِيّ؛ وَأَن تَكُونَ السّباقَة فِي ميادين الجِهَاد وَالكِفَاح، مِن أيّ نوعٍ كَانا، أَن لا تَهتَمّ بِزخارِف الدُّنِيا وَالمظاهر وَالكَماليّات غيرَ ذاتِ الأَهمِية.

السيد علي الخامنئي

نَحْنُ لَا نَحْتَاجُ إِلَى الْبَحْثِ عَنِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ فِي غَيْبَتِهِ، بَلْ نَحْتَاجُ إِلَى طَهَارَةِ قُلُوبِنَا لِكَيْ يَلْتَفِتَ إِلَيْنَا، فَلَوْ عَلِمَ الْإِمَامُ مِنَّا الصِّدْقَ فِي طَلَبِ رُؤْيَتِهِ وَنُصْرَتِهِ لَظَهَرَ، فَالْمُشْكِلَةُ فِينَا وَلَيْسَتْ فِي حِجَابِهِ - الشَّيْخُ بَهْجَت.

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:

المَغبونُ، مَن غَبَنَ دِينَهُ، والمَغبوطُ مَن حَسُنَ يَقِينُهُ. - ميزان الحكمة

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: مَنْ أَنْكَرَ عُيُوبَ النَّاسِ وَرَضِيَهَا لِنَفْسِهِ فَذَلِكَ الْأَحْمَقُ.

- غرر الحكم

بِنَفْسي اَنْتَ اُمْنِيَّةُ شائِقٍ يَتَمَنّى.

-دُعاء النُدبة🌾.

"أما أن أتزوج تِلك المعقّدة بنظر النَاس وأما أن أستشهد دون أن أتزوج … "

_ مذكرات أحد الشهداء

” يُستحب الإكثار مَنْ الصَلاة علىٰ النَبي فَيْ يَوَمَ الخَمِيسِ وَليِّلَة الجُمْعَة:

-اللهُمَّ صَلَّ علىٰ مُحَمَدٍ وآل مُحَمَدٍ.

يَا مَنْ يَمُنُّ بِإِقَالَةِ العَاثِرِينَ،

وَيَتَفَضَّلُ بِإِنْظَارِ الخَاطِئِينَ.