رُكــني

‏-إن فن القراءة، إلى حد كبير، هو فن العثور‏ على الحياة في الكتب وفهمها بشكل أفضل بفضل الكتب.

https://www.instagram.com/reel/Dax5d4MuHXp/?igsh=bnEzc2o4ZWtjbXN3 واحد عراق بالتصوير 🙂‍↕️♥️

مِن جُملَةِ الجَرَائِمِ الَّتِي تَحَدَّثَ عَنهَا أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ فِي دُعَاءِ صَنَمَي قُرَيش: (وَدِبَابٍ دَحْرَجُوهَا) مَا المَرَادُ مِنَ الدِّبَابِ ؟ إِنَّهَا أَكْيَاسٌ جِلدِيَّةٌ تُصْنَعُ إِمَّا مِن جُلُودِ الحَمِيرِ أَوْ مِن جُلُودِ الثيران، تُجعَلُ كَالكُرَةِ الجِلْدِيَّةِ ، وتُملَأُ بِالصُّخُورِ وَالحِجَارَةِ أَكْيَاسُ جِلدِيَّةٌ مِن جُلُودِ الْحَمِيرِ أَو جُلُودِ الثَّيرَانِ، تُمْلأُ بِالصُّخُورِ وَالحِجَارَةِ وَتُشَدُّ أَو تُخاط ، صَنَعُوا مَجمُوعَةً دِبَابٍ وَجَاؤُوا بِهَا، وَاحْتَفَوا بَينَ الْأَحْجَارِ وَالصُّخُورِ فِي ذَلِكَ الطَّرِيقِ الجَبَلِي، وَأَلقَوا تِلكَ الدِّبَابَ بَينَ أَرْجُلِ نَاقَةِ النَّبِيِّ حَتَّى تَتَعَثَّرِ، وَكَانَ الوَقتُ لَيْلًا شَدِيدَ الظَّلامِ، حَتَّى يَسْقُطَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَى الوَادِي السَّحِيق. في الطَّرِيقِ الضَّيِّقِ، وَإِلَى جَانِبِهِ وَادٍ سَحِيق .

اللهم العنهما بكل آية حرفوها, وفريضة تركوها, وسنة غيروها, وأحكام عطلوها, وأرحام قطعوها, وشهادات كتموها, ووصية ضيعوها, وأيمان نكثوها, ودعوى أبطلوها, وبينة أنكروها, وحيلة أحدثوها, وخيانة أوردوها, وعقبة ارتقوها, ودباب دحرجوها, وأزياف لزموها, وأمانة خانوها .

من دعاء صنمي قريش

_

وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّـهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّـهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً .

هذا الملف بيه صور من كتاب الثبت المُصان بأخبار الزينبات بخصوص دفن السيدة زينب عليها السلام في مصر

يارب ..

هذه هي طريقة الامام الهادي عليه السلام حتى تنالون أجرها تقرا اللعن كامل مرة وتردد ٩٩ مرة اللهم العنهم جميعًا ثم تقرا السلام كامل وتردد ٩٩ السلام على الحسين وع علي بن الحسين وع أولاد الحسين وع اصحاب الحسين اضافة إلى السجدة في نهاية الزيارة

بالنسبة لقراءة اللعن في زيارة عاشوراء عَنْ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِي صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِما وَآلِهِما أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَرَأَ لَعْنَ زِيَارَةِ عَاشُورَاءَ الْمَشْهُورَةِ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِيعًا تِسْعًا وَتِسْعِينَ مَرَّةً ، كَانَ كَمَنْ قُرَأَهَا مِئَةَ مَرَّةٍ. وَمَنْ قَرَأَ سَلَامَهَا مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ قَالَ: السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ، وَعَلَى عَلِي بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَلَى أَوْلَادِ الْحُسَيْنِ، وَعَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ تَسْعًا وَتِسْعِينَ مَرَّةً، كَانَ كَمَنْ قَرَأَهَا مِئَةً تَامَّةٌ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا .

ربع قرن مع العلامة الأميني - الصفحة ٢٣١

قال الامام الحسين عليه السلام الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه مادرت معايشهم ، فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون.

بحار الانوار

قال أمير المؤمنين عليه السلام يا كميل ... احفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : عالمٌ رباني ، ومتعلمٌ على سبيل نجاة ، وهمجٌ رعاع أتباع كل ناعق ، يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق.

امالي الطوسي

عن الإمام الصادق عليه السلام {إتخذوا أَحْبَارَهُمْ وَرَهِبَانَهُمْ أَرْبَابا مِنْ دَونِ اللّه } فقال: "أما و اللّٰه ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم، ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا، فعبدوهم من حيث لا يشعرون".

تفسير البرهان

وَلا تَرُدَّني في سوءٍ استَنقَذتَني مِنهُ يا رَبَّ العَالَمينَ.

أَتَيْتُكَ أَرْجُو عَظِيمَ عَفْوِكَ الَّذِي عَفَوْتَ بِهِ عَنِ الخَاطِئِينَ.

إلهي هَل يَرجِعُ العَبدُ الابِقُ إلاّ إلى مَولاهُ.

سَيِّدي لَعَلَّكَ عَن بابِكَ طَرَدتَني وَعَن خِدمَتِكَ نَحَّيتَني، أو لَعَلَّكَ رَأيتَني مُستَخِفّاً بِحَقَّكَ فَأقصَيتَني.