محاضرات السيرة النبوية
Ir al canal en Telegram
قناة مختصة بمحاضرات لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
450
Suscriptores
+524 horas
+77 días
+3030 días
Archivo de publicaciones
العام الهجري:٣٣ ق هـ
الشهر القمري:ذو القعدة
العام الميلادي:٥٩١
#تفاصيل_الحدث:
وقع حلف الفضول في هذا الشهر الحرام, تداعت إليه قبائل من قريش: بنو هاشم، وبنو المطلب، وأسد بن عبدالعزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن مرة، فاجتمعوا في دار عبدالله بن جدعان التيمى؛ لسنه وشرفه، فتعاقدوا وتعاهدوا على ألا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها وغيرهم من سائر الناس إلا قاموا معه، وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته، وشهد هذا الحلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال بعد أن أكرمه الله بالرسالة: (لقد شهدت في دار عبدالله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو أدعى به في الإسلام لأجبت).
وهذا الحلف تنافي روحه الحمية الجاهلية التي كانت العصبية تثيرها، ويقال في سبب هذا الحلف: إن رجلا من زبيد قدم مكة ببضاعة، واشتراها منه العاص بن وائل السهمي، وحبس عنه حقه، فاستعدى عليه الأحلاف عبدالدار ومخزوما، وجمحا, وسهما وعديا فلم يكترثوا له، فعلا جبل أبي قبيس، ونادى بأشعار يصف فيها ظلامته رافعا صوته، فمشى في ذلك الزبير بن عبدالمطلب، وقال: ما لهذا مترك.
حتى اجتمع الذين مضى ذكرهم في حلف الفضول، فعقدوا الحلف, ثم قاموا إلى العاص بن وائل فانتزعوا منه حق الزبيدي.
وسبب تسميته بهذا الاسم: أن ثلاثة من قبيلة جرهم هم: الفضل بن فضالة، والفضل بن وداعة، والفضل بن الحارث؛ قد عقدوا قديما نظيرا لهذه المعاهدة، فلما أشبه فعل القريشيين فعل هؤلاء الجرهميين الأول المسمون جميعا بالفضل سمي الحلف: حلف الفضول.
📌(تنبيه): #التاريخ_الميلادي_تقريبي نظرا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانا
ماذا تفعل إذا عجزت عن إسكات صوتٍ يزداد انتشارًا كل يوم؟!
هذا بالضبط ما واجهته قريش أمام دعوة النبي ﷺ… بدأ الأمر بالسخرية والتكذيب، ثم بالمساومة والتهديد، ثم تحولت المواجهة إلى اضطهادٍ وتعذيبٍ وحصارٍ وتصعيدٍ متواصل.
لكن السؤال الأخطر:
إلى أي مدى كانت قريش مستعدة للذهاب لإيقاف الدعوة؟!
وما الأساليب التي استخدمتها واحدةً تلو الأخرى؟ ولماذا فشلت محاولاتها رغم كل ما بذلته؟ وكيف واجه النبي ﷺ وأصحابه هذا السيل المتصاعد من الأذى والضغط؟
في المحاضرة العاشرة من سلسلة محاضرات السيرة النبوية، نقترب من واحدة من أكثر مراحل الدعوة المكية احتدامًا…
المحاضرة العاشرة:
أساليب قريش في محاربة الدعوة النبوية
ومراحل تصعيد المواجهة
يوم الخميس 28 ربيع الأول 1448هـ
الموافق: 10 سبتمبر 2026م
الساعة: 20:00 مساءً 🕋 بتوقيت مكة المكرمة
محاضرة تكشف كيف انتقلت قريش من مجرد الرفض إلى حربٍ مفتوحة على الدعوة وأتباعها.
📢 كونوا على الموعد… ولا تنسوا دعوة أصدقائكم، فالدال على الخير كفاعله.
📚 قناة محاضرات السيرة النبوية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله..❤️
تذكير بورد قراءة المختصر
من صفحة رقم ١٠١ وحتى صفحة ١١٠.
العام الهجري:٥٣ ق هـ
العام الميلادي:٥٧١
تفاصيل الحدث:
#ولد_عليه_الصلاة_والسلام في يوم الإثنين من شهر ربيع الأول، وذلك بلا خلاف. ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين قال «ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل على فيه».
وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل).
قال خليفة بن خياط: (والمجمع عليه أنه عليه السلام ولد عام الفيل).
وهو العام الذي حدثت فيه الحادثة المشهورة - التي كانت قبل الهجرة بثلاث وخمسين سنة - من قدوم أبرهة الحبشي إلى مكة ليهدم الكعبة وإرسال الله تعالى عليه طيرا أبابيل.
وروى ابن إسحاق عن نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له: يا رسول الله أخبرنا عن نفسك.
قال: (نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام).
قال الألباني: وإسناده جيد قوي. وكانت ولادته صلى الله عليه وسلم بعد وفاة والده عبد الله، حيث كان حملا في بطن أمه حين توفي والده، فنشأ صلى الله عليه وسلم يتيما. قال المباركفوري: (وقد روي أن إرهاصات بالبعثة وقعت عند الميلاد، فسقطت أربع عشرة شرفة من إيوان كسرى، وخمدت النار التي يعبدها المجوس، وانهدمت الكنائس حول بحيرة ساوة بعد أن غاضت، روى ذلك الطبري والبيهقي وغيرهما. وليس له إسناد ثابت، ولم يشهد له تاريخ تلك الأمم مع قوة دواعي التسجيل).
#(تنبيه): التاريخ الميلادي تقريبي نظرا لاشتماله على أكثر من عام هجري أحيانا
أسعد الله صباحكم بكل خير..
ورد قراءة المختصر لهذا اليوم..❤️
من صفحة ٨٩ وحتي صفحة ١٠٠
إنَّ الرسولَ لسَيفٌ يُستَضاءُ بهِ
مُهنَّدٌ مِن سُيوفِ اللّٰهِ مَسلولُ
قمر بني هاشِم - ﷺ -
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا مُحمَّد..
