درر وفوائد علمية

أيها الشاب : بادر إلى الزواج لشيخنا عبدالرزاق البدر وفقه الله وسدد خطاه شاركةوانفع غيرك

تحذير الأقوياء من ظلم الضعفاء مقتطف من خطبة الجمعة لسماحة الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله ورعاه

خطورة التواصل بعد الخطوبة لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله تعالى

النظر الى المرأة مطولا 🌱🤎

الغناء داخل الحمام 🌱🤎

الحالة الرابعة أسباب الجن العاشق : جماع الرجل زوجته دون ذكر الله تعالى قبل الجماع وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال:بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن قدر بينهما وإذا في ذلك اليوم لم يضره الشيطان أبدا)رواه البخاري وأبو داود والترمذي ومن هذه الأسباب يحدث دخول هذا العارض للجسد وبعد دخوله الجسد يعجب بالشخص في يعشقها وخصوصا ان ظل في الجسد مدة دون مقاومة من الشخص بسبب عدم الصلاة والالتزام والذكر وهذا سبب اللبس او المس الطبيعي الذي عن الاغلبيه العظمي🌱🤎

الحالة الثالثة أسباب الجن العاشق : دخول بيت الادب للاغتسال أو لقضاء الحاجه او الاستحمام دون ذكر الله تعالى قبل الدخول كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء يقول(اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي المقصود بالخُبُث والخبائث . الخُـبُـث بضم الباء : ذُكران الجن ، والخبائث : إناثهم ، ويستعيذ بالله من ذكران الجن وإناثهم . الخُـبْـث بسكون الباء : الشيطان ، والخبائث : النجاسات من بول وغائط . وكان كان حذيفة رضي الله عنه إذا دخل الخلاء قال : أعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم . رواه ابن أبي شيبة . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إذا دخلت الغائط فاردت التكشف فقل : اللهم إني أعوذ بك من الرجس والنجس والخبث والخبائث والشيطان الرجيم . رواه ابن أبي شيبة .🌱🤎

الحالة الثانية أسباب الجن العاشق : النوم بالملابس التي تكشف والأبدان العاريه خاصة في وقت الصيف بدون ذكر الله قبل النوم (وهذا السب نحن لا نقول ان تلبس شيء معين او لا تكون بحريتك في بيتك لا افعل ما يحلوا لك في بيتك لكن اتبع السنه تسلم من كل شر) وفي الحديث(ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا اراد ان يطرح ثيابه بسم الله الذي لا اله الا هو) رواه ابن السني قال الشوكاني في تحفة الذاكرين ص ٢٠٨ وأخرجه الطبراني في الأوسط وضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 🌱🤎

الحاله الاولي من أسباب الجن العاشق : أن تخفف المرأة من ثيابها وتقف أمام المرآة وتسير مستعرضة ذهابا وايابا لبدنها ومفاتنها معجبه بنفسها وقد يكون هناك من الجن والعمار من يراها يعجب بها ويعشقها وهنا يقول الإمام ابن تيمية (صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق) 🌱🤎

أسبــــاب الجِن العاشق 🌱🤎

هل تعرف معني : جزاك الله خيرًا ؟! - بأن تدخل الجنة - بأن تري وجه الله - بأن يمتعك بالنظر لوجهه الكريم - بأن يهديك للصراط المستقيم - بأن يصرف عنك الشياطين - بأن يبارك رزقك و يشمل المال و الاهل و الصحة و العلم لذلك قال رسول الله ﷺ. " أبلغ في الثناء من قال لأخيه جزاك الله خيرًا " قال عمر :" لو يعلم أحدكم ما له في قو له لأخيه جزاك الله خيرًا لأكثر منها بعضكم لبعض.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى (٧/ ٣٦٧): وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ صَلَّى بِبَدَنِهِ يَكُونُ قَلْبُهُ مُنَوَّرًا بِذِكْرِ اللَّهِ وَالْخُشُوعِ وَفَهْمِ الْقُرْآنِ وَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ يُثَابُ عَلَيْهَا وَيَسْقُطُ عَنْهُ الْفَرْضُ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا فَهَكَذَا الْإِسْلَامُ الظَّاهِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّلَاةِ الظَّاهِرَةِ وَالْإِيمَانُ بِمَنْزِلَةِ مَا يَكُونُ فِي الْقَلْبِ حِينَ الصَّلَاةِ مِنْ الْمَعْرِفَةِ بِاَللَّهِ وَالْخُشُوعِ وَتَدَبُّرِ الْقُرْآنِ فَكُلُّ مَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ خَشَعَتْ جَوَارِحُهُ وَلَا يَنْعَكِسُ.

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى (٢٤/ ٢٨٧): عَنْ رَجُلٍ يُصَلِّي وَقْتًا وَيَتْرُكُ الصَّلَاةَ كَثِيرًا أَوْ لَا يُصَلِّي هَلْ يُصَلَّى عَلَيْهِ؟ . فَأَجَابَ: مِثْلُ هَذَا مَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ بَلْ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ النِّفَاقَ يُصَلِّي الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ وَيُغَسَّلُونَ وَتَجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الْإِسْلَامِ. كَمَا كَانَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَإِنْ كَانَ عَلِمَ نِفَاقَ شَخْصٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ كَمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ عَلَى مَنْ عُلِمَ نِفَاقُهُ.

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله : " ومِن العَجِيب أنَّ ناسًا أَمْوات فِي قُبُورهم تَجْري لَهم الأُجُور كُل يَوْم ولَيْلة ويَتَضاعف الثَّواب ! وآخَرُون يَمْشون عَلى الأَرض وتَمُر اللَيَالي والأيَّام والشُّهور ولاَ يُحَصلون أجْراً بلْ يُحَصلون إثمًا ووِزرًا والعياذ بالله فَيا سُبْحان اللَّه فِي هَذا التَفاوت والتَّباين ! فَأيْن الاِعْتبار ؟! وأَيْن الاِذِّكار ؟! " 📚 المتاجر الرابحة (ص:٢٩).

قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الأعراف: ١٦٧] ◄ ثم ذكر ضرب الذلة والصغار على من بقي منهم، فقال: ◈﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ ﴾؛ أي: أعلم إعلامًا صريحًا. ◈﴿ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ﴾؛ أي: يهينهم ويذلهم. ◈﴿ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ﴾: لمن عصاه، حتى إنه يعجل له العقوبة في الدنيا. ◈﴿ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾: لمن تاب إليه وأناب؛ يغفر له الذنوب، ويستر عليه العيوب، ويرحمه بأن يتقبل منه الطاعات ويثيبه عليها بأنواع المثوبات. ⇠ وقد فعل الله بهم ما وعدهم به؛ فلا يزالون في ذل وإهانة، تحت حكم غيرهم، لا تقوم لهم راية ولا ينصر لهم عَلَم. 📚 تفسير الشيخ السعدي رحمه