درر وفوائد علمية

مقتطفات من دروس تفسير ابن كثير أذية رسول الله ﷺ بالمعاصي فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن يحيى البرعي حفظه الله ورعاه

مقتطفات من دروس التفسير معاملة بعض الازواج لسماحة الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله ورعاه

مقتطفات من شرح صحيح البخاري انتبه أن تقع في النفاق دون أن تشعر لسماحة الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله ورعاه

قال الإمام ابن القيم الجوزي رحمه الله : « يجلس الرجل عِنْدَمَا يُرِيد النّوم لله سَاعَة يُحَاسب نَفسه فِيهَا على مَا خسره وَربحه فِي يَوْمه ثمَّ يجدد لَهُ تَوْبَة نصُوحًا بَينه وَبَين الله فينام على تِلْكَ التَّوْبَة ويعزم على أَن لَا يعاود الذَّنب إِذا اسْتَيْقَظَ وَيفْعل هَذَا كل لَيْلَة فَإِن مَاتَ من ليلته مَاتَ على تَوْبَة وَإِن اسْتَيْقَظَ اسْتَيْقَظَ مُسْتَقْبلا للْعَمَل مَسْرُورا بِتَأْخِير أَجله حَتَّى يسْتَقْبل ربه ويستدرك مَا فَاتَهُ وَلَيْسَ للْعَبد انفع من هَذِه النومة وَلَا سِيمَا إِذا عقب ذَلِك بِذكر الله وَاسْتِعْمَال السّنَن الَّتِي وَردت عَن رَسُول الله عِنْد النّوم حَتَّى يغلبه النّوم فَمن أَرَادَ الله بِهِ خيرا وَفقه لذَلِك». 📚 كِتابُ الرُّوح (٧٩).

المصر على الذنوب لا يسلم له توحيده بل يقع في الشرك الأصغر. قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين (١/ ٣٣٦): وأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ «لَو لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، أَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً» فَلَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَا عَدَا الشِّرْكَ كُلَّهُ صَغَائِرُ، بَلْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا فَذُنُوبُهُ مَغْفُورَةٌ كَائِنَةً مَا كَانَتْ، ولَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُعْلَمَ ارْتِبَاطُ إيمان الْقُلُوبِ بِأَعْمَالِ الْجَوارِحِ، وتَعَلُّقُهَا بِهَا، وإلا لَمْ يُفْهَمْ مُرَادُ الرَّسُولِ ﷺ، ويَقَعُ الْخَلْطُ والتَّخْبِيطُ. فَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا النَّفْيَ الْعَامَّ لِلشِّرْكِ - أَنْ لَا يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا الْبَتَّةَ - لَا يَصْدُرُ مِنْ مُصِرٍّ عَلَى مَعْصِيَةٍ أَبَدًا. ولَا يُمْكِنُ مُدْمِنَ الْكَبِيرَةِ والْمُصِرَّ عَلَى الصَّغِيرَةِ أَنْ يَصْفُو لَهُ التَّوحِيدُ، حَتَّى لَا يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، هَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْمُحَالِ، ولَا يُلْتَفَتُ إِلَى جَدَلِيٍّ لَا حَظَّ لَهُ مِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ، بَلْ قَلْبُهُ كَالْحَجَرِ أَو أَقْسَى، يَقُولُ: ومَا الْمَانِعُ؟ ومَا وجْهُ الْإِحَالَةِ؟ ولَو فُرِضَ ذَلِكَ واقِعًا لَمْ يَلْزَمْ مِنْهُ مُحَالٌ لِذَاتِهِ! . فَدَعْ هَذَا الْقَلْبَ الْمَفْتُونَ بِجَدَلِهِ وجَهْلِهِ، واعْلَمْ أَنَّ الْإِصْرَارَ عَلَى الْمَعْصِيَةِ يُوجِبُ مِنْ خَوفِ الْقَلْبِ مِنْ غَيْرِ اللَّهِ، ورَجَائِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ، وحُبِّهِ لِغَيْرِ اللَّهِ، وذُلِّهِ لِغَيْرِ اللَّهِ، وتَوكُّلِهِ عَلَى غَيْرِ اللَّهِ مَا يَصِيرُ بِهِ مُنْغَمِسًا فِي بِحَارِ الشِّرْكِ، والْحَاكِمُ فِي هَذَا مَا يَعْلَمُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ نَفْسِهِ، إِنْ كَانَ لَهُ عَقْلٌ، فإن ذُلَّ الْمَعْصِيَةِ لَا بُدَّ أَنْ يَقُومَ بِالْقَلْبِ فَيُورِثَهُ خَوفًا مِنْ غَيْرِ اللَّهِ، وذَلِكَ شِرْكٌ، ويُورِثُهُ مَحَبَّةً لِغَيْرِ اللَّهِ، واسْتِعَانَةً بِغَيْرِهِ فِي الْأَسْبَابِ الَّتِي تُوصِلُهُ إِلَى غَرَضِهِ، فَيَكُونُ عَمَلُهُ لَا بِاللَّهِ ولَا لِلهِ، وهَذَا حَقِيقَةُ الشِّرْكِ.

معنى السياحة التي أثنى الله على أهلها. قال الإمام ابن القيم رحمه الله في حادي الأرواح (ص٨٥): فسرت السياحة بالصيام، وفسرت بالسفر في طلب العلم، وفسرت بالجهاد، وفسرت بدوام الطاعة. والتحقيق فيها: أنها سياحة القلب في ذكر الله، ومحبته والإنابة إليه، والشوق إلى لقائه، ويترتب عليها كل ما ذكر من الأفعال. ولذلك وصف الله سبحانه نساء النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي لو طلق أزواجه بدَّله بهن بأنهن سائحات، وليست سياحتهن جهادا، ولا سفرا في طلب علم، ولا إدامة صيام، وإنما هي سياحة قلوبهن في محبة الله تعالى، وخشيته والإنابة إليه، وذكره؟ وتأمل كيف جعل الله سبحانه التوبة والعبادة قرينتين -يعني في آية التوبة-، هذه ترك ما يكره، وهذه فعل ما يحب، والحمد والسياحة قرينتين هذا الثناء عليه بأوصاف كماله وسياحة اللسان في أفضل ذكره، وهذه سياحة القلب في حبه وذكره وإجلاله. كما جعل سبحانه العبادة والسياحة قرينتين في صفة الأزواج فهذه عبادة البدن وهذه عبادة القلب.

صدق خبر النبي صلى الله عليه وسلم

💭 تأتي تريد الأجر و ترجع حاملة الوزر !! 🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي حفظه الله المدرّس بالمسجد النبوي الشريف ا═•═📚═•═ا

نَمَاذِجُ مِنْ قُوَّةِ الإِيمَانِ مقتطف لفضيلة شيخنا عبدالقادر الصوملي

النَّاصِحُونَ عُمْلَةٌ نَادِرَةٌ فِي زَمَنِ الْغَفْلَةِ مقتطف لفضيلة شيخنا عبدالقادر الصوملي

المنافقون ليسوا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

فوائد من تعليقات سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على صحيح البخاري سماحة الشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته انشر تؤجر بإذن الله من دل على خير فله مثل أجر فاعله

مقتطفات من دروس التفسير من محاسن العرب في الجاهلية لسماحة الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله ورعاه

ما حكم لباس الإحرام المغسول بصابون أو منظف له رائحة مطيبة ؟ لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي حفظه الله المدرّس بالمسجد النبوي الشريف ا═•═📚═•═ا