" حِبْرُ الفُؤَادْ "

"الزواج باب من أبواب العفة، فلا تؤخِّره بغير عذر" كم من شاب يؤجل الزواج بحجة الدراسة، ثم الوظيفة، ثم السكن، حتى تمضي السنوات وهو يلاحق الأعذار. وكم من فتاة تؤخر الزواج انتظارًا لاكتمال أمور يمكن أن تُستدرك بعد الزواج. إذا تيسرت القدرة، فبادر إلى الزواج، وخففوا المهور، واتركوا المبالغة في الولائم، فإن من أعظم أسباب تأخر الزواج كثرة التكاليف والتعللات. قال النبي ﷺ: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج». وقال تعالى: ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ﴾. فالزواج سبب لحفظ الدين، وغض البصر، وإحصان الفرج، واستقرار النفس، فلا تجعل العقبات المصطنعة تحول بينك وبين هذه السنة العظيمة. اللهم ارزق شباب المسلمين وفتياتهم الزواج الصالح، ويسر لهم أسبابه، وبارك لهم فيه.

💦🫂🫂

‏أن تَموتَ وأنتَ تُجاهِد نَفسك لِتستَقيم، خيرٌ لكَ مِن أن تمُوت مُستَسلماً لِشيطَانك وهَواك! جَاهِدْ نفسكَ لعلَك تَستقيم يَومًا

⭕️قال رسول الله #ﷺ: «#التائب من #الذنب كمن #لا_ذنب له». 📚 رواه ابن ماجه (٤٢٥٠)، وحسنه الألباني. ⭕️ ومن أعظم ما يبين فرح الله بتوبة عبده قال رسول الله ﷺ: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ، وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَطَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ، ثُمَّ وَجَدَهَا، فَقَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي، وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ». 📚 رواه مسلم (٢٧٤٧)، ورواه البخاري (٦٣٠٩). ⭕️ شرح حديث تأملوا حال هذا الرجل: كان مسافرًا في أرضٍ قفراء لا ماء فيها ولا طعام، وكانت راحلته تحمل طعامه وشرابه، فانفلتت منه وضاعت. فبحث عنها حتى اشتد به العطش والتعب، وأيقن أن هلاكه قريب، ثم جلس ينتظر الموت من شدة اليأس. وفجأة وجد راحلته أمامه، وقد عاد إليه معها طعامه وشرابه، فغلبه الفرح من شدة نجاته، حتى أخطأ من شدة الفرح فقال: «اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي، وَأَنَا رَبُّكَ». فبيّن النبي ﷺ أن فرح الله بتوبة عبده أشد من فرح هذا الرجل بعودة راحلته إليه. وهذا يدل على عظيم رحمة الله بعباده، وأن الله لا يريد من العبد أن يبقى أسيرًا لماضيه، بل يفتح له باب التوبة والرجوع. ⭕️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «التوبة النصوح توجب محو الذنب، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له». ⭕️ وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: «التوبة من أعظم الحسنات، وهي محبوبة إلى الله». ⭕️ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في معنى التوبة: إن التوبة الصادقة تمحو أثر الذنب، ولا يجوز للمسلم أن يعيّر أخاه بذنب تاب منه. ⭕️ #الخلاصة لا تجعل ماضي الإنسان سجنًا له بعد توبته. فمن كان مدمنًا ثم تاب، أو عاصيًا ثم رجع إلى الله، فلا ينبغي أن نمنعه من المسجد، ولا أن نعيّره بماضيه، ولا أن نذكّره بما تاب منه. بل ينبغي أن نعينه على الثبات، ونفرح برجوعه إلى الله، ونفتح له أبواب الخير بدل أن نغلقها في وجهه. وتأملوا هذا المعنى العظيم: رجلٌ فقد راحلته في الصحراء، وعليها طعامه وشرابه، ثم وجدها بعد أن أيقن بالهلاك، فكان فرحه بنجاته عظيمًا؛ ومع ذلك أخبرنا النبي ﷺ أن فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرح ذلك الرجل بعودة راحلته. فإذا كان الله يفرح بتوبة عبده، فكيف يكون موقفنا من إنسان ترك المخدرات، وترك المعاصي، وأراد أن يصلي ويعمر المسجد ويبدأ حياة جديدة مع الله؟ لا تقل: «هذا كان مدمنًا، فكيف يدخل المسجد؟» بل قل: «الحمد لله الذي هداه، اللهم ثبته ولا ترده إلى ما كان عليه». قال الله تعالى: ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾ 📖 الفرقان: ٧٠ فربَّ إنسانٍ تعيّره اليوم بماضيه، وهو عند الله غدًا خيرٌ منك بتوبته. ⭕️ والتائب لا يحتاج إلى من يذكّره بما كان، وإنما يحتاج إلى من يأخذ بيده فيما أصبح عليه. فلا تحبس إنسانًا في ذنبٍ تاب منه.

✋ وصية غالية و مؤثرة من عالم رباني ✍️ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله : 🔻ينبغي للإنسان أن يغتنم عمره بصالح الأعمال؛ ✋ سوف يندم إذا جاءه الموت إن أمضى ساعة من دهره لا يتقرب بها إلى الله عز وجل، لأن: ⬇️⤵️⤵️ 🔻كل ساعة تمر عليك وأنت لا تتقرب إلى الله بها فهي خسارة؛ 👈 لأنها راحت عليك لم تنتفع بها. ✋فانتهز الفرصة ⤵️ ◀️ بالصلاة، ◀️ والذكر، ◀️ وقراءة القرآن، ◀️ والتعلق بالله عز وجل، ✋ اجعل قلبك دائماً مع الله سبحانه وتعالى، 🍃 ربك في السماء 👈وأنت في الأرض، ✋ لا تغفل عن ذكر الله بلسانك وفي فعالك وبجنانك بالقلب، 👈 فإن الدنيا زائلة لن تبقى لأحد. 💬 انظر الأولين من سبقك من الأمم السابقة والماضية البعيدة المدى، 👈 وانظر من سبقك من أصحابك، ✋ بالأمس كانوا معك يتمتعون ويأكلون كما تأكل ويشربون كما تشرب 👈والآن هم في أعمالهم مرتهنون، ✋ وأنت سيأتي عليك هذا طالت الدنيا أم قصرت، 🌱 قال تعالى: {يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه}*. 📢📢 فانتهز الفرصة يا أخي، انتهز الفرصة، 🍃لن ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون ولا أهل، 👈لا ينفعك إلا أن تأتي الله بقلب سليم. 🍃أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يأتي ربه بقلب سليم، وأن يتوفانا على الإيمان والتوحيد، إنه على كل شيء قدير. 📙 شرح رياض الصالحين (5/ 153-154) :

💧💧👀'

لا طلعوا نتيجة دور تاني ولا دارو للانتساب دور تاني شن يديروا الله أعلم :)

نسأل الله التيسير 🫂

عدم ظهور النتائج للطلاب سببه تسكير المنظومة من قبل الإدارة لرصد درجات الدور الثاني نظامي، وخلال أيام إن شاء الله سيفتح الرابط من جديد.

#موســــم_الـــــزواج👌🫀 فترة إجازة الصيف يكثر فيها خطبة الفتيات والنساء.. والوصية لهن: القبول بالخاطب ما دام محافظاً على أصول دينه وفيه من القيم ما يوصف به أنه رجل. قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير". إنكن إذا قبلتن وصية الرسول صلى الله عليه وسلم أفلحتن وظفرتن في الدنيا والآخرة. وليس في الحديث نظرة إلى مال، أو منصب، أو جمال، أو هوايات، أو نمط حياة، أو غير ذلك مما تروجه فاسقات البثوث والتواصل والأفلام.. اقبلي وصية من وصفه الله تعالى بأنه بكِ (رؤوف رحيم)، وتوكلي على الله (القوي المتين). وإذا انتظرتي (رجل الشاشة) الموهوم، فلن تجديه، لأنه لا يوجد في مجتمع الرجال في الواقع من يشبه رجل الشاشة.

قال رسول اللهﷺ " لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا " ▪️(دخيل) أي ضيف ونزيل. يعني هو كالضيف عليك، وأنت لست بأهل له حقيقة، وإنما نحن أهله، فيفارقك قريبا، ويلحق بنا. (يوشك) أي يقرب، ويسرع، ويكاد. 🍁في الحديث - كما ترى - إنذار للزوجات المؤذيات. [ناصر الدين الألباني ,سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ,1/336]

والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب أن تُغلظَ كلامها وتُقوِّيه، ولا تليِّنه وتكسِره، فإنَّ ذلكَ أبعد من الرِّيبة والطَّمع فيها. - ابنُ القيِّم.

ألفاظ خطيرة منتشرة في المجتمع الليبي، وكثير من الناس لا يعلم معناها، وإنها تقدح في عقيدة الإسلام. 🇱🇾📌 فاحذروا هذه الألفاظ فهي وساوسها كما يقولونها باللهجة العامية الليبية الدارجة: 1- يقولون: «إن شاء الله ربي ما يخشمّنيش معاك». وهذه العبارة يقولها كثير من الناس عندما يقصده أحدهم في خدمة، ولا يضمن أن يتمّها له. وهذه الكلمات من سوء الأدب مع الله، وكذلك من سوء الظن بالله. 2- يقولون: «هذه الجماعة باين عليها صكّة الله، أو يقولون: هذه العائلة باين عليها الله الله». فجعلوا لفظ الجلالة في محل الذم عياذًا بالله رب العالمين. 3- يقولون: «هذا لا يرحم ولا يخلي رحمة ربي تنزل»، إذا أرادوا أن يصفوا شخصًا شديدًا أو طاغية أو غير ذلك. فمن ذا الذي يستطيع أن يمسك رحمة ربي إذا أراد أن ينزلها على عباده؟ قال تعالى: ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ 4- يقولون: «تفكّرنا ربي»، إذا زرت مريضًا مرضًا، يقول لك: «الحمد لله تفكّرنا ربي». ويقولون عن المريض أيضًا: «إن شاء الله ربي يشبح فيه»، فلا حول ولا قوة إلا بالله. قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾. ويقول سبحانه: ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾. 5- إذا اتفق شخصان على شيء وتعاهد أحدهما الآخر يقول: «خان الله من يخون». الخيانة صفة ذم مطلقًا، فلا يجوز إطلاقها على الله عز وجل. فالله يقول لنبيه في كتابه الكريم: ﴿وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾. فانظر رعاك الله كيف أن الله تعالى، بعد ذكر الخيانة، قال: ﴿فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ﴾، ولم يقل خانهم. 6- إذا رأوا الناس في طوابير كثيرة في المصرف وسأله أحدهم: «المصرف زحمة؟» يقول له: «والله مشيت للمصرف ولقيتها طوابير الله». وهذه الإضافة لا تجوز؛ لأن هذا اللفظ يوهم نسبة الطوابير والزحام إلى الله سبحانه وتعالى 7 -يقولون ايضاً عبارة تستور عندما يتكلمون عن شخص يصيفونه بالبركة،وهذهِ الكلمة يستعلمها الناس عند الاستغاثة وهي من الألفاظ الشركية كما قال أهل العلم.. 8-ايضاً يقولون عبارة (لاحول الله)وهذا خطأ لفظي خطير فيه نزع الحول عن الله وصحيح لاحول ولاقوة الا بالله 9-(درنا لعلينا والباقي ع الله ) وهذا خطأ فكل شيء بيد الله وما نفعلهُ إلا هو الأخذ بالاسباب .. فلننتبه إلى ألفاظنا، فبعض الكلمات التي اعتدنا قولها قد تكون خطيرة، والواجب على المسلم أن يصون لسانه ويتحرّى ما يقول -اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا -اللهم اغفر لنا ولوالدينا يا أرحم الراحمين ذكر بيهم غيرك ليزداد بيهم خيرك 📌هذا ما تعلمناه السلفيه منهجُنا

🌱 وقال شيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتأخر الى يوم القيامة اذا كان على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فانه سلفي.

انظر الى شرح العقيدة الوصية لابن عثيمين ( ج١ / ٦٤) ا.هـ

ولما سئل ابن باز ايضا فيما تسمى بالسلفي والاثري هل هي تزكية؟ فاجاب اذا كان صادقا انه اثري او انه سلفي فلا بأس مثل ما كان السلف يقولون فلان سلفي فلان اثري تزكية لابد منها تزكية واجبة.

🌱 '¹' لقد نقل الشيخ عبدالله بن محمد بن محمد حسين النجمي احد طلبة الشيخ احمد النجمي نقولا عن بعض الائمة رحمهم الله حول جواز التسمي بالسلفي والاثري حيث قال : قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لا عيب على من اظهر مذهب السلف وانتسب اليه واعتزى اليه بل يجب قبول ذلك منه باتفاق فان مذهب السلف لا يكون الا حقا ، وقال انظر الى مجموع الفتاوى .

السؤال: هل يجوز التسمي بالسلفي والاثري علما بان لم نرى احدا من اهل العلم السابقين كالائمة الاربعة رحمهم الله ، ومن جاء بعدهم كشيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذ ابن القيم رحمه الله ومن جاء بعدهم كأئمة الدعوة النجدية على رأسهم الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ومن بعدهم من اهل العلم كسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله فضيلة الشيخ الاعلامي المحدث محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله لم نرهم تسموا بهذا الاسم افتونا من الاجورين. فاجاب الشيخ احمد ابن يحيى النجمي رحمه الله التسمي بالسلفي والاثري مباح وجائز لمن هو متبع في منهجه وعقيدته وعمله للسلف، فان تسمى بذلك خدعة للسلفيين ومكرم بهم فهو منافق ، وان تسمى بذلك وهو مقصر في عاما بعيد عما كان عليه السلف فهو مراءٍ ، ومن تسمى بذلك وهو مستقيم على منهج السلف بحسب طاقته فذلك هو الذي وافق اسمه مسماه وظاهره باطنا. ولعل اولئك الائمة تركوا التسمى بذلك لان في هذه التسمية شيء من التزكية فخافوا من ان يزكوا انفسهم بذلك امتثالا لقوله تعالى فلا تزكوا انفسهم هو اعلم بما اتقى.'¹'

قرأت من كتاب الفتاوي الجليلة عن المناهج الجديدة من إجابات فضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله- عن حكم التسمي بالسلفي سوف انقل لكم حتَّى لا تقول يزكون انفسهم بتسمية قنواتهم بالسلفية ..