خالد ملاح کنگانی

💠مقصد اصلى كتاب مهم تر از فروعات.. هر کتابی که آن را مطالعه یا تدریس می‌کنی، یک هدف و مقصود اصلی دارد و در کنار آن، فواید و نکات جانبی نیز در بر دارد. تمام تمرکز و اهتمام خود را بر دستیابی به همان مقصود اصلی قرار بده، و از فواید و نکات جانبی نیز بهره‌مند شو . ✍خالد ملاح کنگانی https://t.me/KhaledKangani

در این ساعات مبارک، ما را از دعای خیرتان و امت اسلامی و کشورمان فراموش نکنید. اللهم احفظ أمتنا وبلادنا، وأدم علينا نعمة الأمن والإيمان، وأصلح أحوال المسلمين أجمعين. آمين https://t.me/KhaledKangani

از عبدالله بن سلام رضی‌الله‌عنه در مورد علت اسلام‌آوردنش سؤال شد، گفت: به چهره رسول‌الله ﷺ نگریستم، یقین پیدا کردم که چهره یک انسان دروغ‌گو نیست. انس رضي الله عنه ميفرمايد: آخرين بارى که چهره رسول الله ﷺ را دیدم، از شدت صافی ونورانی بودن همانند کاغذ قرآن بود اللهمَّ صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا🤍 https://t.me/KhaledKangani

💠وظیـفه زن در اسلام چیست ؟! - غرب زده ها همیشه زن را در جامعه اسلامي تشبیه به کالا می‌کنند، انگار اسلام حق زنان را زیر پا گذاشته است، ونصوص دینی را طوری تفسير می‌کنند که موافق هوا وهوس خود باشد، درحالی که این افراد دور از حقیقت اسلام می‌باشند و غیر از دروغ وتحریف چیزی دیگری ندارند. سید قطب در این باره می‌گوید:

در اصل وظیفه زن مسلمان در جامعه: ✨انسـان سـازی اسـت، یـعنی بنا نهـادن جامعـه با تـربیت نمـودن درسـت فـرزندان امـت مسلمان با عقـیده درسـت اسـلامی

https://t.me/KhaledKangani

«آموختن طب زنان توسط دختران، از فروض کفایی است و امروز وظیفه آن است که: ۱. به این امر دعوت و تشویق شود. ۲. درباره ضوابط و احکام شرعی لازم در این زمینه سخن گفته شود. ۳. دختران به ورود به مسیرهایی که می‌تواند در حل این مشکل نقش داشته باشد، ترغیب شوند؛ مانند دانشکده‌های پزشکی، پرستاری، دوره‌های آموزشی و دیگر رشته‌های مرتبط. اما ترویج این دیدگاه که تحصیل در این رشته حرام است، با توجه به آثار و پیامدهای زیان‌بار نبودِ زنان متخصص در این حوزه، از فقه صحیح به دور است. و از سخنان شاذ و نادرست این است که گفته شود: «دختر مؤمن و پایبند به دین باید از ورود به این رشته خودداری کند؛ زیرا زنان نافرمان و بی‌تقوا این نیاز را برطرف خواهند کرد!» چنان‌که برخی چنین ادعایی می‌کنند. من دیده‌ام که بعضی از جوانان این سخن را نقل می‌کنند و حتی از آن استقبال می‌کنند، در حالی که فساد و نادرستی آن از جهات گوناگون آشکار است. مهم‌ترین دلیل آن این است که فقه، مجموعه‌ای به‌هم‌پیوسته است و همین زن صالح، پاکدامن و مطیع خداست که در باب شهادت و اعتماد شرعی در این حوزه، مورد اتکا و پذیرش قرار می‌گیرد؛ برخلاف کسی که چنین ویژگی‌هایی را ندارد.»

منقول

https://t.me/KhaledKangani

💠دو زنگ خطر برای دعوت اسلامی معاصر دیشب نشستی با یکی از دوستان بازاری داشتم. برای اینکه ذهنیتی از ایشان داشته باشید، باید بگویم تحصیلات دینی ندارند؛ اما در خلال گفتگو، نکاتی را مطرح کردند که دو مورد از آن بیش از همه برایم تأمل‌برانگیز بود و احساس کردم ارزش به اشتراک گذاشتن دارد. نکته نخست: به اعتقاد ایشان:

مسلمان معاصر از معنویت فاصله گرفته است؛ فرقی هم نمی‌کند که تحصیل‌کرده علوم دینی باشد یا فردی از عموم مردم. گویی این خلأ، همه را دربر گرفته است

تأملی بر این سخن: به‌گمانم این سخن، تا حد زیادی قابل تأمل است. معنویت جایگاهی اساسی در زندگی مسلمان دارد و اگر این بُعد تقویت نشود، ایمان انسان به‌تدریج آسیب می‌بیند. گاه آن‌قدر ذهن ما درگیر مباحثی مانند صحت و ضعف احادیث، مباحث فنی، یا مناقشات علمی می‌شود که از عمل و تزکیه نفس غفلت می‌کنیم؛ در حالی که علم در سنت سلف، همواره با عمل و تهذیب همراه بود. البته دقت در صحت روایات، وظیفه‌ای علمی و ارزشمند است؛ اما نباید نتیجه آن، بی‌رغبتی به فضائل اعمال و کم‌رنگ شدن انگیزه برای عبادت و تقرب به خدا باشد. مقصود این نیست که معیارهای علمی کنار گذاشته شود، بلکه علم باید انسان را به عمل نزدیک‌تر کند، نه اینکه او را از روح عبادت و معنویت دور سازد. اگر این پیوند گسسته شود، ثمره علم نیز کاهش خواهد یافت. نکته دوم: ایشان:

از محتوای بسیاری از سخنرانی‌های دینی انتقاد داشتند و می‌گفتند بیشتر بر «بشارت» تکیه می‌شود، در حالی که از «انذار» کمتر سخن گفته می‌شود. به باور ایشان، یادآوری قیامت، حسابرسی، و مسئولیت انسان در برابر خدا نیز باید به اندازه رحمت الهی مورد توجه قرار گیرد تا انسان به محاسبه نفس و اصلاح رفتار خود واداشته شود.

تأملی بر این سخن: این نکته نیز شایسته توجه است. قرآن کریم، پیامبران را «بشیرا و نذیرا» معرفی می‌کند؛ یعنی دعوت اسلامی بر دو بالِ امید و بیم استوار است. اگر تنها بر یکی از این دو تکیه شود، تعادل تربیتی از میان خواهد رفت. همان‌گونه که افراط در ترساندن مردم می‌تواند آثار منفی داشته باشد، غفلت از انذار نیز ممکن است احساس مسئولیت و مراقبت از نفس را تضعیف کند. ازاین‌رو، شایسته است دعوتگران و عالمان دین، همان توازن قرآنی را در دعوت خود حفظ کنند؛ توازنی که دل‌ها را هم به رحمت بی‌کران خدا امیدوار می‌کند و هم نسبت به مسئولیت، حساب، و آخرت بیدار نگه می‌دارد. والله المستعان. ✍خالد ملاح کنگانی https://t.me/KhaledKangani

به گونه‌ای درس بخوان که انگار امت به جز تو کسی را ندارد و به گونه‌ای متواضع باش که انگار امت از تو بی نیاز است.

منقول

@Bandegane_Allah

غزه پس از هزار روز همچنان به شدت و بسیار وحشیانه بمباران می‌شود و بزرگ و کوچک، پیر و جوان به خاک و خون کشیده می‌شوند. نه سازمان ملل چیزی می‌گوید نه حکام عرب این جنایات را محکوم می‌کنند نه از سازمان‌های حقوق بشری اعتراضی می‌شنویم نه جنبش‌های آزادی‌بخش زنان و فمنیست‌ها برای زنان غزه عزاداری می‌کنند و نه مسلمان‌ها مانند قبل برایشان از خداوند متعال طلب نصرت و یاری می‌کنند. قتل‌عام و نسل‌کشی مسلمانان از غزه گرفته تا ترکستان شرقی و میانمار در نظر خودمان به امری عادی و روزانه تبدیل شده حال چه رسد به کفار! برای درک حجم مصیبت و عمق فاجعه همین کافیست که از کشورهای اسلامی ناامید شده و چشم به انتظار اقدامی از جانب کفار هستیم تا کشتار وحشیانه مسلمانان پایان یابد. می‌گفتند جنگ اسرائیل با حماس است نه مردم غزه، اگر چنین است پس چرا یهود هیچ زیرساختی را در غزه باقی نگذاشته و آن را به بیابانی لم یزرع تبدیل کرده است؟ چرا کودکان را می‌کشد؟ تا در آینده حقوقشان را مطالبه نکنند و عضو حماس و گروه‌های جهادی نشوند؟ حامیان اسرائیل هیچ بهانه‌ای ندارند و با این اوضاع به آنان اتمام حجت شده است و اگر مسلمانی با این اوصاف از اسرائیل حمایت کند همانا با نتانیاهو و ترامپ و لیندسی گراهام محشور خواهد شد اگرچه شب‌ها به نماز بایستد و روزها روزه بگیرد. اگر حکام عرب، امت اسلامی را سرکوب نمی‌کردند همانا مسلمانان برای یاری برادران و خواهرانشان در اقصی نقاط جهان می‌شتافتند اما این نظام‌های دست‌نشانده و کفری هر یک بر نقطه‌ای از خاک اسلام گذاشته و بر مسند قدرت گماشته شدند تا مانع هوشیاری سیاسی و نهضت اسلامی مسلمانان شوند و بدین ترتیب سلطه کفر جهانی بر خاورمیانه و جهان اسلام را تضمین نمایند. به این خاطر بود که سید قطب گفت تا این نظام‌های عربی ساقط نگردند زوال اسرائیل صورت نخواهد گرفت. از این حیث خوشبین هستیم که جنگ فعلی ایران و جبهه صهیوصلیبی به ضعف نظام‌های عربی منجر شود و امت اسلامی به معنای کلمه، دوباره شکل بگیرد. 📱 رسانه مرتقی صاعد

💠غالبا حق در مذاهب چهارگانه است مذاهب چهارگانه، وارثان فقه سلف صالح‌اند و حق در غالب موارد از آن‌ها خارج نیست. ابن تیمیه می‌گوید:

«بیشتر، بلکه عموم آنچه از اقوال صحابه و تابعین نقل شده، در مذاهب چهارگانه یافت می‌شود.»

و نیز می‌گوید: «اگر کسی بگوید: "من خود را به یکی از این چهار مذهب مقید نمی‌کنم"، و مقصودش این باشد که خود را تنها به یک مذهب معین، بدون توجه به سه مذهب دیگر، ملتزم نمی‌داند، سخن نیکویی گفته است؛ بلکه همین نظر، درست است. اما اگر مقصودش این باشد که خود را به هیچ‌یک از این چهار مذهب پایبند نمی‌داند، بلکه با همه آن‌ها مخالفت می‌کند، در غالب موارد قطعاً دچار خطاست؛ زیرا حق در بیشتر احکام شریعت از این چهار مذهب خارج نیست. ودر ادامه این را مطرح می‌کند: البته علما درباره این‌که آیا ممکن است در برخی مسائل، حق خارج از این چهار مذهب باشد یا نه، اختلاف نظر دارند و در این باره دو دیدگاه وجود دارد، چنان‌که این مسئله را در جای دیگری به تفصیل بیان کرده‌ایم.

📚جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم ٨/‏٤٤٢ — ابن تيمية (ت ٧٢٨)

https://t.me/KhaledKangani

يقول النووي رحمه الله: الْقُرْبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى سَبَبٌ لِزِيَادَةِ الْعِلْمِ بِهِ. ♡هرچه انسان به خداوند متعال نزدیک‌تر شود، شناخت و معرفتش نسبت به خدا بیشتر می‌شود

📚شرح النووي على مسلم ١٥/‏١٠٧ — النووي (ت ٦٧٦)

https://t.me/KhaledKangani

🔉توصیه میکنم گوش کنید. عنوانی مهم که با زبان ساده وعلمی بیان شده است.

مطالعه علمی تنها خواندن کتاب نیست، بلکه همراه با تعامل و بهره‌برداری از آن است. از مهم‌ترین شیوه‌های آن: ۱- خواندن کتاب همراه با خلاصه‌نویسی. ۲- خواندن کتاب همراه با یادداشت‌برداری و استخراج نکات علمی (فیش‌برداری). ۳- خواندن کتاب همراه با مباحثه و گفت‌وگو با دیگران. ۴- مطالعهٔ صرف؛ روشی که بیشتر برای رمان‌ها و داستان‌های ادبی مناسب است. اما متأسفانه بسیاری از ما تنها به شیوهٔ چهارم بسنده کرده‌ایم؛ یعنی فقط می‌خوانیم، بی‌آنکه خلاصه‌برداری، یادداشت‌نویسی یا مباحثه‌ای در کار باشد. ازاین‌رو، مطالعه‌ها فراوان است، اما بهرهٔ علمی و ماندگاری آن اندک.

✍د.ثائر الحلاق

https://t.me/KhaledKangani

خدایا، خانواده‌هایمان، سرزمینمان و عزیزانمان را به تو می‌سپاریم. پروردگارا، جنوب کشور را در پناه خود حفظ فرما، امنیت، آرامش و ثبات را بر مردم آن نازل کن، هرگونه شر و فتنه را از آنان دور گردان، و مکر و کید دشمنان را به خودشان بازگردان. همه مردم این سرزمین را از هر بلا و ناامنی محفوظ بدار. آمین یا رب العالمین🤲

اللهم إنا نستودعك أهلنا وأرضنا وأحبابنا. اللهم احفظ جنوبَ البلاد، وأنزل عليهم الأمنَ والأمانَ والاستقرار، واكفهم كلَّ سوء، واجعل كيدَ الكافرين في نحورهم، وردَّ مكرهم عليهم، واحفظ المسلمين وبلادهم من كل فتنة وبلاء. اللهم آمين.🤲

💠انفکاک جهت؛ از مناهج مهم فقها در تعامل با مسائل فقهی ✍خالد ملاح کنگانی «انفکاک جهت» از مناهج مهم فقها در اجتهاد است که بر اساس آن، هر مسئله از جهات مختلف بررسی می‌شود و هر جهت حکم مستقل خود را دارد، در این چند سطر با مثال می‌خوانید که این روش از تعمیم نادرست احکام جلوگیری می‌کند، دقت استنباط را افزایش می‌دهد و افق‌های جدیدی را در فهم مسائل فقهی می‌گشاید. از مناهج مهم فقها در تعامل با مسائل فقهی، نگاه به یک مسئله از زوایای متعدد است؛ به گونه‌ای که هر زاویه، حکم مستقل خود را داشته باشد. اصولیان از این روش با عنوان «انفکاک جهت» یاد می‌کنند. بر اساس این مبنا، ممکن است یک فعل از جهتی صحیح یا مشروع باشد و از جهتی دیگر حرام یا ممنوع؛ ازاین‌رو نباید همه جهات یک مسئله را در یک حکم ادغام کرد. از مهم‌ترین فواید این منهج عبارت است از: پرهیز از قطعیت و تعمیم نابجا در احکام: زیرا با تفکیک جهات، باب اجتهاد برای مسائل جدید گشوده می‌ماند و از تعمیم نادرست احکام جلوگیری می‌شود. گسترش افق دید مجتهد: هنگامی که مجتهد با نص شرعی روبه‌رو می‌شود، آن را تنها بر یک صورت حمل نمی‌کند، بلکه احتمال می‌دهد نص بر چندین صورت و جهت قابل انطباق باشد و می‌کوشد همه احتمالات را بررسی کند. این شیوه از ویژگی‌های منهج ابن دقیق العید است و در آثار او به‌خوبی مشاهده می‌شود. تقویت ملکه استنباط و جلوگیری از تحجر فقهی: زیرا فقیه را به تحلیل دقیق جهات مختلف مسئله وادار می‌کند و از نگاه سطحی و تک‌بعدی جلوگیری می‌نماید. نمونه اول: اگر شخصی در مسجد در حالی اذان بگوید که عورت خود را نپوشانده یا جنب باشد، اذان او از جهت تحقق مقصود اذان ـ که اعلام وقت نماز است ـ صحیح و مُجزی است؛ اما از جهت کشف عورت یا ماندن جنب در مسجد (در مواردی که ممنوع باشد)، مرتکب فعل حرام شده است. بنابراین، صحت اذان ملازم با جواز همه مقدمات و اوصاف همراه آن نیست. نمونه دوم: مسئله مشهور نماز در زمین غصبی است. امام غزالی در المستصفى بیان می‌کند که نماز از جهت تحقق ارکان، شروط و ضوابط شرعی، صحیح است؛ اما از جهت تصرف در مال غصبی، عملی حرام محسوب می‌شود. پس صحت عبادت، مستلزم مشروع بودن همه جهات فعل نیست، بلکه هر جهت حکم مستقل خود را دارد. این شیوه از تحلیل، یکی از دقیق‌ترین ابزارهای اجتهاد است؛ زیرا مانع خلط احکام با یکدیگر می‌شود و به فقیه کمک می‌کند هر جهت از مسئله را در جایگاه واقعی خود بررسی و حکم آن را به‌طور مستقل استنباط کند. https://t.me/KhaledKangani

💠وقت حافظ قرآن شدن نرسيده⁉️ پیج اینستاگرام: https://instagram.com/khaled.malahkangani کانال تلگرام: https://t.me/KhaledKangani

روزهای سختی را پشت سر می‌گذاریم؛ روزهایی که دل‌ها نگران و چشم‌ها به آینده دوخته شده است. در چنین زمان‌هایی، بیش از هر چیز به همدلی، صبر و دعا نیاز داریم. برای خودمان، خانواده‌هایمان، همه مردم و این سرزمین دعا کنیم؛ که خداوند امنیت، آرامش، رحمت و گشایش را نصیب همگان گرداند و سختی‌ها را به آسانی تبدیل کند. «اللهم احفظ بلادنا وأهلها، وارفع عنها البلاء والفتن، وأدم عليها الأمن والأمان.» آمین🤲.