عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي

Когда читаешь «Дар ат-тааруд» и видишь, как Ибн Таймия буквально вот так разносит философов:

Как можно толковать это как слова ангелов, если прямо сказано «сказал Аллах»?!

1) Ибн Аль Джаузи сказал: Абу Нуайм аль-Исфахани написал для суфиев книгу «Аль-Хилья». В главе о суфизме он привёл странные и отвратительные рассказы. Он даже включил в число суфиев Абу Бакра, Умара, Усмана, Али и других сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Затем он привёл от Шурайха аль-Кади, аль-Хасана аль-Басри, Суфьяна и Ахмада ибн Ханбаля сообщения со странным содержанием.

Тальбис Иблис стр 148

В «Аль-Мунтазам» 15/268 ибн Аль Джаузи сказал: «Он сильно склонялся к мазхабу Абуль Хасан аль-Ашари» 2) То же самое сказал Ибн Касир в «Аль-Бидая ва ан-Нихая» (12/45) 3) И Мухаммад Лутфи ас-Саббах сказал о нем: «Абу Нуайм в своей книге «аль-Хилья» (стр. 15) впал в чрезмерность, следуя мазхабу ашаритов». 4) Абу Нуайм описал куллябитский убеждения Абуль-Хасана аль-Ашари как мазхаб Ахли Сунна, как это передал в его биографии Мухаммада ибн аль-Касима ибн Ахмада в его книге «Зикр ахбар Исбахан» (2/271), также он сказал что он был мутакаллимом. 5) На собрании у Абу Бакра ибн Аби Али аз-Заквани один человек сказал: «Кто хочет пойти на собрание Абу Нуʽайма пусть встанет». После этого приверженцев хадиса, то есть ханбалиты, набросились на него с ножами и едва не убили, потому что он призывал людей слушать ашарита Абу Нуайма.

Сияр (17/459-460)

6) И сказал Яхья ибн Манда, как приводится в Сияр а‘лям ан-нубаля (12/504): Тем, кто ходит к Абу Нуайму, запрещено приходить на наши собрания, слушать нас и передавать наши слова другим. Если кто-то всё же делает это, то он не относится к нам, и мы не несём за него ответственности. Аз Захаби в Сияр а‘лям ан-нубаля (17/462) сказал: Ибн Манда критиковал Абу Нуайма из-за разногласий в вопросах вероубеждения. Эти разногласия были частью споров между ханбалитами и последователями Абу аль-Хасана. 7) Мухаммад Бакир аль-Хунсари аль-Исфахани (ум. 1313 г.х), автор книги «Раудат аль-Джаннат фи Ахваль аль-Улама’ ва ас-Садат» (173/1), упомянул что он был Шиитом 8) Помимо этого, он приводит в своем книге ложные и выдуманные хадисы, и он потом молчит о недостоверность этих хадисов, как это сказал аз-Захаби в «Сияр а‘лям ан-нубаля» Сияр а‘лям ан-нубаля (17/461)

Абу Нуайм был суфистом и ашаритом, как об этом пишут большинство ученных. В своей книге «Хильят аль-Авлия’ ва Табакат аль-Асфия’» он причислил суфизму больших ученных, таких как Абу Бакр, Умар, Усман, Али, аль-Хасан, Шурайх, Суфьян, Шу‘ба, Малик, аш-Шафии и Ахмад и сказал, что у этих ученных нет ничего лучше, чем суфизма.

Да смилуется Аллах над Ибн Кутейбой и Ибн аль-Банна

Сказал ибн Кутейба: Джахмиты сказали, что аят «Милостивый вознёсся на Трон» (Та Ха, 5) означает овладел Троном. Но в арабском языке фраза «я поднялся на дом» не может означать «я овладел домом». И здесь «Вознёсся» означает «утвердился или уселся». Сказал Всевышний: «А когда ты и те, кто с тобой, поднимитесь на ковчег» (Аль-Муминун, 28). То есть «утвердитесь или усядетесь»

аль-Ихтиляф фи аль-ляфз уа ар-радд аля аль-джахмия уа аль-мушаббиха, 36

Отец яфетитов Дауд Джавариби шайтан! Абу Бакр ибн Абу 'Аун сказал: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: Аль-Джавариби и аль-Мариси являются неверующими. Затем Язид привёл пример: Однажды Дауд аль-Джавариби проходил по мосту местности Васита. Вдруг веревки моста оборвались, и все, кто был на нём, упали вниз и утонули. Вскоре из воды вышел шайтан и сказал: «Я - Дауд аль-Джавариби...».

Мизан аль-иатидаль (2/32).

Мухаммад ибн Умар ибн Кумейт сказал: Я слышал, как Ваки говорил: Дауд аль-Джавариби стал описывать Великого Господа (атрибутами творений), и стал неверным в отношении Его атрибутов. В этом ему возразил аль-Мариси, но и он стал неверным, возражая ему и говоря: Аллах в каждой вещи.

Баян тальбис аль-джахмиййя» (6/505-506)

Сказал Имам Ахмад: Мне не нравится в человеке смешивание с мурджиитами.

Сунна Аль Кирманий 205

Как мне понимать логические термины в книгах Ибн Таймии? Шейх Абдуллах Аль Хулейфы

Тот, кто не выносит такфир этому многобожнику за то, что тот был джахмитом в вопросе имана, тот кяфир! Аль-Хасан ибн Али ат-Туси Курдус сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Аслам ат-Туси (242 г. х.) говорил: Не возносилось на небо слово более великое и более скверное, чем три: 1 — слово Фараона: Я — ваш высочайший Господь! 2 — слово Бишра аль-Мариси: Коран сотворён! 3 — слово Мухаммада ибн Каррама: Убеждения не относится к вере!

تاريخ الإسلام - ت بشار (191/6)