عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي
Ir al canal en Telegram
Mostrar más
El país no está especificadoLa categoría no está especificada
285
Suscriptores
+224 horas
+27 días
-330 días
Archivo de publicaciones
Ахмад ибн Ханбаль да помилует его Аллах сказал: рассказали мне Абдуррахман ибн Махди и Абу Суфьян то есть Аль-Маъмарий от Суфьяна от Лейса от Муджахида, который сказал: небеса и земля на Престоле всего лишь, как колечко в бескрайней пустыне?
См. «Аль-Арш» Ибн Абу Шейбы: (№ 45), и «Сунан Ибн Мансура»: (№ 425), и иснад Саида ибн Мансура является достоверным, как это пришло в «Аль-Фатх»: (13/411).
Семь небес и семь земель внутри Аль Курси
Сказал ас-Судди:
Поистине, небеса и земля
находятся внутри Престола, а Престол – перед Троном (т.е. под ним), и он является местом расположения обеих Его Стоп.
Тафсир ат-Табари, 5/398Ар-Рабиа сказал: Когда был ниспослан аят «Его Престол охватывает небеса и землю», сподвижники Пророка сказали: «О Посланник Аллаха, если Его Престол охватывает небеса и землю, то каков же тогда Трон (Арш)?» Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Они не оценили Аллаха должным образом»
Тафсир Ат Табари, 4/539Посланник Аллахаﷺ сказал: Семь небес по сравнению с Престолом (аль-Курси) подобны кольцу, брошенному в пустыне. А превосходство Трона (аль-‘Арш) над Престолом (аль-Курси), подобно превосходству этой пустыни над этим кольцом!
Тафсир Ат Табари, 4/539
Имама аль-Барбахари да помилует его Аллах сказал: И знай — да помилует тебя Аллах — что знание — это не множество передач хадисов или множество книг. Однако знающим является тот, кто последовал за знанием и суннами, даже если у него мало знаний и мало книг. А кто противоречит Корану и Сунне, тот является сторонником новшеств, даже если у него множество знаний, хадисов и книг.
Шарх ас Сунна 109
Как вы можете оправдывать Ан Навави, который был суфийским ашаритом, верил в суриверия суфистов, защищал Ибн Араби, делал шарх на его книгу, был джахмитом в акыде, делал тавиль, таътиль и тафвид относительно сифатов Аллаха?
Как вы можете оправдывать Ибн Хаджар Аль Аскаляни, который был геем и дозволял анальный секс, был джахмитом в акыде, был хариджитом, который такфирил ахли сунну за утверждение атрибутов Аллаха (рука, ноги, возвышенность Аллаха), был мурджитом в вопросе имана и ругал учёных сунни?
![Акциденция [الأعراض] 📗 Ибн Аль Каййим да помилует его Аллах пишет: Кто очищает от Аллаха «а'рад» тот отрицает такие Атрибуты](data:image/jpeg;base64,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)
Акциденция [الأعراض]
📗 Ибн Аль Каййим да помилует его Аллах пишет:
Кто очищает от Аллаха «а'рад» тот отрицает такие Атрибуты как Всеслышание, Всевидение, Жизнь, Всезнание, Совершенство, Волю. Все эти «а'рады» не существуют без тела.
____
📘 Абу Мансур Аль-Матуриди Аль Джахми сказал: И по истине, Создатель не является «а'рад» единогласному мнению всех разумных людей, потому что тогда Он нуждался бы в субстанции или телесности так, как «а'рад» не может существовать без тела или субстанции.
السيفال مشهور في شرح عقيدة أبي منصور ۱۲📗 Аль-Газали Аль Джахми сказал: Аллах не является «а'рад»
اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين ١٠٠
Шейх Абдуллах ибн Джибрин (да помилует его Аллах) был спрошен о книге «Акыда ат-Тахавия».
Он сказал: Ат-Тахави приводит в ней ужасные выражения, которые широко распространились в его время из-за ученых калама, как например:
Воистину, Аллах пречист от того, чтобы иметь границы(хадд)¹, пределы(гаяат)², части, конечности или. Он не находится в шести сторонах света³, в отличие от всех творений.
Аль-Иршад шарх Люм'ат аль-И'тикад стр 19(1) Граница отдалённости (Отрицание такой границы неверие) (2) Временная граница — (разъяснение) (3) Шейх Мухаммада Ибн-Мани сказал: Эти слова (о том что Аллах не находится в сторонах света) полностью неопределенные и не из тех слов, что знают люди Сунны. У него даже в другой жизни Аллах не будет в каком-либо направлении, и верующие увидят Его без направление и образа (Акыда Ат Тахави стр 54)
Абу Наср Ас Сабуни не совершал джаназа намаз за своего отца, потому что тот был ашаритом
ذم الكلام وأهله للهروي
Шейхуль Ислам ибн Таймия Аль Ханбали да помилует его Аллах сказал: Нет разногласия среди людей, что первый, кто ввел эти убеждения в Ислам, то есть относительно Калям ан-Нафси, это Абу Мухаммад Абдуллах ибн Са'ид ибн Кулляб аль-Басри, и последовал за ним в этом Абу аль-Хасан аль-Ашари, и те, кто помогли этим двум на этом пути.
аль-Истикама (1/212)https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim
✅Абу Бакр аль-Баккиляни и Абуль Хасан Аль Ашари были джахмитамы в вопросе имана
Шейхуль Ислам ибн Таймия Аль Ханбали да помилует его Аллах сказал: Абу Бакр аль-Баккиляни поддержал слова Джахма в имане, следуя за Абу аль-Хасаном аль-Ашари, к также множество его последователей.
Маджму аль-Фатава 7/119Он также сказал: Из этого а также из других вещей выясняется мерзость слов Джахма и ас-Салихи в вопросе имана, а также тех, кто последовал за ними на подобии Абуль Хасан аль-Ашари в своих наихудших словах, и большинство его последователей, а также группа из поздних последователей Абу Ханифы на подобии аль-Матуриди и других, когда они заявили, что это лишь признание сердцем, и она (вера) равна у всех творений.
Маджму аль-Фатава 7/582https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim
Сказал шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб Аль Ханбали да помилует его Аллах: Мутакаллимы из утверждающих Ислам, однако Аллах заблудил их в вопросе термина «Божество», и было упомянуто от Абуль Хасана аль-Ашари и его последователей, что смысл этого что Он Всемогущий, и что Божественность это могущество. После того, как мы утвердили, что смысл этого — это «Нет Божества, достойного поклонения кроме Аллаха», шайтан овладел над ними, и они стали полагать, что Таухид не может проистекать кроме как с отрицанием Атрибутов, затем они стали их отрицать, и называть муджассимами тех, кто утверждает их.
Он также сказал:
И кто отрицает атрибуты Аллаха является атеистом, а как известно, атеист-хуже многобожника.
Дурар ас-Саниййа (1/112)https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim
Шейхуль Ислам ибн Таймия Аль Ханбали да помилует его Аллах сказал: Абу Хасан аль-Аш'ари и его последователи даже не познали сущность таухида, с которой Аллах отправил Своего Посланника. В исламе это однозначно считается ширком.
Дар ат-Тааруд 1/224https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim
