Д.А.К.

Повседневная жизнь Античности в исполнении Джона Годварда #картина #повседневность #годвард

Праздник каждый год: день рождения главного храма Рима В Древнем Риме дни рождения отмечали не только люди, но и храмы. Только после освящения храм становился святыней. Отсюда и считали 🎂 dies natalis – «день рождения» святилища. Каждый год в этот день приносили жертвы и совершали положенные обряды. Это была важная часть религиозной жизни. ⭐️ Главным считался день рождения Капитолийского храма (aedes Capitolina). Его отмечали в сентябрьские иды – 🗓 13 сентября. Храм посвящался Капитолийской триаде – Юпитеру, Юноне и Минерве. Но верховным богом был ⚡️ Юпитер, и его целла (внутреннее помещение) была наибольшей. Зачастую римляне говорили просто «храм Юпитера». 👑 Капитолийский храм был одним из главных центров всей Республики. Сюда после вступления в должность поднимались 👥 консулы, чтобы принести первые государственные жертвы. Здесь завершались триумфы победоносных полководцев. Иногда в храме собирался 🏛 Сенат. Здесь же хранились особо почитаемые государственные святыни (самая известная – Сивиллины книги с пророчествами). 💀 По преданию, при закладке фундамента рабочие наткнулись на человеческую голову с неистлевшим лицом. Тогда стройка велась ещё при последнем царе Тарквинии Гордом. Этрусские гадатели дали 🔮 толкование: тут будет «голова мира» (caput mundi). Отсюда и название холма – Капитолий (от caput – голова). 🗣 Церемонию посвящения (dedicatio) 13 сентября проводил уже консул – Марк Гораций Пульвилл, после изгнания Тарквиния. Нужно было непрерывно произносить сакральную формулу, держась рукой за 🚪 косяк входной двери. В разгар обряда к Пульвиллу подбежал гонец: умер его сын. Магистрат не прервал священнодействие и удержал руку. Чувство долга перевесило личную трагедию, и посвящение главного храма Рима не было сорвано. 🗿 Первую статую Юпитера изготовил этрусский мастер Вулка из Вей. На праздники лицо Юпитера покрывали 🔴 красной киноварью. Отсюда и традиция красить лицо в красный цвет триумфатору. Киноварь ⛏️ получали из ртутной руды. О её ядовитости знали, но ритуальные требования были важнее соображений безопасности. 🦉 В стенах целлы Минервы, входившей в капитолийский комплекс, регулярно вбивали особый гвоздь clavus annalis. Изначально так считали годы. Позже их счёт стали вести по именам правящих консулов, но обряд сохранился. Когда в IV в. до н.э. в Риме 🦠 свирепствовала чума, Сенат обратился к обряду уже для избавления от напасти – ритуально 🔨 «пригвоздить» болезнь и остановить мор. Сенаторы избрали диктатора «для вбивания гвоздя» (clavi figendi causa). Гвоздь он забил, а остановил ли болезнь – неизвестно. Но зафиксировано другое: диктатор (его звали Луций Манлий Империоз) успел злоупотребить почти абсолютной властью до совершения обряда. ⚖️ Суды с народными трибунами потом длились ещё долго. 🔥 Первый храм полностью сгорел спустя четыре столетия, в 83 г. до н.э. Возвели новый. Он погиб в гражданскую войну 69 г. н.э. («год четырёх императоров»). Третий простоял всего десять лет: во время пожара при императоре Тите сгорел и он. Делать нечего – 🏗 возвели и четвёртый. Но dies natalis не менялся. День рождения принадлежал священному месту и самому культу, а не зданию. Это напоминает современные 🗓 памятные даты вроде Дня финансиста или Дня Росгвардии: форма и ведомство меняются, суть традиции неизменна. 🐂 В годовщину освящения от имени всего римского народа перед храмом приносили в жертву белого быка. Главные действующие лица – консулы (преторы – в их отсутствие). Один из магистратов совершал возлияния, произносил молитву и закалывал быка. После сожжения внутренностей на алтаре туша шла на 🍖 ритуальный пир для сенаторов, проходивший прямо на Капитолии. Ритуал подчёркивал: dies natalis Капитолийского храма – официальный праздник государственного культа. 📍 Храм пережил несколько пожаров, но остался той же святыней Рима – со своим именем, местом в жизни государства и тем же самым «днём рождения». #рим #ритуал #культура #римская_мифология #юпитер #римская_религия #республика #пульвилл #сенат #храм

Что не исцеляют лекарства, исцеляет железо

(«Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat») Приписывается 🧔‍♂️ Гиппократу. Под «железом» здесь имеется в виду 🔪 нож хирурга, а не оружие (и не отсылка на суицид). Одна из самых известных медицинских сентенций, девиз и логика античной медицины. 💊 Лекарства – первый шаг. Если они не помогают, врач берётся за скальпель. Если и операция бессильна, то остаётся 🔥 прижигание. Всё в рамках ⚖️ единой системы лечения, а не как конкурирующие подходы. По сути, в этой короткой фразе сформулирован и ныне актуальный 🩺 принцип: от менее инвазивных методов к всё более радикальным. #цитата #гиппократ #медицина

Мышьяковая бронза: зачем травились кузнецы Древности? Типовая историческая схема развития обработки металлов кажется простой: 🟠медь→🟤бронза→🔘железо Научились работать с мягкой медью, догадались добавлять олово для твёрдости, потом – перешли на железо. В реальности во многих регионах к бронзе шли другим и ⚠️ опасным для здоровья путём: вместо олова в сплавах использовали мышьяк. 🧪 Такую бронзу относят к III...II тыс. до н.э. и находят в Анатолии, на Кавказе, в Иране, на Балканах и в районах Леванта. Это был устойчивый технологический этап ранней металлургии. Для 🏺 античной Греции это вообще предыстория: находки из Лерны и с Кикладских островов показывают, что такая технология прочно вошла в повседневную жизнь будущих эллинов. ☠️ Добавлять чистый мышьяк в тигель не могли, его просто не умели выделять. Иногда он попадал в медь случайно, через руды, где уже в изобилии содержался. А иногда такие руды использовали осознанно. Мастера замечали, что получающийся металл 🛠 заметно лучше заполняет литейные формы, становится твёрже, хорошо держит кромку. Причину можно было установить эмпирически, без глубоких знаний в химии. ♻️ У добавления мышьяка в медь была и обратная сторона. Мышьяк при плавке активно испарялся, переплавить лом без потери качества было невозможно. А в нагретом состоянии такой сплав был хрупким, что почти 🚫 исключало горячую ковку. Вынужденно работали с литьём и холодной обработкой. Трудоёмкость процесса возрастала. 🗡 Типовой набор изделий из мышьяковой бронзы: кинжалы удлинённой треугольной формы, наконечники копий, втульчатые топоры, долота, серпы. Из мелких бытовых изделий – подвески, браслеты, зеркала. Мышьяк придавал сплаву серебристый ✨ оттенок, который ценили. ⚔️ Длинный рубящий меч, тонкий кованый лист для доспеха или крупного сосуда, хорошая проволока для украшений – всё это получит широкое распространение только с приходом олова. 🔩 Уже в III тыс. до н.э. «металлургия» делилась на две сферы: 1️⃣ рудники и обжиг руды. Там ⛏️ работали с породой, где мышьяк был в составе минералов, присутствовал в воздухе как микрочастицы 💨 ядовитой пыли. 2️⃣ плавильные мастерские, где металл отливали в формы. На этом этапе мышьяк переходил в газообразную форму. Белый дым с отчётливым 👃 чесночным запахом был бытовым маркером профессии. 🩺 Влияние на здоровье мастеров было значительным и негативным. Вокруг ранних металлургических центров в 🦴 костях и зубах людей, связанных с производством металла, фиксируется повышенное содержание мышьяка. Превышение – в десятки раз. В некоторых скелетах обнаружены изменения костной ткани и признаки, которые сегодня относят к 🧬 нейропатии (поражению нервов). Таков был риск на производстве ранней бронзы: слабеющие стопы и онемение конечностей. Постепенно походка становилась 🚶 шаркающей и неуверенной. Внешне это могло казаться хромотой. 🔨 В двух традициях нам известны хромые боги-кузнецы: греко-римской (Гефест, Вулкан) и скандинаво-германской (Вёлунд). У Гефеста и Вулкана этот мотив связан с мифологическими сюжетами (врождённое уродство или травма после падения с Олимпа), у ⚡️ Вёлунда – намеренное подрезание сухожилий под коленями (чтобы не мог сбежать). Связь с технологией нельзя исключать. Вероятно, обе традиции выросли как итог продолжительного использования мастерами мышьяка для изготовления прото-бронзы. 📍 С середины II тыс. до н.э. оловянная бронза вытесняет мышьяковую почти повсеместно: олово не испаряется, допускает горячую ковку и почти бесконечную переплавку. Мышьяк задержался там, где олова не было или оно было слишком дорого. А память о нём, возможно, сохранилась через мифы о хромых богах-кузнецах. #история #инженерия #гефест #вулкан #вёлунд #мышьяк #греция #повседневность #здоровье #мифология

Будни римского гарнизона в приграничном укреплении. 🏕 Лагерь воссоздан международной командой Legio XXI Rapax («XXI Хищный легион»). Ежегодно реконструкторы собираются вместе и с максимальной точностью воссоздают 🎖 организационные структуры и 🪓 материальный быт своего легиона. Ориентир – вторая половина I в. н.э., эпоха 👑 принцепса Веспасиана. Одно из немногих сообществ, способных «по свистку» 📯 командиров поставить в строй пару центурий (более 160 бойцов, не считая гражданских лиц). Обычные клубы редко могут показать больше 5...10 легионеров. #реконструкция #легион #повседневность #укрепление #legio_rapax

Машина смерти: животные на арене Открытие амфитеатра Флавиев («Колизея») в 📅 80 г. н.э. растянулось на сто дней. Важной частью шоу были 🐾 venationes (венатионы – травля зверей). Всего убили 9.000 животных (римляне вели педантичный учёт). Позже принцепс Траян 📈 перекрыл этот сомнительный рекорд: 11.000 за 123 дня. А раньше масштабом отметился Цезарь, когда в 46 г. до н.э. выпустил на арену 400 львов. В эпоху 👑 принципата венатионы были неотъемлемой частью и Ludi Romani («Римских игр») – главного государственного праздника. 🫏 Такое количество животных требовало логистики уровня армейского снабжения. Зрелища планировали заранее, курульный эдил (позже – принцепс) формировал заказ. Дальше 🏛 работала государственная машина. Наместники провинций обеспечивали поставки. Отловом занимались откупщики-посредники либо военные – легионерам буквально надо было гоняться за львами и слонами. Это было рутиной при управлении территориями, а не случайной экстравагантной прихотью из Рима. Например, Цицерон, будучи проконсулом Киликии, получал от курульного эдила Целия Руфа ✉️ письма: прислать партию пантер. Вероятно, для Ludi Romani. 🗺 Существовала отлаженная география отлова. Так, бегемотов и крокодилов везли из долины Нила. Впервые 🐊 их показал римской публике Марк Эмилий Скавр в 58 г. до н.э., организуя ludi в должности курульного эдила. Для этого на арене вырыли временный бассейн. 🐦 Из африканских провинций поступали страусы. Львов и леопардов ловили в Мавретании и Нумидии, позже – в Сирии. Медведей брали в Галлии и Каледонии. Поэт Марциал выделял 🐻 «каледонского медведя» за особую свирепость. Слонов везли из Африки (ныне вымерший 🐘 североафриканский подвид) и из Индии через восточных посредников. Тигры были редкостью – первого привезли при Августе в 11 г. до н.э. из Индии. Позже 🐯 их стали привозить из Гиркании (прикаспийский регион). 🦏 Первого носорога почтенные квириты увидели при Помпее в 55 г. до н.э. Он был из Индии и с одним рогом. При Августе показали уже африканского – двурогого. Разницу тщательно зафиксировал Плиний Старший, как и врождённую вражду носорога со слоном:

Носорог – естественный враг слона. Он точит свой рог о камни перед боем и в схватке целит слону в брюхо, которое, как он знает, мягче всего

⛵️ Перевозка животных была сложным делом. Для хищников параллельно везли живой корм – овец и коз, для травоядных – фураж. Часть зверей неизбежно погибала в пути. До Рима доходила лишь часть партии. Поэтому экспедиция за 400 львами могла означать ловлю, например, 600 хищников. И перевозку тысяч голов скота на корм. 🍽 В Риме зверей намеренно ослабляли голодом. Голодный хищник оставался опасным, но быстрее уставал, что позволяло лучше контролировать ход представления. Основой программы было убийство. Сталкивали разные экзотические пары. Например, носорога и быка, бой которых описал Марциал. А дуэль носорога против слона была классическим сюжетом и излюбленным зрелищем. ⚔️ Бойцов, сражавшихся с дикими зверями, называли бестиариями (от bestia – зверь). Обычно это были осуждённые преступники и военнопленные, отправленные на смерть. Статус – ниже гладиатора. Из вооружения – только копьё, тело оставалось беззащитным. Часть тренированных (и удачливых) бестиариев держали как технический персонал (например, для добивания подранков). 🎪 Иногда животных показывали живыми вне боя. Известно, что слонов и львов дрессировали и учили трюкам. Но это было редкостью. Основная программа – выпуск на арену и уничтожение. 🍗 После игр туши разделывали. Часть мяса раздавали бедноте, оставшееся – вывозили за город, чтобы сжечь и закопать. Получается, что Колизей уместнее сравнить не со спортивной ареной, а со 🥩 скотобойней. По крайней мере, в дни венатионов (травли животных). 📍 Рим показывал экзотических животных, собирая их со всей Ойкумены, и превращал это в кровавое зрелище. Оставшееся мясо потом раздавали беднякам. #венатионы #рим #животные #римские_игры #курульный_эдил #эдил #цицерон #марциал #плиний_старший

Повседневная жизнь Античности глазами художника Лоуренса Альма-Тадемы #картина #повседневность #альма_тадема #цветы #термы

Всех – с 🍂 сентябрьскими календами! Самые заметные тексты августа 2026: 1️⃣ Сказал Камилл: «Мы Рим не бросим!»... https://t.me/ancient_classic/896 901 просмотр 2️⃣ Фотографии водопровода из Помпей https://t.me/ancient_classic/890 884 просмотра 3️⃣ Vinalia Rustica: когда боялись опоздать с урожаем https://t.me/ancient_classic/888 819 просмотров ▪ Выбор редакции Вейовис: тёмный бог убийц из римских низин https://t.me/ancient_classic/841 In ore vulgi – рекомендуем! Ярко выраженной «сквозной темы» сентября не будет. Но несколько постов по ходу месяца раскроют такой феномен, как dies natalis aedis – день рождения храма. #итоги_месяца #итоги

📖 AB HOC ET AB HAC (аб хóк эт аб хáк) 🎯 Буквально: «от этого и от этой» 💡 Смысл: бессвязная болтовня («о том о сём») Перед нами римская идиома, уходящая корнями в устную традицию улиц республиканского Рима. Латынь можно разделить на 📜 sermo urbanus (образованную речь римской элиты) и 🗣️ sermo vulgaris (обыденное просторечие). Ab hoc et ab hac – яркий представитель второго варианта. 🔀 Римляне любили парные конструкции с указательными местоимениями: • ♂️ hoc – средний род («от этого») • ♀️ hac – женский род («от этой») Фраза буквально описывала перескакивание с одной темы на другую без какой-либо внутренней связи. Это удобный способ сказать, когда что-то собрано бессистемно. Русский аналог оборота – 🌲 «с бору по сосенке» (или устаревшее «пятое через десятое»). 👇 Выражение встречалось у авторов, когда они намеренно вводили в текст живую уличную речь: ✔ Цицерон – в ✉️ письмах к друзьям, когда описывал бессодержательные разговоры и сплетни. ✔ Петроний – в «Сатириконе». Застолье вольноотпущенника-нувориша там показано как безвкусица: 🍽️ блюда подают одно нелепее другого, гости несут пьяную чушь, беседа «скачет» без всякой логики. Гораций в «Сатирах» высмеивал такую же 🦜 манеру разговора. Он описал докучливого собеседника, который навязался в попутчики поэту и нёс всякую околесицу, лишь бы удержать внимание «жертвы». 🏛️ Для современников выражение несло оттенок пренебрежения. Хаотичная болтовня воспринималась как признак дурного тона. С помощью ab hoc et ab hac могли описать человека, нахватавшегося 📚 знаний, но не сложившего их в единую систему; очередной труд графомана; речь без чёткой структуры. 💬 Сегодня выражение легко применить к привычным ситуациям:

Он готовился к экзамену ab hoc et ab hac: пролистал учебник, почитал чей-то конспект, посмотрел пару роликов в Сети

Откровенно говоря, доклад получился ab hoc et ab hac – с интересными фактами, но без общей логики

📍 Ab hoc et ab hac – фрагмент живой римской интонации, который пережил тысячелетия благодаря своей хлёсткости и актуальности. Даже если информации много, без порядка она превращается в набор случайных фрагментов. #крылатая_латынь #социум #культура #латынь

Как Рим показывал свою помпу Юпитеру Главным событием сентябрьского праздника в честь Юпитера Всеблагого и Величайшего были Римские игры (Ludi Romani). Но начиналось всё не с заезда колесниц, а с помпы (pompa circensis) – торжественной процессии к Большому цирку. 🙌 Помпа была основой праздника, а состязания – продолжением обряда. Первоначально существовал религиозный праздник в честь Юпитера с разными развлечениями, включая гонки. Со временем Римские игры стали главным содержанием праздника в честь Юпитера. 🎺 Вообще pompa означала публичное торжественное шествие. Разновидностей было несколько, включая триумфальную, погребальную и цирковую (то есть «к цирку»). Помпа перед Римскими играми была частью 🙏 религиозного обряда. Через неё римляне исполняли своё обязательство перед Юпитером: игры были даром богу по принципу do ut des – «даю, чтобы ты дал». 🔥 Вдоль всего маршрута жгли ладан. К запаху лошадиного пота и пыли примешивался густой аромат. Рим начинал пахнуть как храм, превращаясь в место священнодействия. Помпа, игры и жертвоприношения были религиозным подношением. Считалось, что пока квириты исправно оказывают положенные почести, боги благоволят им. Процессия символизировала общину, предъявляла ✨ её божеству и подтверждала обязательства. Религия, политика и зрелище были здесь неразделимы. 👥 В колонне во славу Юпитера символически собирался почти весь Рим. Открывали шествие музыканты с двойными флейтами и лирами. Далее были 🕺 ludiones – танцоры, разодетые «под этрусков», вооружённые мечами и копьями, с надетыми бронзовыми шлемами. Они двигались в ритмичном танце и заметно выделялись в процессии. За ними двигался хор, 🐐 одетый сатирами и силенами. Затем – 🐴 конные отряды (turmae) из сыновей сенаторов и эквитов. Для них это был публичный смотр: будущая элита предъявляла себя городу. Следом шли участники будущих состязаний – возничие цирковых команд и наездники-акробаты. Могли везти и сами гоночные колесницы – пустые, но запряженные. За спортсменами – жрецы вместе с носильщиками священных реликвий, и весталки: редкий случай, когда 👩 женщины занимали заметное место в ключевой государственной церемонии. 🛞 Центральный элемент помпы – tensae, священные колесницы, на которых везли статуи богов. В них впрягали лошадей или мулов. Управляли повозками мальчики patrimi et matrimi: из патрицианских родов с безупречной репутацией, где оба родителя были живы и оставались в священном браке confarreatio. Таких 👦 детей во всём Риме было наперечёт. Они считались ритуально чистыми, «счастливыми», и подходили для особо важных государственных обрядов. Если животное спотыкалось или мальчик ошибался, то это считалось дурным знамением. Традиция требовала 🔄 начать процессию заново, с самого Капитолия. 🚚 Перемещать статуи богов из храма на праздник было для римлян обычной практикой. Капитолийская триада (Юпитер, Юнона, Минерва) обязательно участвовала в Ludi Romani, состав остальных участников мог меняться со временем. Процессия по пути «собирала» богов. Каждая tensa подъезжала к 🏛️ нужному храму, статую торжественно снимали, украшали и помещали на колесницу. Боги буквально присоединялись к шествию один за другим, и присутствовали физически. 👨‍⚖️ Колесницы с богами сопровождали курульные магистраты (высшие должностные лица). Они были облачены в парадные одежды, напоминавшие облачение триумфаторов (пурпурная тога, туника с пальмовым узором). Их лица окрашивали 🔴 красной краской, что делало их живым подобием статуи Юпитера Капитолийского. ⚡ В Большом цирке статуи богов размещали на специальных постаментах. Главный зритель гонок занимал своё место – Юпитер, ради которого всё и затевалось. 📍 Pompa олицетворяла «римский мир». За несколько часов Город воспроизводил свою иерархию, подтверждал договор с богами и превращал себя в сцену. #помпа #юпитер #римские_игры #римская_религия #рим #цирк_максимус #ритуал

Юнона Регина: Как богиня сменила место жительства «Ух ты, говорящая статуя!» В римских календарях 📅 1 сентября – день освящения храма Юноны Регины на Авентинском холме. Дата вроде бы рядовая, таких годовщин было много. Но за этим конкретным храмом стоит любопытная история: его построили как часть сделки между римским полководцем и богиней-покровительницей вражеского города. Обряд, с помощью которого эту сделку оформляли, римляне называли evocatio – «призыв». 🛡️ За десятилетнюю осаду Вейев римляне пытались победить не только людей. В Риме не считали 🙏 религию противника ложной. Вполне допускалось, что соседний город находится под защитой могущественного божества. Особенно если захватить его не удаётся десятый год подряд. Перед штурмом практиковали 🔮 обряд призыва чужого бога. Предлагали «сделку»: божество покидает общину и переходит на сторону Рима. На новом месте его ждут активное почитание и богатые жертвы. Успех штурма считался божественным 🤝 согласием. ⚔️ Перед падением Вейев в 396 г. до н.э. по традиционной летописи так поступил и Марк Фурий Камилл. Вейи защищала италийская Юнона в ипостаси 👑 Регины («Царицы»). Римляне знали: пока божество с врагом, город силой не взять. Камилл дал обет построить ей 🏛️ храм в Риме, если она покинет Вейи и перейдёт к римлянам. Тит Ливий передаёт нам слова этого обращения:

Тебя также, царица Юнона, которая ныне обитает в Вейях, молю, чтобы ты последовала за нами, победителями, в наш город, который скоро станет и твоим, где тебя примет храм, достойный твоего величия

👤 После падения города настало время выполнить договор. Римляне отправились в храм Юноны за её культовой статуей: древним деревянным изваянием (считавшимся воплощением богини). По преданию, зафиксированному Плутархм спустя пятьсот лет, один из участников церемонии ❓ обратился к статуе с вопросом: желает ли богиня переселиться в Рим? Последовал знак согласия: утверждается, что статуя кивнула и ответила 👍 Volo! - «желаю». 🚶 Переносом статуи занимались специально подготовленные люди, которые прошли очистительные обряды и были облачены в белые одежды. Считается, что перевозка выглядела как торжественная ✨ религиозная процессия. Вейентская Юнона-Царица стала неотъемлемой частью римского культа Юноны. ⛰️ Камилл своё обещание выполнил. Через четыре года на Авентине для Юноны возвели новый храм, освящённый 1 сентября 392 г. до н.э. Позже храм упоминался в хрониках в связи с 💰 щедрыми дарами и торжественными жертвами. 🧾 Легенда, созданная римлянами, была удобна. Но в текстах перенос статуи не описан как часть формального evocatio. Есть только общие сведения: Камилл дал обет, а потом перенёс статую. Тут ритуал evocatio стал упоминаться позже и, вероятно, 🔍 ретроспективно. 💥 Повествование о переносе Юноны Регины, скорее всего, возникло для благочестивого объяснения, как же этрусская статуя оказалась в Риме. Нельзя исключить, что римляне захватили Вейи и 🚚 вывезли всё ценное оттуда , а особо почитаемую статую местной богини поместили в свой храм. Без «истории» это выглядит как грабеж. А вот если заявить, что богиня сама согласилась, ещё и сославшись на говорящую статую... Конечно, обряд ⚖️ evocatio существовал. Но конкретно история с Юноной Региной – это, скорее всего, показательная легенда. 📍 История об evocatio и «переезде» Юноны Царицы – это иллюстрация римского способа мышления: практичный, юридический, нацеленный на результат. Римляне относились к богам как к контрагентам, с которыми можно заключить сделку. #юнона #рим #римская_религия #камилл #вейи #история_рима #evocatio #тит_ливий #плутарх

👒 Да, в Риме носили широкополые шляпы А вы как думали? Августовский ☀️ солнцепёк в Центральной Италии – не шутка. Лавровый венок от него не спасает, а широкополая соломенная шляпа – вполне. ⚔️ Так что бельгийские реконструкторы из Legio XI Claudia Pia Fidelis («XI легион Клавдиев, Преданный и Верный») не так уж далеки от истины. Фотографии сделаны в 2012 г. во время «Римского фестиваля» (Romeinenfestival) в Неймегене, Нидерланды (бонусом идёт 📸 снимок двух рабынь на продажу). 🧑‍🌾 Такие шляпы назывались петас (petasus). Это был сугубо утилитарный, хорошо известный предмет: 1️⃣ В Помпеях сохранилась фреска I в. н.э. с изображением Меркурия в белой тунике, красном плаще и широкополом петасе. 2️⃣ Римский сатирик Ювенал на рубеже I...II вв. высмеивает бедняков, которые ходят в «шляпах из морского тростника». 3️⃣ На мозаиках римских вилл в Северной Африке (совр. Тунис и Алжир) часто изображали сборщиков оливок и пастухов в соломенных шляпах. 4️⃣ Врач Руф Эфесский, последователь школы Гиппократа (I в. н.э.), рекомендовал в своих работах в жару и в дороге носить шляпы с широкими полями из соломы или ивовых прутьев. 🎯 Такое вот попадание в бытовую реальность Античности. Как бюджетные 🧢 бейсболки «USA» на территории СНГ в 90-е. #реконструкция #одежда #повседневность #legioxi #ювенал #romeinenfestival

🏺 Терракотовый сатир, удерживающий подставку (IV в. до н.э.), Этрурия. Фигурка высотой около 25 см, диаметр подставки – 15 см. Удобно ставить на стол во время застолий: для небольшой чаши с вином, масляного светильника или закусок. 🍇 Сатир – это верный спутник бога виноделия Диониса. Часто его изображали слегка «навеселе» и уставшими от тяжкого бремени удовольствий (а не грозными, в общем-то, монстром). Вот именно такие 🐐 сатиры нередко и украшали собой пир. Даже в этрусской культурной традиции прослеживается этот греческий мотив. 🧱 В IV в. до н.э. глина была самым ходовым материалом. Мастер, скорее всего, использовал формы для оттиска, а затем покрывал изделие тёмным лаком (добиваясь визуальной схожести с бронзой). Подобные фигурные изделия требовали немало труда и, вероятно, принадлежали достаточно 💰 обеспеченному владельцу. #артефакт #сатир #керамика #этруски

📖 CAUSA BIBENDI (ка́уза бибэ́нди) 🎯 Буквально: «повод для питья» 💡 Смысл: причина выпить (или предлог для застолья) Выражение causa bibendi не принадлежит перу какого-то конкретного автора. Идея 🍷 «найти повод выпить» была органичной частью повседневной жизни римлян. Фраза из 🗣️ древних разговоров стала обобщением римской культуры застолий. 🍽️ Римский пир (convivium) перенял многие черты у греческого симпосия. Но были и особенности. Например, основная трапеза (cena) сменялась commissatio – по большому счёту, попойкой. Она могла длиться до глубокой 🌙 ночи. Там-то causa bibendi и была кстати. 🛐 Застолье начиналось с возлияний богам. Первое вино проливали в честь Юпитера или домашних ларов. Это была священная causa, без которой было не обойтись. 🏠 Возвращение близкого человека из путешествия, военной службы или дальнего плавания считалось отличным поводом для праздника. Когда друг поэта Горация, Помпей Гросф, благополучно вернулся домой после долгих лет гражданских ⚔️ войн, поэт призвал отметить это хорошим вином. И достал выдержанное массикское вино (vinum Massicum) - из лозы со склонов ⛰️ горы Массика в Кампании. 👤 Спонтанный приход дорогого гостя был поводом для возлияний, хорошо известным всем соседним народам (чем, по-видимому, злоупотребляли). В Риме 🤝 гостеприимство (hospitium) было священным институтом, и встречать друга без чаши вина считалось дурным тоном. Этикет позволял гостю «помочь» хозяину, если тот по какой-то причине замешкался и не достал чаши: следовало громко провозгласить тост за здоровье 👑 принцепса (salus Augusti). Это был своеобразный ультиматум: отказ от такого тоста могли истолковать как оскорбление величия принцепса (и обвинить в государственном преступлении). Если и тут вино не появлялось, «гость» мог смело считать себя врагом в этом доме. 💧 Жажда тоже была веской причиной выпить. И не только настоящая, но и «будущная». Римляне отмечали: вино временно утоляет жажду, но и порождает новую. В ♨️ термах посетители порой осушали кубок за кубком, но жажду так и не побеждали. 🏆 Не менее веской causa bibendi была победа. Узнав о разгроме Антония и 🐍 Клеопатры, Гораций начал одну из своих самых знаменитых од словами: Nunc est bibendum – «Теперь надо пить!». Но римляне не ограничивались военными успехами. Это могли быть: заключение удачной сделки, положительное решение в суде, получение должности (включая победу на выборах). 🎂 День рождения (dies natalis) традиционно сопровождался пиром и вином. Поэты постоянно упоминали праздничные застолья по случаю дня рождения друзей и покровителей. Гораций при описании такого пира в честь Мецената назвал этот день «священнее дня собственного рождения». Столь значимо было разделить трапезу с человеком, которому он был обязан судьбой. 🍇 Наконец, существовали и поводы, напрямую связанные с вином. Завершение сбора винограда и получение нового вина (vinum novum) традиционно сопровождались праздниками, жертвоприношениями и совместными возлияниями. 💬 Сегодня causa bibendi можно использовать как ироничное обозначение любого повода для застолья:

Causa bibendi ultima: нашли старого друга спустя десять лет

Первый день отпуска сам по себе causa bibendi

📍 Causa bibendi – актуальное напоминание о том, как мастерски римляне умели находить повод откупорить очередную амфору. Causa была рядом, её нужно было только 😉 заметить. #крылатая_латынь #вино #повседневность #ритуал #лары #гораций #культура

Вольтурналии: что такое «осень»? Это риски. Риски паводка под склада́ми В римском календаре 🗓️ 27 августа лаконично значилось: Volturno flamini sacrum – «фламин Вольтурна совершает жертву». 🍂 В этот день, когда основной урожай уже сняли, римляне обращались к Вольтурну (Volturnus). Римский энциклопедист Варрон выводил имя божества из глагола volvere – «катить» или «вращать». Вольтурн относился к di indigetes – исконным ✨ божествам, воплощавшим силы природы. 🛶 Изначально Вольтурн был богом кампанской реки Volturnus (совр. Вольтурно). В Риме его культ связали с Тибром, отождествив с местным речным божеством. Бог реки олицетворял силу, напрямую влиявшую на благополучие жителей. Конец августа был тревожным временем для земледельца. В амбарах лежали результаты труда целого года, а впереди были 🌧️ осенние дожди и паводки. Разлив реки мог 🌊 подтопить склады и амбары, поставив под угрозу запасы на следующий год. 🧑‍⚖️ Для столь «узкоспециализированного» божества в государстве имелся персональный жрец. Flamen Volturnalis (фламин Вольтурна) входил в число двенадцати младших фламинов, учреждённых, по преданию, 👑 царём Нумой Помпилием. Присутствие в этом древнем списке показывает, насколько ⚠️ опасной когда-то была река для Рима. 🏛️ Войдя в государственную систему, культ сохранялся столетиями. Значение божества могло измениться, а подробности – забыться. Но должность жреца продолжала существовать. 🔗 Как и прочие, фламин речного бога обладал особым статусом и подчинялся строгим требованиям, включая ограничения в частной жизни. Всё – ради правильного контакта с божеством. 🎖️ Архаичность должности подчеркивали и привилегии. Зарплаты не было, ведь, как и магистратура, жречество – это honores, «почесть». Фламины освобождались от 🛡️ военной службы и «муниципальных повинностей» (вроде участия в ремонте дорог и мостов). Жрецы носили 🧥 особую одежду: apex, остроконечный колпак, и laena – полукруглый шерстяной плащ. Им полагались почётные места на играх (ludi, включая театральные постановки). По аналогии с другими культами, можно предположить: • 🍖 Жрец Вольтурна получал долю от жертвоприношений, обычно – внутренности и шкуры животных. • 💰 Фламин распоряжался освящёнными участками земли (locus sacer) вокруг алтарей и святилищ в Риме (отдельного большого храма у Вольтурна не было). • 🌿 Принадлежащая культу земля (agri consecrati) – поля, рощи и луга – нередко сдавалась в аренду. Доход шёл на нужды культа, но фламин мог получать натуральное содержание. 🔥 На Вольтурналии фламин совершал жертвоприношение, скорее всего – на берегу Тибра. Что именно приносили богу, источники молчат. К концу августа 🍇 виноград уже собирали и давили. Яркий продукт сезона – mustum, сладкое бродящее сусло. Вероятно, фламин подносил Вольтурну именно этот «переходный» продукт – уже не гроздь, ещё не вино – символ состояния «между». 🤝 Жертва была превентивной сделкой. Тибр в конце лета мелел, но осенние дожди могли в любой момент поднять его уровень. Вольтурналии должны были умилостивить силу, способную за одну ночь уничтожить прибрежные склады. 📖 Латинский «поворот» (volvere) породил смелую этимологическую гипотезу. На рубеже XIX...XX вв. лингвисты предположили, что латинское 🍃 autumnus («осень») восходит к тому же корню, что и Volturnus: к идее вращения, перемены сезона. Логично, осень – время, когда год «переваливает» через ☀️ зенит, а 27 августа в аграрном календаре как раз стоит на пороге этого перелома. Сегодня наука не поддерживает эту идею. Связь между «осенью» и Volturnus считается недоказанной. Но сама гипотеза 🧷 увязать осень с «хозяйственным швом» между летним изобилием и грядущими осенними рисками – кажется весьма уместной. 📌 Вольтурналии – очередной образец римской религиозной прагматики. Одна дата, один жрец и одна конкретная хозяйственная тревога. #вольтурналии #вольтурн #римский_календарь #римская_религия #варрон #нума_помпилий #фламин #латынь

Повседневная жизнь Античности Работы Джона Уотерхауса #картина #повседневность #уотерхаус #отдых

🪨 Mundus: римский «пуп» преисподней В сакральном центре Рима у подножия Капитолия, среди древних алтарей и святилищ, недалеко от старой курии (Curia Hostilia) – находилась круглая яма, накрытая камнем. 🕳️ Яму называли mundus (буквально – «мироздание»). Считалось, что её вырыл сам Ромул при основании Города. Он велел поселенцам бросить туда плоды самого первого урожая и горсть земли с их родины. Яму посвятили одновременно 🌾 богине плодородия Церере, и 👥 Di Manes – душам предков. Так mundus стал «пуповиной», соединившей общину с предками и хтоническими силами. Римляне так и говорили: 🔘 «пуп» города (umbilicus). 🏙️ Для италиков город не ограничивался домами и улицами. Пространство общины символически связывали с землёй предков, божественными покровителями и будущими поколениями жителей. Основание города было одновременно политическим, землеустроительным и религиозным актом. 🗓️ Трижды в год – 24 августа, 5 октября и 8 ноября – камень сдвигали. Тогда, по верованиям римлян, мир живых напрямую сообщался с 💀 миром мёртвых. В эти дни говорили mundus patet, то есть «яма открыта». Вероятно, «пуп» открывали, чтобы ритуально подчеркнуть связь между общиной, предками и силами подземного мира. Здесь можно увидеть связь с 🕯️ Паренталиями («родительскими днями»). ⚠️ Поскольку граница между мирами истончалась, в «неблагоприятные» дни открытого mundus запрещалось: • набирать легионы и выступать в поход, • начинать сражения, • отправляться в морские плавания, • играть свадьбы. Это были строгие 📜 государственные запреты, плотно переплетённые с официальным календарём, а не традиционные частные суеверия. Нарушение таких правил считалось крайне опасным для всей общины. 🧹 Вероятно, изначально mundus имел вполне практическое значение. Его связывают с хозяйственной ямой, где хранили зерно или закладывали припасы новой общины. Со временем яма приобрела глубокий религиозный смысл. 📌 В центре одного из крупнейших городов Древнего мира существовало место, которое связывало воедино легенды основания, память о предках и представления о подземном мире. Три раза в году римляне считали необходимым обновить эту символическую связь между прошлым и настоящим. #история_рима #церера #mundus #римская_религия #рим #ромул #культ_предков

🖼️ Первое изображение – фреска из Помпей (I в. н.э.). На ней козлоногий бог Пан в испуге отшатывается от полуобнажённой красавицы. Причина проста: перед ним не женщина, а Гермафродит – сын Гермеса и Афродиты, сочетавший мужские и женские половые признаки. От родителей он унаследовал ✨ невероятно притягательную красоту. Сцена построена на неожиданности. Сначала зритель, казалось бы, видит странный 🏹 любовный сюжет. Но затем замечает то самое, что заметил и Пан. Получается своеобразная визуальная шутка. Схожие сцены с Паном и Гермафродитом известны и по другим изображениям. Подобные эротические и мифологические сюжеты нередко украшали 🛏️ спальни богатых домов. 🐐 Для римлян изображение было особенно забавным из-за Пана. В мифах он предстаёт ❤️‍🔥 невероятно похотливым и постоянно преследует богинь, нимф и красивых смертных женщин. Увидеть Пана в роли убегающей стороны было поводом для 😏 улыбки: охотник сам оказался «застигнут врасплох». Образ двуполого сына Гермеса и Афродиты тоже был популярен 🎨 в искусстве. Его изображали на фресках, мозаиках и в скульптуре. Обычно он был персонажем остроумных и двусмысленных сцен. ⚠️ Вне мира искусства люди с неоднозначными половыми признаками назывались androgynus («андрогин»). Рождение такого ребёнка считалось неприятной ситуацией. Прежде всего – для государства. Сенат обращался к жрецам и гадателям, чтобы решить: интерпретируется ли рождение как ⚡ prodigium – «дурное знамение»? Часто решение зависело от текущего момента: насколько сильно сейчас боялись гнева богов. При Республике в случае prodigium детей обычно 🌊 топили в Тибре или море. Это считалось ритуалом очищения. Далее следовали щедрые жертвоприношения животных, чтобы восстановить отношения с богами. ✍️ Такой контраст делает помпейскую фреску интереснее. Для римлянина Гермафродит не был символом социальной группы или объектом ненависти. Это был персонаж остроумного мифа, существовавший отдельно от того, как государственная религия трактовала реальные аномальные рождения. #артефакт #фрески #помпеи #пан #гермафродит

Вулканалии: неравные переговоры с огнём Вулканалии (Vulcanaliae) – праздник Вулкана, бога огня и кузнечного ремесла. В день празднования 📅 23 августа молились о предотвращении катастроф, связанных с огнем. ☀️ Конец августа – пик летней засухи, когда зерно уже было убрано в амбары, а летняя жара высушивала и поля, и городскую застройку. Вопреки визуальным стереотипам, Рим не был городом из мрамора. В строительстве 🏠 широко использовали дерево, камень и кирпич. Дерево шло на пристройки, лавки и склады. Из дерева же делали балки, перекрытия и лестницы. Малейшее возгорание, особенно в августе, грозило ⚠️ сразу всему городу. Вулканалии были облечённым в религиозную форму ритуалом, который напоминал о технике безопасности. 🔥 Государственный культ Вулкана обслуживал специальный жрец – фламин Вулкана (flamen Volcanalis), один из двенадцати младших фламинов. В эпоху Республики культ Вулкана был государственным, и жертвоприношения совершались от имени всего римского народа. Среди зрителей, вероятно, были сенаторы и члены жреческих коллегий. Наверняка были и простые граждане – прежде всего 🔨 ремесленники, прямо зависящие от милости огня (кузнецы, гончары, стеклодувы, пекари). 🏛️ Изначально Волканал – открытая площадка с алтарём Вулкана – находился у подножия Капитолия, но за пределами древнего померия (вне границ города). Уже это показывает особое отношение римлян к богу огня. Вулкан был необходим, но одновременно опасен. Позже, в 214 г. до н.э., на Марсовом поле возвели ещё и храм Вулкана – также вне померия. Можно предположить, что «взрывоопасное божество» предусмотрительно держали вне 🚧 жилых пределов общины. 🏚️ Страх перед пожарами был вполне оправдан. Рим пережил множество крупных возгораний. Самым известным стал Великий пожар 64 г. н.э. Тогда огонь бушевал несколько дней и уничтожил значительную часть города. Но и без подобных катастроф небольшие пожары возникали регулярно. Для жителей многоэтажных инсул это была одна из самых актуальных городских угроз. 🙏 В день праздника Вулкану приносили жертвы и совершали обряды, призванные защитить город от разрушительного огня. Главное жертвоприношение Вулканалий выглядело необычно. В огонь на алтаре бросали 🐟 живую мелкую рыбу, вроде пескарей, которые в изобилии водились в Тибре, – или других небольших животных. 🌊 Обитателей воды несли богу огня как представителей противоположной стихии. Символически такая жертва «охлаждала» ярость Вулкана и усмиряла божество. Поздние римские авторы объясняли этот обряд как 🤝 сделку (do ut des): жизни мелких существ «здесь и сейчас» отдавали Вулкану, чтобы он потом не забирал жизни людей. Трудно сказать, насколько это соответствовало изначальному смыслу ритуала. Но такой сакральный принцип был типичным для Древнего Рима. ♨️ Вулкан давал и контролируемый огонь, необходимый в быту. Божество покровительствовало ⚒️ кузнецам, литейщикам и всем, кто работал с раскалённым металлом. Огонь был одновременно созидательной и разрушительной силой. Ремесленники, чья работа была связана с огнём, могли в этот день 🕯️ приносить скромные частные жертвы ларам (домашним богам) или специально возжигать лампаду перед статуэткой Вулкана в ларарии. 🍯 Конец августа также традиционно был временем варки сиропа defrutum (увариваемого до ½ объёма), а иногда и более густой sapa (до ⅓). Их повсеместно использовали как подсластитель. Вероятно, 👨‍🍳 варку начинали с обращения к Вулкану: просили о «съедобном» жаре, без которого кулинарные заготовки немыслимы. 🌋 Насмешка небес: Плиний Младший зафиксировал, что извержение Везувия началось 24 августа 79 г. н.э., на следующий день после Вулканалий. Неизвестно, как именно жители Италии объясняли себе это совпадение. Кривотолки наверняка были. 📍 Вулканалии напоминают, что римская религия отталкивалась от практических потребностей. А иногда нужно не победить в войне или завоевать сердце красавицы, а просто не сгореть в пожаре следующей ночью. #вулкан #вулканалии #римский_календарь #рим #вино #ритуал #плиний_младший #везувий #фламин

Повседневная жизнь Античности Автор картин: Фредерик Лейтон #картина #повседневность #лейтон #дети #музыка