الوقت بدل الضايع

رايحه انام

عاوزه اجيب ايربودز واشغل انغام وامشي في الشارع الساعه 2 بليل مع حد علشان بخاف لوحدي

🔒 هذه همسة سرية للجميع يمكن للجميع روئيتها

في يومٍ عادي، وبينما أنتَ غارقٌ في مشاغل الدنيا، تلهثُ وراء أهدافك، فجأة وبدون سابق إنذار، يأتيك الموتُ فتترك كل شيءٍ وراءك، لتكون مجرد ذكرى، أو ربما اسمًا يطويه النسيان، يستمر العالمُ من بعدك وكأنك إبرةٌ أُدخلت في بحرٍ ثم أُخرجت منه، فلم تنقص منه شيئًا.

شيء يقهر أشوف كثير ناس ما يصلون الوتر، ولا الضحى، ولا السنن الرواتب، حتى سنة الفجر كثير تاركينها. والقرآن ما يفتحونه إلا نادر طيب أنتم عارفين ليش انخلقنا؟ عارفين إنكم قاعدين تبتعدون عن الشيء اللي يغذي أرواحكم؟ قبل لا تنامون، اسألوا أنفسكم: وش قدمتوا لآخرتكم اليوم؟ إذا انتهى هذا اليوم وما كتب الله لك تعيش بكرة، وش أكثر شيء بتتمنى إنك سويته؟ يا جماعة، الوتر ركعة وحدة، ما تاخذ من وقتك ربع ساعة. والقرآن، لو آية اليوم وآية بكرة، المهم لا تهجره وأذكار الصباح والمساء كثير ما يقولونها، وحتى ذكر الله صار قليل، مع إنك لو حركت فمك بالتسبيح والتحميد والتهليل دقائق، تكسب أجورًا عظيمة. وإذا كنت تقول: ما عندي وقت، راجع كم ساعة راحت اليوم على الجوال، يمكن بتعرف إن المشكلة ما كانت بالوقت فيه أعمال بسيطة جدًا، لكن أجرها عند الله كبير. ابحثوا عنها، وإذا مالكم خلق، اسألوني وأنزل لكم أحاديث عن أعمال يسيرة وأجرها عظيم ترى كل واحد فينا بيسأل عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه. فلا يمر عليك يوم إلا وفيه شيء تلقى الله به والله إني أقول هالكلام من محبتي لكم، لا تضيعون أعماركم. الدنيا تمشي بسرعة أكثر مما نتخيل، وكل يوم يمر ما يرجع لا تخلون الشيطان يقنعكم إن الطاعة صعبة، اصعب شيء هو الندم إذا فات الأوان. وصدقوني، إذا اهتميتوا بالشيء اللي انخلقتوا عشانه، بتكسبون دنياكم وآخرتكم، وما فيه أحد خسر لأنه تقرب من الله

صراحةً لا أود أن أعيد ما يُقال كثيرًا، لكنني سأذكر أمورًا غيرتني فعلًا، لا بوصفها نصائح عابرة، بل بوصفها خلاصات استخلصتها من تجربة شخصية. أولًا: اعتنوا بأنفسكم قبل أن يمضي العمر. كم أتمنى لو تدرك الفتاة باكرًا أهمية الاشتغال على ذاتها قبل أن تتراكم السنوات فوق ما أهملته في نفسها ، فكلما تقدم العمر دون مراجعةٍ للفكر، وتهذيبٍ للشخصية، ورعايةٍ للروح، أصبح التغيير أشقّ، والتحسن أبطأ. اشتغلوا على أنفسكم في مختلف الجوانب؛ في علاقتكم بالله، وفي علاقتكم بأنفسكم، وفي علاقتكم بعائلاتكم. وأرى أن أهم ثلاث دوائر ينبغي أن تُروى باستمرار هي: علاقتكم بالله أولًا، ثم بأنفسكم، ثم بعائلاتكم. فإذا استقامت هذه الدوائر الثلاث، انساب أثرها إلى سائر جوانب الحياة؛ إلى الفرص، والعلاقات، واختيارات الإنسان، بل وإلى الأشخاص الذين يسخرهم الله له في طريقه. ثم بعد ذلك اعتنوا بعلاقاتكم الاجتماعية والعاطفية لكن لا تجعلوها أصل البناء، بل ثمرةً له. ثانيًا: اقتلعوا العلاقات المؤذية من جذورها. تخلصوا من العلاقات السامة، أيًّا كان موقع أصحابها من حياتكم، فالأذى النفسي لا يكتسب شرعيته من القرابة، ولا يصبح مقبولًا لأن مصدره شخص قريب. إن الاستنزاف المتكرر يترك في النفس ندوبًا لا تُرى، لكنه يستهلك العمر والطمأنينة معًا. وإن كان ثمة شخص لا يمكن إخراجه من حياتكم تمامًا، فخففوا مساحة حضوره، واقطعوا ما استطعتم من أسباب التعلق والارتهان به. لا تسلموا أرواحكم لمن يرهقها، ولا تمنحوا قلوبكم لمن يؤذيها ثم يزين أذاه بكلمات الحب. فالحب ليس تبريرًا للأذى ولا مظلةً تُعفى تحتها القسوة من المساءلة. ثالثًا: احذروا الفراغ. من أسوأ ما مررت به الفراغ. فالفراغ ليس مساحةً محايدة كما يظن كثيرون، بل أرضٌ خصبة لكل ما يثقل النفس ويستنزفها إذا تُرك دون توجيه. اشغلوا أوقاتكم بما ينفعكم، ولو بأبسط الأشياء؛ بنزهة قصيرة، أو هواية محببة، أو لقاء نافع، أو عمل تتعلمون منه شيئًا جديدًا. المهم ألا تتركوا أنفسكم نهبًا لفراغٍ طويل يبتلع الأيام دون أن تشعروا. رابعًا: لا تهملوا أجسادكم وعقولكم. الرياضة ليست ترفًا، بل استثمار طويل الأمد في القدرة والعافية. فإن لم نحسن إلى أجسادنا اليوم، فقد لا تقوى على حملنا غدًا. وكذلك العلم، وحفظ القرآن، والتفقه، والدراسة، وسائر المعارف النافعة؛ كلها تحتاج إلى مبادرة مبكرة ومداومة مستمرة. فكلما استسلم الإنسان للتسويف، ازدادت هشاشته، وضعفت همته، وقلّ تحصيله، وكثر نسيانه، وأصبح أكثر عرضة للوهن في بدنه وعقله معًا. وأخيرًا: عيشوا لأنفسكم، لا لإيقاع الجموع. افعلوا الأشياء التي تنفعكم وتنفع مستقبلكم، لا تلك التي يفرضها عليكم ضجيج العصر أو هوس المسايرة. لا تجعلوا حياتكم رهينةً لما يفعله الآخرون، ولا تقيسوا اختياراتكم بمقاييس القطيع. عِيشوا وفق مبادئ راجعتموها بعقل، وقناعاتٍ اختبرتموها بصدق، وأفكارٍ سعيتم إلى تقويمها لا إلى توريثها دون تمحيص. إن أكثر ما يحتاجه الإنسان في هذا الزمن الهش ليس مواكبة كل شيء، بل بناء نفسٍ راسخة لا تتداعى مع كل ريح، ولا تتشكل مع كل موجة عابرة. فاشتغلوا على أرواحكم وأفكاركم ونفسياتكم ، فذلك هو البناء الذي يبقى حين تتبدل الأزمنة وتتغير الوجوه، وتتقلب الأحوال.

لا تغيب عن ذهني قصة الصحابي سهيل بن عمرو رضي الله عنه، حين كان مسافرًا مع زوجته، فاعترضهما قطاع الطرق في أثناء الطريق، وسلبوهما كل ما معهما من مال وطعام ومتاع. ثم جلس اللصوص يأكلون من الطعام الذي سرقوه، فلاحظ سهيل رضي الله عنه أن قائدهم لا يشاركهم الطعام، فسأله: لماذا لا تأكل معهم؟ فقال: إني صائم. فتعجب سهيل رضي الله عنه وقال: أتسرق وتصوم؟! فأجابه الرجل: إني أترك بابًا بيني وبين الله، لعلّي أدخل منه يومًا ما. وبعد عام أو عامين، رآه سهيل رضي الله عنه في الحج، وقد تعلق بأستار الكعبة، وأصبح زاهدًا عابدًا، فعرفه، فقال له: لقد علمت الآن أن من أبقى بينه وبين الله بابًا، دخل منه يومًا ما. فلا تُغلق جميع الأبواب بينك وبين الله، مهما كثرت ذنوبك وعظمت معاصيك؛ فلعل بابًا واحدًا يبقى مفتوحًا، فيكون سببًا لهدايتك ورجوعك إليه. إن الله سبحانه وتعالى لا يغلق بابه في وجه عبده، ولو بلغت ذنوبه عنان السماء، ما دام لم يُصرّ على المعصية استكبارًا، ولم يتكبر عن التوبة والإنابة. فباب التوبة مفتوح، ورحمة الله أوسع من ذنوب العباد، ومن صدق في رجوعه إلى الله، وجد ربًا غفورًا رحيمًا. تنبيه: هذه القصة مشهورة على ألسنة الناس، لكن لا يُعرف لها إسناد صحيح فيما أعلم، ولذلك لا ينبغي الجزم بنسبتها إلى الصحابي سهيل بن عمرو رضي الله عنه إلا مع بيان أنها تُروى ولا تثبت. أما المعنى العام، وهو أن العبد لا ينبغي أن يقطع صلته بالله، وأن باب التوبة مفتوح، فهو معنى صحيح دلت عليه نصوص القرآن والسنة.

إذا تعلقت بالنوم = قم الليل. إذا تعلقت بالأكل = فصم تطوعا. إذا تعلقت بمالك = تصدق منه. إذا استعجلت في دنياك = فتمهل في صلاتك. إذا غابت البركة في وقتك = فتفرغ لقراءة وحفظ القرآن. ديننا هو الدواء لكل داء وانتكاسة.

مقولة تاريخية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول فيها: " لا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حُرّ " إن الأنسان لا ينبغي أن يسلّم عقلة أو كرامته أو قراره لأحد، ولا أن يعيش تابعًا للناس خوفًا من آرائهم أو طمعًا فيما عندهم. فالحرية هنا ليست مجرد التحرر من القيود الجسدية، بل حرية الفكر والكرامة والعزة! أن يكون الإنسان ثابتًا على مبادئه، لا يبيع قناعاته لإرضاء الآخرين، ولا يجعل قيمته مرتبطة بمدح الناس أو ذمهم.

اقسم بالله مجاي في دماغي غير كوبليه ده

____