مَحَجَّة

قال ابن القيم رحمه الله : خير أيام العبد على الإطلاق و أفضلها يوم توبته إلى الله، و قبول الله توبته، لقول النبي ﷺ : ( أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك )

زاد المعاد (٣/٥١٢)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "الرجل يأكل الطعام شهوةً فقط، والرجل الآخر يأكل الطعام امتثالًا لأمر الله في قوله تعالى: {كُلُوا وَاشْرَبُوا}, فصار أكلُ الثاني عبادة، وأكل الأول عادة." ولهذا قال بعض أهل العلم: عباداتُ أهلِ الغفلةِ عادات، وعاداتُ أهلِ اليقظةِ عبادات.

‏«مدمن الذكر يدخل الجنَّة وهو يضحك!»

«من كان الله أنيسه في خلواته في الدُّنيا، فإنّه يُرجى أن يكون أنيسه في ظلمات اللحود إذا فارق الدُّنيا» — ابن رجب رحمه الله

«يَا ربِّ؛ عبِيدُك سِواي كُثُر، وأنَا عبدُك السقيم، صوتٌ من بين الحُشود بخَفوَةٍ يُناجيك، أنت ربُّ هذا القلب ومولاه، فجُد عليه بدفعِ الذي يلقاه، وانظر إليه نظرةَ مشفق، من قيعان الشتات تنتشله، ومن عَتيِّ الأمواج تنقذه..»

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى، فقد لغا».

رواه مسلم.

قوله: «وزيادة ثلاثة أيام»، لأن الحسنة بعشر أمثالها. وقوله: «من مس الحصى فقد لغا» أي: ومن لغا فلا جمعة له. وفي الحديث: النهي عن العبث في حال الخطبة. وفيه: إشارة إلى الحض على إقبال القلب والجوارح على الخطبة.

[تطريز رياض الصالحين]

"‏تأْتي ليلةُ الجُمعةِ ويومها؛ لِتُجَدِّدَ في قُلُوبنا معاني المحبَّةِ والوفاءِ لِصفوةِ الأَنبياءِ محمد ﷺ، وتُذَكِّرُنا بعظيم حقوقه ﷺ، ومنها الصَّلاةُ والسَّلامُ عليه، فصلُّوا عليه وسَلَّمُوا تسْلِيماً كثيراً، وجزاهُ اللهُ عنَّا أَفْضلَ ما جزىٰ به نبِّيِّنا عن أُمَّته جزاءً عظيماً ﷺ".

"إذا تَركَ الإنسانُ الذِّكر، وضعُفَت محافظتُه على وِرده القرآني، تأثَّر قلبُه وإن لم يُذنِب؛ فإنَّ القلوبَ لا تحيا بتركِ المعاصي فقط، بل تحيا بالغذاءِ الذي يُمدُّها: من ذكرٍ، وقرآنٍ، ومناجاةٍ، وإقبالٍ على الله. وقد يظنُّ المرءُ أن سلامته من الذنب تكفيه، بينما قلبُه يذبل شيئًا فشيئًا بسبب فَقْدِ غذائِه، كما يذبل الجسد إذا مُنع الطعام وإن لم يُصب بمرض!"

العزاء الذي جعله الله تعالى في عقيدة القضاء والقدر؛ بأنَّ ما أصابك (من كل خير وشر، تحب أو تكره) لم يكن ليخطئك، وما أخطأك كذلك فلم تصبه من الخير، أو لم يصبك من الشر؛ لم يكن ليصيبك. ﴿لِكَيلا تَأسَوا عَلى ما فاتَكُم وَلا تَفرَحوا بِما آتاكُم﴾ فلا أسى ولا فرح؛ لأنه ليس بأسبابك!

في مثل هذه الأيام الحارة -جدًا- تجري على الألسنة الأدعية دون إرادة منك وبقلبٍ صادق لحوح، أن ياربّنا نجنا من النار، نجّنا ووالدينا وأحبابنا والمسلمين يا أرحم الراحمين. ولتعلم أن ماتجدُ من شدّة الحر في الدنيا إنما هي نفحة واحدة من نفحات جهنم، نسألك يارب السلامة والنجاة والمحروم هو من تمرّ عليه الأحاديث والعبادات فلا يستقي منها نفعًا ولا يكسب منها أجرا، فعلينا أن نتزوّد، نصبر ونصطبر، نُجاهد أنفسنا ونُدربها، ففي مثل هذه الأجواء خاصّة نتذكر أنه من يحافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربعٍ بعدها نجّاه الله برحمته من النار. عوّد نفسك وجاهدها وادعُ الله أن لا تكون من المحرومين؛ لتفرحَ بأعمالك يوم القيامة فتراها حِرزًا وحجابًا لك من النار.

{وَمَنۡ أَرَادَ ٱلۡأٓخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعۡيَهَا وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ كَانَ سَعۡيُهُم مَّشۡكُورٗا} [الإسراء:١٩] { وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ } فرضيها وآثرها على الدنيا { وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا } الذي دعت إليه الكتب السماوية والآثار النبوية فعمل بذلك على قدر إمكانه { وَهُوَ مُؤْمِنٌ } بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. { فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا } أي: مقبولا منمى مدخرا لهم أجرهم وثوابهم عند ربهم.

قال سعيد بن المسيب رحمه الله: إن الرجل ليصلي بالليل، فيجعل الله في وجهه نورًا يحبه عليه كل مسلم، فيراه من لم يره قط فيقول: إني لأحب هذا الرجل.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر يوم الجمعة، فقال: «فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه» . وأشار بيده يقللها. متفق عليه.

هُمُ القَومُ لا يَشقى بهم جَليسُهم.

قيل لأحدهم: لماذا تصومُ في الحر؟ فقال: أصومُ ليومٍ أحرَّ منه، ولرُبَّ خطوة تقرّبك للجنة! ‏غدًا صيام الخميس إن لم تكن صائمًا فكن مذكرًا فالدال على الخير كفاعله