"ذخـــــراً

"‌‏الإيمانُ ليسَ أن تدعو فيُستجاب لك .. فتؤمن فذاك إيمانٌ مشروط!

الإيمان الحقيقي

هو أن تدعو ، فتُسدّ في وجهك الدروب ،وتدعو فيسبقك الصحب ، وتدعو فتُدمي أقدامك أشواكَ الطريق ، فما تزيد أن تقول : ربّي ما ألطفك أيُّ خيرٍ تُريده بي؟ ثمًّ ما زلت تدعو! حتى يجبر الله كسرك ويجازيكَ أضعاف الأجور لأجل صبرك .. وظنك برحمته خيرًا ولن يُخيِّبك".

🤍"

ثَمَّ شيءٌ دقيق… خفيّ… لا تراه العين، لكن تشعر به الروح حين تمرّ على كلام الله؛ كأن الألفاظ والمعاني نفسها تُحسن الوقوف بين يدي ربها… فلا تتقدّم، ولا تتجرأ، بل تنحني في سكون. هناك… حيث يتكلّم الأنبياء، لا تسمع مجرد كلمات، بل ترى قلوبًا تعرف مقام ربها، فتختار له أجمل ما يُقال، وأصدق ما يُنسب. الخَضِر عليه السلام… حين لامس الفعلُ جانب النقص، قال بهدوء العارف: {فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا} فحمل العيب على نفسه، كأن لسانه يستحي أن يرفعه إلى الله. ثم ما إن جاء موضع الخير… حتى تغيّر النَّفَس، وارتفع الخطاب: {فَأَرَادَ رَبُّكَ} وكأن الخير لا يليق إلا أن يُنسب إليه سبحانه. وهنا… تتعلّم؛ أن ليس كل ما يُقال يُقال كما هو… بل يُقال كما يليق. وانظر إلى الجنّ، كيف تلفّظوا وهم على باب المعرفة: ﴿أَشَرٌّ أُريدَ… أَم أَرادَ بِهِم رَبُّهُم رَشَدًا﴾ فالشرّ جاء خافتًا، مبنيًا للمجهول… كأنه يُقال على استحياء، أما الرشد، فصريحٌ واضح… يُنسب إلى الله بلا تردّد. كأن القلوب إذا عرفت ربها، أدّبت حتى صياغة الجملة. وأيوب عليه السلام… وجعٌ ثقيل، وسنواتٌ من البلاء، ومع ذلك لم يخرج من لسانه إلا: {أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ} لم يشكّوا، لم يعاتب، لم يرفع صوته بالألم… بل ذكر حاله، وترك الأدب يتكفّل بالباقي… ثم قال: {وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين} فجمع بين ضعف العبد، وكمال الرب. وإبراهيم عليه السلام… حين تحدّث عن المرض، قال: {وَإِذا مَرِضتُ} جاء بها وكأنها تمرّ مرورًا… بلا نسبة… بلا تصريح، ثم إذا بالشفاء يُعلنها بطمأنينة: {فَهُوَ يَشفينِ} بل حتى في مقام السؤال العظيم، يقف عيسى عليه السلام بخشوعٍ يملأ المعنى: “سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ” تنزيهٌ قبل الجواب… أدبٌ قبل البيان… هكذا… كانوا إذا تحدثوا عن الله، تحدثوا بالأدب، وإذا نطقوا، سبقت قلوبهم ألسنتهم. فليست المسألة ماذا نقول عن الله… بل كيف نقول… وبأي قلبٍ نقول… وبأي هيبةٍ نحمله في كلامنا. فاللهم ارزقنا قلوبًا إذا ذكرتك خفقت حياءً… وألسنةً إذا نطقت باسمك، اختارت من الكلمات ارفعها مقامًا وأصدقها قولًا…واجعلنا ممن يعرفون قدرك… فيصمتون إجلالًا، ويتكلمون أدبًا. نُقِل

وَفي الأَرضِ مَنأى لِلكَريمِ عَنِ الأَذى وَفيها لِمَن خافَ القِلى مُتَعَزَّلُ لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ سَرى راغِباً أَو راهِباً وَهوَ يَعقِلُ

مخموم القلب "

أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ

سلسلة للشرح يوتيوب

إنـــتـهــت الـســلــســلــة 🌱

صدقًا نافعة جدًا ويسيرة وليست كبيرة إسمعوها ولا تتكاسلوا و استحضروا القلب عند سماعها وإذا أمكن ان تحفظوها عندكم لتسمعوها عند الحاجة إليها فنحن نحتاج إلى إحياء القلب كل دقيقة من غفلتنا! وانشرواها. #تزكية_د_أحمد_العربي