الرواسي ')

_ أيامُ وصالٍ لو تُباعُ شرَيتُها بِروحي ولكن لا تباعُ ولا تُشرَى

بدون مبالغة محاولة كسر الحزن أصعب من الحزن نفسه

ماهذه الأيام !

أيام شاحبة على شخص زاهي مثلي .

_ «وقد عرفتَ - أيَّدك الله وإيَّانا بلطفه وتوفيقه - أنَّ رسولَ الله ﷺ كان أفصحَ العرب لسانًا، وأوضحَهم بيانًا، وأعذبَهم نُطقًا، وأسدَّهُمْ لفظًا، وأبينَهم لهجةً، وأقومَهم حُجَّةً، وأعرفَهم بمواقع الخطاب، وأهداهم إلى طرق الصواب؛ تأييدًا إلهيًّا، ولطفًا سماويًّا، وعنايةً ربَّانيَّة، ورعايةً روحانيَّةً. فكان ﷺ يخاطب العربَ على اختلاف شعوبهم وقبائلهم، وتباين بطونهم وأفخاذهم وفصائلهم، كلًّا منهم بما يفهمون، ويحادثهم بما يعلمون. فكأنَّ الله عز وجل قد أعلمه ما لم يكن يعلمه غيرُه من بني أبيه، وجمع فيه من المعارِف ما تفرَّق ولم يُوجَدْ في قاصي العرب ودانيه». مجد الدِّين ابن الأثير الجزريُّ

وهل تجاوزنا الصدمة !

_ حاصرتني الذكريات من كل الجهات، ورمتني في كل مرمى، وغدوت أسيرة لدموع لا أدري سببها.

بين طواحين الأيام نخفي أمانينا

_ قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذه المذاهب: «إنها تشق طريقها إلى الخصب على صفحات الكتب، فمدرسة الكوفة كان أستاذها أبو حنيفةكانت تدون الفقه وتدرب التلاميذ على المشاركة، وكان الشافعي مدرسة جدل في المناقشات في الحلقة وكان مالك يفد إليه العلماء يطلبون علم المدينة... »

تحولت القناة لساحة أصول لكن لا بأس

_ جاء في مقدمة جامع المسانيد: وكان رحمه الله إذا وقعت واقعة شاورهم وناظرهم وحاورهم وسألهم، فيسمع ما عندهم من الاخبار والآثار، ويقول ما عنده ويناظرهم شهرا أو أكثر حتى يستقر أحد الأقوال فيثبته أبو يوسف - رحمه الله - حتى أثبت الأصول على هذا المنهج ... ـ وعن إسحاق بن إبراهيم قال: كان أصحاب أبي حنيفة يخوضون معه في المسألة، فإذا لم يحضر عافية بن يزيد قال أبو حنيفة: لا ترفعوا المسألة حتى يحضر عافية» فإذا حضر ووافقهم قال أبو حنيفة أثبتوها، وإن لم يوافقهم قال أبو حنيفة: لا تثبتوها

اشرحلكم المسألة كوني فهمتها ـ دية الرجل الحر ١٠٠من الأبل المرأة تكون ديتها بالجروح نفس دية الرجل مالم تبلغ الثلث الثلث كم ثلث المئة ٣٣تمام فهنا عندما سأل ربيعة سعيد ووصل للأربع أصابع و نقصت لل٢٠أي نصف دية الرجل ـ الربيعة فهمها انو حين عظم جرحها نقص عقلها قال سعيد هيا السنة .. ـ قول الرسول صلى الله عليه وسلم: عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى تبلغ الثلث من ديتها ..

حوار بديع 🍃🍃

ـ «ثم كانت العراق حيث عاد الأمل للنفوس ونفرت كتائب الإيمان إلى مواقع الجهاد الرباني هناك، فأثخنوا فيهم أيما إثخانٍ ؛ ورَحِمَ الله إمام تلك المرحلة الشيخ المجاهد أبا مصعب الزرقاوي، فإن هذا الرجل صَنَع ملحمةً إيمانيةً لو أنصف الناس فيها لقالوا فيها ما قيل في أمثاله من أبطال الإسلام كصلاح الدين ونور الدين زنكي وألب أرسلان وغيرهم من حملة هذا الدين وأهل الجهاد فيه» ـ

من حيز الفكر إلى حيز الوجود 🍃

_ «لم أرَ طائفةًأكثر تسامحا مع المذاهب المخالفة لها وأبعد عن التعصب الوطني أو القومي من أهل الجهاد، وفقهم الله ورفع لواءهم» الشيخ الحسن الكتاني

_ "مررتُ على عجلة من أمام المكتبة. لفت انتباهي كتاب غلافه يشبه كتبي أو ربما لانه يقع في دائرة اهتمام أختي ؛ الأسباب تتشابه. التقطته على عجلة لفت انتباهي أسم المؤلف والله شي حلو ، وفررت صفحاته بخفة. يا للمفاجأة! أعدتُ تقليب الورق بسرعة أكبر لأصطاد العنوان. أهاا.. وقعت يا صيدي! أفكاري ستُدرّس الآن."

بسم الله

يارب تكفل بقلبي