ميثم التمار

سليم بن قيس الهلالي في كتابه أن علي بن الحسين عليهما السلام قال لا بأن ابن أبي عياش: يا أخا عبد قيس! إن وضح لك أمر فاقبله، وإلا فاسكت تسلم، ورد علمه إلى الله، فإنك أوسع مما بين السماء والأرض. 📚 وسائل الشيعة — الحر العاملي — الجزء ٢٧ - الصفحة ١٦٦

منية المريد: قال النبي صلى الله عليه وآله: من رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة، فإذا بلغكم عني حديث لم تعرفوا فقولوا: الله أعلم. وقال صلى الله عليه وآله: من كذب علي متعمدا أورد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم 📚 بحار الأنوار — العلامة المجلسي — الجزء الثاني — الصفحة ٢١٤

- المسيح عليه السلام: لو وجدتم سراجا يتوقد بالقطران في ليلة مظلمة لاستضأتم به ولم يمنعكم منه ريح نتنه، كذلك ينبغي لكم أن تأخذوا الحكمة ممن وجدتموها معه ولا يمنعكم منه سوء رغبته فيها. - الإمام زين العابدين عليه السلام: لا تحقر اللؤلؤة النفيسة أن تجتلبها من الكبا الخسيسة، فإن أبي حدثني قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: إن الكلمة من الحكمة لتتلجلج في صدر المنافق نزاعا إلى مظانها حتى يلفظ بها، فيسمعها المؤمن فيكون أحق بها وأهلها فيلقفها.

- الإمام علي عليه السلام: الحكمة ضالة المؤمن، فاطلبوها ولو عند المشرك تكونوا أحق بها وأهلها. - عنه عليه السلام: الحكمة ضالة المؤمن، فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق. - عنه عليه السلام: الحكمة ضالة كل مؤمن، فخذوها ولو من أفواه المنافقين. - عنه عليه السلام: خذ الحكمة أنى كانت، فإن الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن. - رسول الله صلى الله عليه وآله: كلمة الحكمة ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها. 📚 ميزان الحكمة — محمد الريشهري — الجزء الأول — الصفحة ٦٧١

أوصيكم بخمس

وقال عليه السلام: أوصيكم بخمس لو ضربتم إليها آباط الإبل لكانت لذلك أهلا: لا يرجون أحد منكم إلا ربه، ولا يخافن إلا ذنبه، ولا يستحين أحد منكم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم، ولا يستحين أحد إذا لم يعلم الشيء أن يتعلمه، وعليكم بالصبر فإن الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد، ولا خير في جسد لا رأس معه، ولا في إيمان لا صبر معه. 📚 موسوعة الكلمة — حسن الحسيني الشيرازي — الجزء الخامس — الصفحة ١٥٤

عنه عليه السلام : أسفه السفهاء المتبجح بفحش الكلام. 📚 ميزان الحكمة — محمد الريشهري — الجزء الثالث — الصفحة ٥٨٦

​عَجِبْتُ لِمَنْ يَدَّعِي الفَهْمَ كُلَّهُ وَيَظُنُّ أَنَّ العِلْمَ يَهْتِفُ بِاسْمِهِ ​وَلَوْ أَنَّهُ أَبْصَرَ حَقِيقَةَ جَهْلِهِ لأَدْرَكَ أَنَّ العِلْمَ بَحْرٌ لَا يُحَدُّ ​فَمَا زَالَ يَهْذِي فِي مَقَامِ تَعَالُوهُ وَيُخْفِي وَرَاءَ الكِبْرِ زَيْفَ مَعَادِنِهِ ​فَإِنْ شِئْتَ رُقِيّاً لِلْعُقُولِ وَرِفْعَةً فَكُنْ طَالِباً لِلْحَقِّ وَاعْتَرِفَنَّ بِضَعْفِهِ

عنه عليه السلام: أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس ، أحمق الناس من يمنع البر ويطلب الشكر ويفعل الشر ويتوقع ثواب الخير ، أحمق الناس من أنكر على غيره رذيلة وهو مقيم عليها ، اكثر الناس حمقا الفقير المتكبر ، أحمق الحمق الاغترار 📚 ميزان الحكمة — محمد الريشهري — الجزء السابع — الصفحة ٢٣٧

ودعوا الجهالة لاهلها فإن أهل الجهل كثير و أهل العلم قليل وقد قال الله عزوجل "وفوق كل ذي علم عليم". 📕 الفروع من الكافي - الجزء الخامس - الصفحة ٧٠

زيد قال: حدثنا جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن لنا أوعية نملؤها علما وحكما، وليست لها بأهل، فما نملؤها إلا لتنقل إلى شيعتنا؛ فانظروا إلى ما في الأوعية فخذوها، ثم صفوها من الكدورة تأخذوا منها بيضاء نقية صافية. وإياكم والأوعية؛ فإنها وعاء سوء فتنكبوها. 📚 الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — ضياء الدين المحمودي ص١٢٤

قال أمير المؤمنين عليه السلام : يا معشر شيعتنا، والمنتحلين ‏مودتنا إياكم وأصحاب الرأي، فإنهم أعداء السنن تفلتت منهم الأحاديث أن يحفظوها، وأعيتهم السنة أن يعوها فاتخذوا عباد الله خولا، وماله دولا، فذلت لهم الرقاب، وأطاعهم الخلق أشباه الكلاب، ونازعوا الحق أهله، وتمثلوا بالأئمة الصادقين، وهم من الجهال والكفار والملاعين، فسئلوا عما لا يعلمون، فأنفوا أن يعترفوا بأنهم لا يعلمون، فعارضوا الدين ‏[بآرائهم، فضلوا وأضلوا، أما لو كان الدين]‏ بالقياس، لكان باطن الرجلين أولى بالمسح من ظاهرهما 📚 تفسير الإمام العسكري عليه السلام - الصفحة ٥٣

يا كميل، في كل قوم صنف أرفع من قوم، فإياك ومناظرة الخسيس منهم! وإذا أسمعوك فاحتمل، وكن من الذين وصفهم الله تعالى فقال: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.

نعزي صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف والمؤمنين والمؤمنات، بذكرى استشهاد جدنا "زيد الشهيد" عليه السلام سلامٌ على من بذل نفسه في نصرة آل محمد وصدق في ولائه حتى مضى شهيدًا ثابتًا على الحق وقد ورد عن الامام الرضا عليه السلام: « لا تقس أخي زيدا إلى زيد بن علي؛ فإنه كان من علماء آل محمد صلى الله عليه وآله، وغضب لله، فجاهد أعداءه حتى قتل في سبيله، ولقد حدثني أبي موسى بن جعفر عليه السلام أنه سمع أباه جعفر بن محمد بن علي عليهما السلام يقول: رحم الله عمي زيدا إنه دعا إلى الرضا من آل محمد، ولو ظفر لوفى بما دعا إليه، ولقد استشارني في خروجه، فقلت: يا عمي إن رضيت أن تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشأنك، فلما ولى قال جعفر بن محمد عليه السلام: ويل لمن سمع داعيه فلم يجبه » نسأل الله أن يرزقنا الثبات على ولايتهم وأن يحشرنا مع محمد وآل محمد وأن يجعلنا من الطالبين بثأرهم مع قائمهم عجل الله فرجه الشريف

عظم الله أجوركم وأحسن الله لكم العزاء

عن إمامنا الصادق (عليه السلام)، ينقل عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في روايةٍ طويلةٍ يتحدث فيها عن صفات المؤمن، قال: ⦗ المؤمن هو الكيِّس الفطن، بشرُه في وجهه، وحزنه في قلبه، أوسعُ شيءٍ صدرًا، وأذلُّ شيءٍ نفسًا، زاجرٌ عن كلِّ فانٍ، حاضٌّ على كلِّ حسن، لا حقودٌ، ولا حسودٌ، ولا وثَّابٌ، ولا سبَّابٌ، ولا عيَّابٌ، ولا مغتابٌ، يكره الرفعة، ويشنأ السمعة، طويلُ الغم، بعيدُ الهم، يستر العيب، ويحفظ الغيب، ويقيل العثرة، ويغفر الزلة، لا يطَّلع على نصحٍ فيذره، ولا يدع جنح حيفٍ فيصلحه، أمينٌ، رصينٌ، تقيٌّ، نقيٌّ، زكيٌّ، رضيٌّ، يقبل العذر، ويجمل الذكر، ويحسن بالناس الظن، ويتهم على العيب نفسه، يحب في الله بفقهٍ وعلم، ويقطع في الله بحزمٍ وعزم، لا يخرق به فرح، ولا يطيش به مرح، مذكِّرٌ للعالم، معلِّمٌ للجاهل، لا يُتوقع له بائقة، ولا يُخاف له غائلة، كل سعيٍ أخلص عنده من سعيه، وكل نفسٍ أصلح عنده من نفسه، عالمٌ بعيبه، شاغلٌ بغمه، يحب في الله، ويجاهد في الله ليتبع رضاه، ولا ينتقم لنفسه بنفسه، ولا يوالي في سخط ربه، مجالسٌ لأهل الفقر، مصادقٌ لأهل الصدق، مؤازرٌ لأهل الحق، عونٌ للقريب، أبٌ لليتيم، بعلٌ للأرملة، حفيٌّ بأهل المسكنة، مرجوٌّ لكل كريهة، مأمولٌ لكل شدة ⦘ ⟨ الرواية طويلة جدًا، ويمكنكم مراجعتها في كتاب ⌈مرآة العقول، الجزء التاسع، الصفحة ٢٢٣⌉  وقد أخذنا منها مقتطفات من مواضع مختلفة ⟩

◈ أودّ أن أتحدث عن أمرٍ في غاية الأهمية وهو مجموعة من النصائح العامة التي أسأل الله أن ينفع بها الجميع ◈ أخواني دعوا عنكم عبادة البشر فإن الله تعالى خلقكم أحرارًا فلا تجعلوا عقولكم وأعناقكم رهينةً لكل من هبّ ودبّ ليس كل من امتلك كلماتٍ منمقة أو حفظ بضعة أحاديث يستحق أن يُقدَّس أو يُعظَّم فإن تعظيم الأشخاص وتقديسهم بغير حق ولا سيما بغير إمام زمانكم من أعظم الأخطاء التي ينبغي الحذر منها إياكم والاغترار بالناس واحذروا أشد الحذر من الانخداع بالمظاهر أو بحسن الكلام فإن كثيرًا من الناس قد 🕈 يُظهرون ما ليس فيهم 🕈 ومن أخطر ما ابتُلينا به في هذا الزمان: المبالغة في مدح الأشخاص فقد ورد عنه عليه السلام: ⦗ إذا مُدِحَ الفاسق اهتزَّ لذلك العرش وغضب الرب ⦘ واليوم نرى أن بعض الناس بمجرد أن يسمعوا من شخص كلماتٍ صحيحة أو موعظةً حسنة بالغوا في مدحه وقالوا: هذا العالم، وهذا المرجع ‹ مرجع لكم في المرويات › ، وخذوا عنه، واتبعوه... إلى آخر تلك العبارات دعوا عنكم هذا الهراء فإن مثل هذا التصرف هو الذي يصنع المتكبرين ويرفعهم على أكتاف الناس حتى يقع بعضهم في أول معصيةٍ عُصي الله بها وهي الكِبر وقد بيّن أهل البيت عليهم السلام خطر هذه الصفة فقال الإمام الصادق عليه السلام: ⦗ ما من رجلٍ تكبّر أو تجبّر إلا لذلّةٍ وجدها في نفسه ⦘ وسبحان الله كأن هذه الرواية تصف كثيرًا من رجال زماننا ⟨ الأذِلَّة ⟩ وورد عن أمير المؤمنين عليه السلام: ⦗ من تكبر على الناس ذل، ومن تكبر حُقر ⦘ وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ⦗ وأمقت الناس المتكبر ⦘ وقال صلى الله عليه وآله: ⦗ ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم: أمير جائر، وشيخ زان، وعابد متكبر ⦘

ومسكُ الختام بذكر هذه الرواية الشريفة المتعلقة بهذا الموضوع :

⟨عن أبي عبد الله عليه السلام: قال الحواريون لعيسى بن مريم عليه السلام: يا معلم الخير علمنا أي الأشياء أشد، فقال: أشد الأشياء غضب الله عز وجل، قالوا: فبم يتقى غضب الله؟قال: بأن لا تغضبوا، قالوا: وما بدء الغضب؟ قال: الكبر والتجبر ومحقرة الناس⟩ ولا تنسوا أيضًا أن العالم يدري أما الجاهل فإنه يروي ولا يدري وهذه من الظواهر المنتشرة في زماننا فكثيرون ينقلون الروايات والكلمات دون علم أو فهم فيُضلّون ويُضلّون غيرهم ثم إن هناك صنفًا آخر لا يقل خطرًا وهم الذين يتخذون الدين وسيلةً لتحقيق مصالحهم وأهوائهم وقد اختصر الإمام عليه السلام حالهم بهذا الخبر الشريف: ⟨إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته وهديه، وتماوت في منطقه، وتخاضع في حركاته، فرويدًا لا يغرنكم، فما أكثر من يعجز عن تناول الدنيا وركوب المحارم منها لضعف بنيته، ومهانته، وجبن قلبه، فنصب الدين فخًا لها، فهو لا يزال يختل الناس بظاهره، فإذا تمكن من حرام اقتحمه...⟩ فلا تجعلوا حسن المظهر أو لين الكلام أو كثرة المواعظ دليلًا على صلاح الإنسان زنوا الرجال بالحق ولا تزنوا الحق بالرجال وتمسكوا بالكتاب والعترة واحذروا من الغلو في الأشخاص فإن النجاة في اتباع الحق لا في تعظيم البشر   ـ ـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ

#عبادة_الرجال

🧩 قوّةُ الإمام علي بن أبي طالب، قوّةِ الله وقدرتِه هي قدرة الله ✨ عن سلمان الفارسي قال: كنت يوما جالسا عند مولانا أمير المؤمنين-(عليه السلام)- بأرض قفراء فرأى درّاجا فكلّمه-(عليه السلام)- فقال له: مذ كنت أنت في هذه البريّة، و من أين مطعمك و مشربك؟ فقال: يا أمير المؤمنين من أربعمائة سنة أنا في هذه البريّة، و مطعمي و مشربي إذا جعت فاصلّي عليكم فأشبع، و إذا عطشت فأدعو على ظالميكم فأروى. قلت: يا أمير المؤمنين- صلوات اللّه و سلامه عليك- هذا شي‏ء عجيب ما اعطي منطق الطير إلّا سليمان بن داود-(عليه السلام)-! قال: يا سلمان أنا أعطيت سليمان ذلك، يا سلمان أ تريد أن اريك شيئا أعجب من هذا؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين، و يا خليفة رسول ربّ العالمين. قال: فرفع رأسه إلى الهواء و قال: يا طاوس اهبط، فهبط، ثمّ قال: يا صقر اهبط، فهبط ثمّ قال: يا باز اهبط، فهبط، ثمّ قال: يا غراب اهبط، فهبط ثمّ قال: يا سلمان اذبحهم و انتف ريشهم و قطّعهم إربا إربا و اخلط لحومهم، ففعلت كما أمرني مولاي و تحيّرت في أمره، ثمّ التفت إليّ و قال: ما تقول؟ فقلت: يا مولاي أطيار تطير في الهواء لم أعرف لهم ذنبا أمرتني بذبحها قال: يا سلمان أ تريد أن احييها الساعة؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين. فنظر إليها شزرا و قال: طيري بقدرة اللّه، فطارت الطيور جميعا بإذن اللّه تعالى. قال: فتعجّبت من ذلك، و قلت: يا مولاي هذا أمر عظيم. قال: يا سلمان لا تعجب من أمر اللّه فإنّه قادر على ما يشاء، فعّال لما يريد، يا سلمان إيّاك أن تحول بوهمك شيئا، أنا عبد اللّه و خليفته، أمري أمره، و نهيي نهيه، و قدرتي قدرته، و قوّتي قوّته.

مدينة المعاجز - الجزء الأول - الصفحة ٢٥٧

حدثنا محمد بن احمد بن ثابت قال حدثنا القاسم بن محمد عن اسماعيل الهاشمي عن محمد بن يسار (سيار ط) عن الحسن بن المختار عن ابي بصير عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال لو ان الله خلق الخلق كلهم بيده لم يحتج في آدم انه خلقه بيده فيقول " ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي " أفترى الله يبعث الاشياء بيده، وقال علي بن ابراهيم في قوله: خلقتني من نار وخلقته من طين) قال فانه حدثنى ابي عن سعيد بن ابي سعيد عن اسحاق بن حريز قال قال ابوعبدالله (عليه السلام): أي شئ يقول أصحابك في قول ابليس خلقتنى من نار وخلقته من طين؟ قلت جعلت فداك قد قال ذلك وذكره الله في كتابه قال كذب ابليس لعنه الله يا اسحاق ما خلقه الله إلا من طين، ثم قال: قال الله: الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون خلقه الله من تلك النار والنار من تلك الشجرة والشجرة اصلها من طين.

تفسير القمي - الجزء الثاني - الصفحة ٢٤٥