أَحْفَادُ السَّلَفِ.

يوم التروية استحباب صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر بمنى، فهذا هو السنة. روى البخاري (1653)، ومسلم (1309) عن عبد العزيز بن رفيع، أنه سأل أنس بن مالك رضي الله عنه الحديث وفيه: قلت: أين صلى الظهر والعصر يوم التروية؟ قال: بمنى. فنستفيد: أنه ليس من السنة أن يذهب الإنسان إلى المسجد الحرام في اليوم الثامن؛ ليؤدي الصلاة فيه، هذا يجوز لكنه خلاف السنة. لم يُذكر في حديث جابر الطويل أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بمنى، فبقي على الأصل وهو التفريق وأداء كل صلاة في وقتها. وأما القصر فيصلي قصراً بدليل حديث أبي حنيفة، وفيه: «ثم لم يزل يُصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة» رواه البخاري (3566)، ومسلم (503). وأما الرواتب القبلية والبعدية لا تُصلّى إلا راتبة الفجر؛ لما روى البخاري (1169)، ومسلم (724) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر»

ما يفعله الحاج في اليوم الثامن: الغسل. الإحرام. التوجه إلى منى قبل الزوال. الصلوات كلها بمنى. المبيت بمنى ليلة التاسع. الإكثار من التلبية والذكر وقراءة القرآن، وينبغي الحرص على قيام الليل واستغلال الوقت بالعبادة

        

   يـوم الترويـة

•• سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ◄لماذا سُمي اليوم الثامن من ذي الحجة بيوم التروية؟ ⤶فـأجـاب فضيلتـه بقولـه : ⇠سُمي اليوم الثامن بيوم التروية لأن الناس فيما سبق إذا أرادوا الخروج من مڪة إلى منى في اليوم الثامن يتروون الماء- أي يحملونه - معهم من مڪة ⇠ لأن منــــى في ذلك الوقت لم يڪن بها ماء ⤸وبھذھ المناسبة فأيام الحج لھا أسماء : فالثامن: يوم التروية وسبق سبب التسمية. والتاسع: يوم عرفة لأن الحجاج بعرفة. والعاشر : يوم النحر  لنحر الهدي والأضاحي. والحادي عشر : يوم القر لاستقرار الحجيج بمنى. والثاني عشر : يوم  النفر الأول لمغادرة المتعجلين بعد الرمي . والثالث عشر : يوم النفر الثاني . ▫️مجمو؏ فتاوى ورسائل ابن عثيمين                     جـ ٢٣ صـ ١٤ 🍂

`غدًا يوم التروية :روّاكم الله من يد الحبيب ﷺ. وبعده يوم عرفة يوم تُرفع فيه الدعوات وتُغفر فيه الزلات، ويعتق الله فيه الرقاب من النار ثم تأتي فرحة المسلمين يوم العيد يوم تُشرق فيه القلوب بالبهجة والتكبير والسرور نسأل الله يتقبل منا ومنكم... لاتنسونا من صالح دعائكم.

" كَبِّرُوا لِيَبلُغ تَكبِيرَكُمْ عِنَانٍ السَّمَاء كَبَّرُوا فَإِنَّ اللَّهَ عَظِيم يَستَحِقّ الثَّنَاء" اللَّهُ أَكبَرُ اللَّهُ أَكبَرُ اللَّهُ أَكبَرُ لَا إلَهَ إلا اللَّهُ اللَّهُ أَكبَرُ اللَّهُ أَكبَرُ وَلِلَّهِ الحَمدُ والحمدُ للهِ كثيرًا وسبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا.

قَالَ الإمامُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: «وَاعْلَمْ أَنَّ مِنْ حُقُوقِ الأُخُوَّةِ فِي اللَّهِ: إِدَامَةَ الدُّعَاءِ لِإِخْوَانِكَ فِي أَوْقَاتِ الإِجَابَةِ». •الدُّرَرُ السَّنِيَّة ||صـ(٨/٣٩٩).

قَال ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ الله-: «والنَّفس قَد تَكُونُ تَارةً أَمَّارَة، وتَارَة لَوَّامَة، وتَارَة مُطمَئِنَّةٌ بَل في اليوم الواحد والسَّاعَة الوَاحِدَة يَحصِلُ مِنهَا هَذَا، وهَذَا.»

• إغَاثَة اللَّهفَان.

‏-جاء عبدالله بن المبارك إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه في عرفة وعيناه تذرفان من الدموع، فقال ابن المبارك لسفيان الثوري: "من أسوأ هذا الجمع حالًا"، فقال: "الذي يظن أن الله لا يغفر له"

📚لطائف المعارف (ص:285-288).

لَمْ يَبْقَ عَلَى عَرَفَةَ إِلَّا أَيَّامٌ قَلِيلَةٌ.. فَهَيِّئُوا قُلُوبَكُم قَبْلَ أَلْسِنَتِكُم، وَرَتِّبُوا دَعَوَاتِكُم، وَأَقْبِلُوا عَلَى اللَّهِ بِكُلِّ مَا فِيكُم مِنْ صِدْقٍ وَرَجَاءٍ.. فَعَرَفَةُ لَيْسَ يَوْمًا عَادِيًّا، بَلْ يَوْمٌ تَفِيضُ فِيهِ الرَّحَمَاتُ، وَتُرْفَعُ فِيهِ الدَّعَوَاتُ، وَتُجْبَرُ فِيهِ القُلُوبُ المُنْكَسِرَةُ.. يَوْمٌ يَقِفُ فِيهِ العَبْدُ بَيْنَ يَدَي رَبِّهِ، يُنَاجِيهِ بِقَلْبٍ مُثْقَلٍ، فَيَرْجِعُ وَقَدْ غَسَلَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَبَدَّلَ ضِيقَهُ سَكِينَةً وَطُمَأْنِينَةً.. فَلَا تُضَيِّعُوا سَاعَاتِهِ، وَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَارِ، فَرُبَّ دَعْوَةٍ صَادِقَةٍ فِي عَرَفَةَ تَكْتُبُ لَكُمْ حَيَاةً جَدِيدَةً..

"الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما منها عوض ولا لها قيمة. المبادرة المبادرة بالعمل، والعجل العجل قبل هجوم الأجل، قبل أن يندم المفرط على ما فعل".

ابن رجب | لطائف المعارف، ط: دار ابن كثير (ص٤٧٧).

"وكان ﷺ يكثر الدعاء في عشر ذي الحجة، ويأمر فيه بالإكثار من التهليل والتكبير والتحميد".

ابن القيم | زاد المعاد، ط: عطاءات العلم (٤٦٧/٢).

قَالَ الشَّيْخُ أبُو عَبْدِ اللَّهِ أَزْهَر سَنِيقْرَة -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: «نَنْصَحُ جَمِيعَ إِخْوَانِنَا بِتَحْقِيقِ الْإِخْلَاصِ، الَّذِي هُوَ أَسَاسُ قَبُولِ الْعَمَلِ عِنْدَ اللَّهِ، وَخَاصَّةً فِي هَذِهِ الْعِبَادَةِ الَّتِي صَرَفَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ - نِيَّتَهُمْ فِيهَا لِغَيْرِ اللَّهِ؛ كَإِرْضَاءِ الْأَوْلَادِ، وَمُبَاهَاةِ الْجِيرَانِ، وَلِذَا فَإِنَّ بَعْضَهُمْ إِذَا عَجَزَ عَنْ شِرَاءِ الْكَبْشِ تَرَاهُ لَا يُضَحِّي بِالْمَاعِزِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ؛ لِنَظَرِ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَازْدِرَائِهِمْ لِصَنِيعِهِ، وَهَذَا لِجَهْلِهِمْ وَجَهْلِهِ.» [مطوية: الأضحية حكم وأحكام.]

-قال الإمام ابن القيم - رحمه اللّٰه -: أكثر الأولادِ إِنَّمَا جَاءَ فَسَادُهُم مِن قبل الآباء، وإِهْمَالِهِم لَهُم، وترك تَعْلِيمِهِم فَرَائِضُ الدِّينِ وَسُنَنَه. تُحفَةُ المَودُود.

يوم عرفة💥