أَحْفَادُ السَّلَفِ.

﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ اللهمَّ لا تُنْزِلْ غضبَكَ علينا، ولا تُؤَاخِذْنَا بذنوبِنا، اللهمَّ أَدِمْ علينا ذِكْرَكَ ونعمتَكَ، ولا تجعلْنا من الغافلين، يا ربَّ العالمين .

‏قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله "اصبـروا وصـابـروا ورابطـوا، فـإنّ هـذا الطـريـق طـويـل، ولكنـه طـريـق الأنبيـاء والعُلمـاء، قـد يُبتلـى الإنسـان ويُتهـم ويُحـارب، ولكـن العـاقبـة للمُتقيـن، ومَـن تمسّـك بـالسُّنّـة نجـا، ومَـن أعـرض عنهـا هـلك، ومَـن ابتغـى العِـزّة فـي غيـرهـا أذلّـه اللـه."* تحفـة المجيـب (صـ : ٩٩)

‏يقول ابن القيم: القلب لا يطمئِنُّ إلاَّ بالإيمان واليقين، ولا سبيل إلى حصول الإيمان واليقـين إلاَّ من القرآن ". سُئل الشيخ السعدي رحمه الله : كيف أصل لتدبر القرآن ؟ قال: لاتزال تقرأ ثم تقرأ ثم تقرأ حتى يفتح الله على قلبك "

َقْطَعٌ مَنْهَجِيٌّ مُؤَصَّلٌ | كَلَامٌ عِلْمِيٌّ رَصِينٌ لِلشَّيْخِ أَبِي الفَضْلِ مُحَمَّدِ عُمَرَ الصُّوَيْعِيِّ حَفِظَهُ اللَّهُ 📌 السَّلَفِيُّ يَجْمَعُ بَيْنَ كُتُبِ الرُّدُودِ وَكُتُبِ العِلْمِ ⚖️ فَلَا نَقُولُ: انْكَبَّ عَلَى العِلْمِ وَاتْرُكِ الرُّدُودَ،وَلَا نَقُولُ بِالعَكْسِ. [الجَمْعُ بَيْنَهُمَا هُوَ المَنْهَجُ القَوِيمُ.]

عجبتُ لِمَن يتصنَّعُ للناس، يُحسِّنُ كلامَه وهيئتَه ليكسبَ قلوبَهم، ويظنُّ أنَّ القبولَ بيدِه، وينسى أنَّ القلوبَ بين يدي الله، يُقلِّبُها كيف يشاء، فلا يملكُ أحدٌ منها شيئًا. فالقبولُ لا يُنالُ بالتكلُّف، ولا بكثرةِ التزيُّنِ للناس، بل يُرزَقُ بالإخلاصِ لله؛ فمن أصلحَ ما بينه وبين الله، أصلحَ اللهُ ما بينه وبين الناس، وجعلَ له قبولًا لا يبلغه بسعيه.🌿

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : السكينـة تنـزل عـند قـراءة القـرآن إذا قـرأه الإنـسان بتـمهّل وتـدبّر ؛ فـإنَّ السكـينة تـنزل حـتى تصـل إلى قلـب الـقارئ ؛ فـيُنزل الله السكـينة فـي قلبـه . شـرح ريـاض الصالحـين (٦٥١/٤)

• قال الإمام ابن القيّم رحمه الله : " [ المعوذتان ] لا يَستَغنِي عَنهُما أحدٌ قَطُّ؛ وأنَّ لَهُما تَأثيرًا خاصًّا في دَفعِ السِّحرِ والعَينِ وسائِرِ الشُّرورِ، وأنَّ حاجَةَ العَبدِ إلى الاستِعاذَةِ بِهاتَينِ السُّورَتَينِ أعظمُ مِن حاجَتِهِ إلى النَّفسِ والطَّعامِ والشَّرابِ واللِّباس ".

[ بدائع الفوائد (702/2) ]

🔴‌‎يا من تصرخُ في وَجْهِ أمّك❗ كَانَ حجر بن اﻷدبر يلمِسُ فراش أمّه بيده ويتقلَّبُ بِظَهْره عليهِ ليتأكَّدَ من لينه وراحته، ثُمَّ يُضجعها عليه . 📚[البرّ والصِّلة لابن الجوزيّ 1/89]. عن ابن عون : أن محمد بن سيرين إذا كان عنده أمه ، لو رآه رجل لا يعرفه ظن أن به مرضًا من خفض كلامه عندها. 📚 سير أعلام النبلاء ( ٦٢٠/٤)

﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.

ومن علامَات صِحّة القَلب أنَّه إذا فاتهُ وِردهُ من القرآنِ تألَّم.

ـ ابن القيّم.

- عَنِ النبيِّ ﷺ قالَ: "رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها". كل الدُنيا منذ خُلِقت إلى أن تَفنى رَكعتيّ الفَجر خَيّرٌ مِنها.

- ابن عثيمين -رحمه الله-.

قَالَ ابْنُ عُثَيْمِينٍ رَحِمَهُ اللهُ: «أَحْيَانًا يَكُونُ الغَزْوُ الفِكْرِيُّ أَفْتَكَ مِنَ الغَزْوِ المُسَلَّحِ».

📖 الشَّيْخُ أَحْمَدُ بِنْ سَالِمْ الشُّهُوبِي حَفِظَهُ اللهُ.

التوكّل على الله قوّة؛ ما هو التوكّل؟ التوكّل عبادةٌ قلبيّة لا تُكون إلاّ لله عزوجلّ، يقول العلاّمة ابن باز رحمهُ الله: حقيقة التوكّل على الله هو الاعتمادُ عليه، في كلّ شيء! تعلم أنّه مُقَدّر الأمور، ومُسَبّب الأسباب، وأنّ كلّ شيءٍ بقضائه وقدرِه، وتعمل الأسبَاب، تعمل وتأخذ بالأسباب الشرعيّة التي شرعها الله، وتعمل مُعتمداً على الله جلّ وعلا، متوكّلاً عليهِ في حصول النتِيجة المطلوبة، من قبول العمل، ومن نجاح الزراعة، والتجَارة، إلى غير ذلك تعمل وأنتَ تعلم أنّ كلّ شيءٍ بيده، وأنّه مُسبّب الأسباب، ولكّنك تأخذ بالأسباب الشرعيّة راجياً له أن يسدّدك، وأن ينفع بأسبابك. -من الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمهُ الله.