الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜

جاء ‏في« #ربيع_الأبرار» لـ #الزمخشري أن عالماً سُئل على المنبر فقال:لا أدري! فقيل:المنبر لا يعلوه جاهل! قال:إنما علوتُ بقدر علمي، ولو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء.

في «أدب الدنيا والدين» أن أبًا قال لأبنائه: ‏لقد أحسنتُ إليكم صغارا وكبارا وقبل ولادتكم.. ‏قالوا: عرفنا إحسانك صغارا وكبارا، لكن كيف أحسنت إلينا قبل ولادتنا؟! ‏قال: ‏وأعظمُ إحساني إليكمْ تَخيُّري ‏لماجدةِ الأعراقِ بادٍ عفافُها ‏أي أنه اختار لهم أمّاً فاضلة تشرف أبناءها، وتحسن تربيتهم.

اذكرونا بدعوة.

واعلم عبد اللّه أنّ كلّ زمان شغلته بطاعة اللّه فهو بركة ستجد أنوارها ،وكل زمان شغلته بمعصية اللّه فهو شئامة ستذوق مرارها ،وفِرّٓمن مواطم الاثام،ومواقع الحرام فرارك من سيء الأسقام وكما أنه لايمنع حذر من قدر فإن الله يمحو بالدعاء مايشاء. الشيخ أحمد بن طالب.

ارتياض العلوم.

لا أضرّ علىٰ الإنسان مِن (الفَراغ) فهُو ‏الأرض الخِصبة للوَساوِس.. واختِلال المشَاعر ومعهُ ‏تذبل الرُّوح.. ويفتر العَقل.. وتَلتبس الدقَائق ‏نهارُه.. كالعجُوز الجَحمَرِش ‏وليلهُ.. ظلامٌ سرمديٌ مفترش ‏ألا ففرّوا من الفراغ.. فراركُم من ضَواري السّباع فإشغالُ الزَّمان بركةٌ وسلوان ‏حياةٌ بلا أهْداف = أرضٌ ذات جفَاف ويومٌ بلا عمَــل = يتسارعُ إليهِ الملل وزمان كلهُ شواغِر = تضطربُ فيهِ المشاعِر ‏اللهم اشغل قلوبنا بحبّك، وألسنتنا بذِكرك، وجوارحَنا بطاعَتك. د. هَيا بِنت سَلمَان الصُّباح وفَّقها الله.

وما نَيْلُ المطالِبِ بالتمنِّي! إِنَّما تُنالُ بِسَعْيٍ صادِقٍ، وجَدٍّ مُضْنٍ، ورُكُوبِ لُجَجِ الأَسْبابِ، فلا تَنتَظِرْ تَحقيقَها بالكَسَلِ والفُتورِ والنَّوْم. «أَتَطْمَعُ مَعَ حُبِّ الوِسادَاتِ في لِحاقِ السَّاداتِ؟» – ابن الجوزي. والنَّعيمُ لا يُدرَكُ بالنَّعيم؛ كما قال ابن القيم في مدارج السالكين: «وقد أَجْمَعَ عُقَلاءُ كُلِّ أُمَّةٍ على أنَّ النَّعيمَ لا يُدرَكُ بالنَّعيم، وأنَّ مَن رافَقَ الرَّاحةَ فارَقَ الرَّاحةَ، والقَصْدُ أنَّ حُسْنَ العاقِبَةِ يُعِينُ على الصَّبْر.» فمَن رامَ نَيْلَ المطالِبِ والظَّفَرَ بأعلى المراتِبِ، فلا سَبيلَ له إلَّا باِقتِحامِ عَقَبَةِ المَشَقَّةِ والنَّصَبِ، ومُجاهَدَةِ أَهْواءِ وشَهَواتِ النَّفْسِ؛ فإنَّها إن أَلِفَتِ الكَسَلَ واختارَتِ الرَّاحةَ دَنا هَلاكُها. وقيلَ لبعضِ العُبّادِ: إلى كم تُتْعِبُ نَفْسَكَ؟ فقال: «راحَتَها أُريدُ.» الفوائد (٤٢): أمَّا الرَّاحةُ فليس مكانُها الدُّنيا؛ فهي دارُ شَقاءٍ وفَناءٍ، إنَّما الرَّاحةُ في دارِ النَّعيمِ والخُلُود. وقيلَ للإمامِ أحمَدَ رحمه الله: «متى يَجِدُ العبدُ طَعْمَ الرَّاحة؟» قال: «عندَ أوَّلِ قَدَمٍ يَضَعُها في الجَنَّة.»

• كتابٌ لا يُغنِي عنه غيره لطالِب علم الاِعتِقاد الشيخ: صالح السِّندِي -حفظه الله-

أنيس الليلة.

"إذا علَّمتَ ولدًا فقد علَّمت فردًا، وإذَا علَّمتَ بِنتًا فَقَد عَلّمت أُمّة!" الإمام ابن باديس رحمه الله|.📜

وَيَنشَأُ ناشِئُ الفِتيانِ مِنّا عَلى ما كانَ عَوَّدَهُ أَبوهُ ـ أبو العلاء المعري.

هل جميع النساء يكرهن مكتبات أزواجهن؟ يقول يوسف الشاروني: "…أما زوجتي فإني أقدّر لها صبرها على معاونتي في البحث عن كل كتاب تائه في هذا الزحام، كما أُقرُّ لها أنها ليست كزوجات أخريات يعتبرون الكتاب منافسهن وضرتهن، لأنها شاركتني - منذ بدأنا حياتنا معا من حوالي نصف قرن - كل كلمة قرأتها وكتبتها، وهو ما خفف عني كثيرا كل ما يتعرض له الأديب …." ___ ومضات الذاكرة (٨٨-٩٠) نقلا عن: الظل والحرور -٢- (٢٥٧).

الزوجات وإحراق الكتب.. * - سيبويه: أحرقت زوجته كتبه، لأنّه كان يشتغل عنها بتأليف كتابه، فلمَّا عَلِمَ بذلك أُغشي عليه ثم فاق وطلّقها . * - الليث بن المظفر: كان مشتغلاً عن زوجته بحفظ كتاب " العين للفراهيدي " فغارت من الكتاب فأحرقته. * - الأمير محمود الدولة الآمري: كان يقتني الكثير من الكتب، فلمَّا مات كانت زوجته تندبه و ترمي بالكتب في بركة ماء وسط الدار، لأنَّه كان يشتغل عنها بهذه الكتب. * - إبراهيم العياشي: قضى عشرين سنة في تأليف كتاب "حُجُرات النساء" فأغاظ ذلك زوجته لانشغاله عنها كثيراً ، فأحرقتِ الكتابَ فأُصيبَ الرجلُ بالشَّلل . * - محمد بن شهاب الزُّهْري: قالت له زوجتُهُ يوماً : واللهِ لَهذه الكتبُ أشدُّ عليّ من ثلاث ضرائر!.

صدقَ أهل العلم عندما قالوا: "كلُّ ما كتبهُ ابنُ القيم فهوَ قيّم".

‌‎قال الرياشي لأبنائه: وأول إحساني إليكم تخيّري لماجدة الأعراق بادٍ عفافها.