الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜

وكان أبو ذرّ الغفّاري يقعد على منبر رسول الله، ﷺ فينشده:- هي الضّلع العـوجاء لست تقيمها ألا إنّ تقـويم الضّلوع انكسارها أيجمعـن ضعفًا واقتدارًا على الفتى أليس عجـيبًا ضعفها واقتـدارها؟

╭ - عَلَى أَنَّ النِّساءَ مَعَ ضَعْفِ عُقُولِهِنَّ رُبَّما أَبْدَعْنَ فِي الحِيلَةِ وَأَجَدْنَ المَكِيدَةَ، وَلَا تَتِمُّ حِيَلُهُنَّ إِلَّا عَلَى الرِّجالِ، لِاسْتِضْعافِهِمْ لَهُنَّ وَاسْتِغْبائِهِمْ إِيَّاهُنَّ، وَظَنِّهِمْ أَنَّ المَرْأَةَ لَيْسَ لَها قُوَّةٌ وَلَا عَزِيمَةٌ، وَلَا يَغْلِبُكَ مِثْلُ مُغَلَّبٍ. أبو هِلالٍ العَسْكَرِيّ. .

▪️حلقة من ( بودكاست ) باثوث مسار تستضيف الشيخ أ.د. سليمان العيوني للحديث عن اللغة العربية: مكانتها، وخصائصها، وطرق تعلمها، وكيف تُبنى “الملكة اللغوية” التي تعين على الفهم والكتابة والإلقاء. https://youtu.be/7gEvgXFd1Vg?si=1jQfn95804R8uoV3

عنـــاقيـــد الكـــرامــة بالإجابة على أسئلة نســاء أهــل تهــامــة « وهي عبارة عن أسئلة مُقدَّمة من بعض نساء محافظة الحديدة وبيت الفقيه » أجاب عليها فضيلة الشيخ الإمام المجدد / مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. إعداد وتعليق / أم رواحة بنت درويش بن إبراهيم آل إسماعيل الفقيهية الأثرية. هذا الكتاب لبنة في صرح التصفية والتربية للناشئة الإسلامية على عقيدة سلفية ، يرعى جوانب مهمة في بناء الملكة العلمية للمرأة المسلمة عموما والسلفية خصوصا

إنِّي عربيٌّ فقط، لستُ مِصريًّا، ولا شاميًّا، ولا عِراقِيًّا، ولا مَغرِبِيًّا، ولا تُونسيًّا، ولا مُراكشيًّا، ولا سُودانيًّا؛ أنا مِن كُلِّ هذه الأُمَم؛ أنا ابنُ هذه الأُمَمِ جميعًا! - شيخ العربية؛ محمود شاكر|

• قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعالى-: "العاقل إذا بحث وقرأ في الكتب وآثار التاريخ يتبين له أن يناير خرافة وثنية رومانية، ورثتها دول المغرب العربي باِسم موروث ثقافي وحضاري. الحق أقول إن شبابنا المتعلم كسول عن المطالعة، والمطالعة نصف العلم أو ثلثاه". » حياته وأثاره | (١٥٤/١). #يناير_خرافة_وثنية.

«العَرَبُ تُسَمِّي الآخِذَ عَنْ شَيْخٍ صَاحِبًا وَلَا يُسَمَّى تِلْمِيذًا لِأَنَّ "تِلْمِيذٌ" لَيْسَتْ كَلِمَةً عَرَبِيَّةً، وَإِنَّمَا هِيَ كَلِمَةٌ حَادِثَةٌ عُرِّبَتْ ثُمَّ اسْتُعْمِلَتْ، لَكِنّ الْأَكْمَل تَسْمِيَتهُ صَاحِبًا وَهُوَ المَوْجُودُ فِي الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ». ◄ د. صالح العصيمي.

‏قَالَت هِندُ بنتُ المُهلَّبِ -رَحمهَـا الله: مَا تَحلَّينَ النِّسَـاء بِحليَةٍ أَحْسنُ عَليهِنَّ مِن لبٍّ طَاهرٍ، تَحتَهُ أَدبٌ كَاملٌ. 📙 تَاريخ دِمَشقٍ (70/193)

عائشة رضي الله عنها قاذها كافر كما بين ذلك أهل العلم قال الإمام ابن القيم : واتفقت الأمة على كفر قاذفها . زاد المعاد (1/106) . و قال الحافظ ابن كثير عند قوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم } ، قال : أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر لأنه معاند للقرآن . تفسير القرآن العظيم (5/76) . و قال بدر الدين الزركشي : من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها . الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة (ص 45 ) . قال القاضي أبو يعلى : من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف ، و قد حكي الإجماع على هذا غير واحد ، و صرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم . و قال أبي موسى – و هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره - : و من رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة . [ الصارم المسلول ( ص 566-568)]. وقال النووي في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك : الحادية و الأربعون : براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك و هي براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، قال ابن عباس و غيره : لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ، و هذا إكرام من الله تعالى لهم . [ شرح النووي على صحيح مسلم (17/ 117-118 )]. قال العلامة ابن باز رحمه الله: الصواب أنَّ مَن سبَّ عائشة أو زعم أنها كفرت ورماها بالإفك كافر؛ لأنَّه مُكذِّب للقرآن، أما مجرد السّب فيستحق أن يُعزر ويُؤدَّب عليه، أما مَن قال أنها قد فعلت الفاحشة ورماها بالإفك فهذا مُكذِّبٌ لله، ويكون كافرًا، كما يفعل بعضُ الرافضة، نسأل الله العافية. شرح رياض الصالحين (126 من: باب إكرام أهل بيت رسول الله ﷺ...)

🎙قراءة متون طالب العلم 📗 قَصِيدَةٌ فِي فَضْلِ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها 📝 نَظْمِ أَبِي عِمْرَانَ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْدَلُسِيِّ، المَعْرُوفِ بِابْنِ بَهِيجٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى (ت. بعد سنة ٤٩٦هـ) 💠محقَّقة على سبعِ نُسخٍ خطِّيَّة، منها نُسخة عليها سماعاتٌ على إبراهيم بن محمد القَلْقَشَنْدِيِّ وغيره 🔰 تحقيق الشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وفقه اللَّه إمام وخطيب المسجد النبوي 📖 قراءة عبد الله حذيفة https://www.youtube.com/watch?v=_np4sM6MGIc&list=PLGeu80ApFDrljQny9KhmUBJrDZhjM_NV-&index=69 •┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈• فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ http://t.me/FawaidAlQasim https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F

عن الشعبي: أن عائشة قالت: رويتُ للبيد نحوًا من ألف بيت، وكان الشعبي يذكرها، فيتعجب من فقهها وعلمها، ثم يقول: ما ظنكم بأدب النبوة. وعن الشعبي قال: قيل لعائشة: يا أم المؤمنين، هذا القرآن تلقيته عن رسول الله ﷺ، وكذلك الحلال والحرام، وهذا الشعر والنسب والأخبار سمعته من أبيك وغيره، فما بال الطب؟ قالت: كانت الوفود تأتي رسول الله ﷺ فلا يزال الرجل يشكو علة، فيسأله عن دوائها، فيخبره بذلك، فحفظت ما كان يصفه لهم وفهمته. هشام بن عروة عن أبيه: أنها أنشدت بيت لبيد: ذهب الذين يُعاشُ في أكنافهم وبقيتُ في خَلْفٍ كجلدِ الأجرب فقالت: رحم الله لبيدًا، فكيف لو رأى زماننا هذا! قال عروة: رحم الله أم المؤمنين، فكيف لو أدركت زماننا هذا! قال هشام: رحم الله أبي، فكيف لو رأى زماننا هذا!!