نصائح ومعلومات

‏تقول معلمة ... 😂😂 أقرضت إحدى زميلاتي في عملي السابق مبلغا من المال.. ولما بدأت أطالبها به بدأت تتجاهل الرد على مكالماتي.... في أحد الأيام هتفت لها أكثر من 15 مرة ما كانت ترد على مكالماتي عندها ولمعرفتي أن زوجها كان خارج المنزل قررت إرسال رسالة لها كتبت فيها " ‏مرحبا حبيبتي أنا لست أكلمك عن المال الذي بيننا أنا فقط أردت أن أخبرك أني رأيت زوجك مع فتاة جميلة جدا في السوق ركبت معه في سيارته "...  تكملة القصة من هنا 🏃‍♂

تقول احداهن : صليت من أجلهِ صلاة إستخارة ليطمئن قلبي فانقبض ورأيته يخنقني في الحلم قمت فزعة أسرعت ألى هاتفي واتصلت به، أخبرته أنني......لـ قراءة المزيد اضغط هُنا اليوم بعد سنة جاء يعترف لي بأنه لم يكن ينوي… قراءة المَزيد إضغط هُنا. اضغـــ💍 لمعرفة المزيد💍ــــط اضغـــ💍 لمعرفة المزيد💍ــــط

ما هي أطول سورة في القرآن الكريم ؟ 🤔. ◯ النساء . ◯ البقرة . ◯ المائدة .

لعبة روليت أحكام || @i8hwbot 👥 المشاركين: 0/25 🏆 لم يتم أختيار الفائز بعد

سمع أحد السلاطين بأن في السوق جاريه سعرها يتجاوز سعر 100 جاريه ،، فأرسل يستقدمها ليرى مايميزها عن سواها . فوقفت أمامه وشموخها لم يعهده من الجواري الاخريات . فسألها لماذا سعرك غالي يافتاه ؟؟؟؟ اجابت لاني اتميز بالذكاء . أثار كلامها فضوله وقال سأسئلك لو أجبتي أعتقتك ولو لم تجيبي قتلتك . ماهو أجمل ثوب و أطيب ريح و أشهى طعام و أنعم فراش و أجمل بلد؟؟؟ التفتت الجارية الى الموجودين وقالت حظروا لي متاعي وفرس فأني مغادره هذا القصر وانا حره !!! أما أجمل ثوب فهو .....😮 أضغط هنا لتكملة ....

هذا الملف الذي تكلمنا عنه سابقا

وهنالك فروقٌ أخرى أوصلها الفقهاء إلى ثمانية يمكن مراجعتها في كُتُب الفقه. ## ما يُحْرَمُ بالحدث الأصغر: إذا تَقَرَّرَ هذا وعلمنا أسباب الحدث الأصغر، فما الذي يحرم على المحدثِ حدثًا أصغر؟ قال الفقهاء -رحمهم الله تعالى- إنَّ الذي يحرم على المحدث حدثًا أصغر أربعة أشياء: ١) أولها: الصلاة؛ سواء كانت الصلاةُ صلاةَ فرضٍ، أو صلاةَ نفلٍ، ويُلْحَقُ بالصلاة سجدة التلاوة، وسجدة الشُّكر، وخطبة الجمعة، فأيضًا هذه الثلاثة تحرُم على المحدث حدثًا أصغر. ٢) الأمر الثاني: الطوافُ في الحرم؛ يحرم على المحدث حدثًا أصغر أن يطوف بالبيت «بالكعبة»، سواء كان طوافه فرضًا أو نفلًا. ٣) الأمر الثالث: مسُّ المصحف؛ فيحرم على المحدث حدثًا أصغر أن يمسَّ المصحف؛ لقول الله سبحانه وتعالى: ﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾، ولقول النبي ﷺ: "لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ". ٤) والأمر الرابع: يحرم على المحدث حدثًا أصغر أن يحمل المصحف؛ لأنّ حمل المصحف أبلغ من المسِّ، فإذا كان مجرد المس حرام، فإنّ الحمل من باب أولى أن يكون حرامًا. ### صور استثناء حمل المصحف للمحدث: واستثنى الفقهاء -رحمهم الله تعالى- صورًا من الحمل أجازوها؛ مما استثني قالوا: إذا حُمِلَ المصحف في متاع ولم يقصد المصحف، كان حملُ المصحف في حقيبة -مثلاً- فيها كتبٌ أو فيها أغراضٌ أخرى، ولم يكن قاصدًا المصحف، وإنما قصدَ حملَ الأمتعة أو قصدَ حملَ الأمتعة مع المصحف، أو حمل الحقيبة ولم يكن قاصدًا شيئًا، إذن؛ هذه الحالات لا يحرم. 1. إذن؛ الاستثناء الأول: إذا حُمِلَ المصحف في متاع ولم يقصده؛ أي لم يقصِد حمل المصحف. 2. الصورة الثانية: إذا كان المصحف مع تفسير أكثر من القرآن، فهذا أيضًا لا يحرم مسّه. 3. الصورة الثالثة من المستثنيات: إذا كان الذي يحملُ المصحف صبيًا مميزًا، يحملُه لأجل الدراسة، فهذا لا يحرم. 4. والاستثناء الرابع والأخير -نضيفه لإكمال الفائدة-: إذا كان المصحف إلكترونيًا؛ كأن يكون المصحف في التاب، أو في الهاتف المحمول، أو نحوها، فلا يحرم حمله على المحدث حدثًا أصغر؛ لأنّ هذا ليس مصحفًا مكتوبًا، وإنما هو عبارة عن ذبذبات تُعرَض وتزول، وحتى لو يعني أعطيناه المصحف المكتوب، فإنّ هذا التاب أو هذا الجوال يحتوي على تطبيقاتٍ أخرى، وبرامج أخرى فيكونُ أشبه ما يكونُ بحملي المصحف في متاعٍ ولم يقصِد حمل المصحف. هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

* فمن نام قاعدًا مُمَكِّنًا مقعدته من محلِّ جلوسه فإنّ هذا مستثنى فلا ينتقضُ وضوءه. وقول الفقهاء -رحمهم الله تعالى- إنّ النوم ينقضُ الوضوء، تفهم منه أنّ النُّعاس «وهو أوائل النوم» لا ينقضُ الوضوء، وبالتالي نقول: علامة النُّعاس أنه يسمع كلام الحاضرين وإن كان لا يفهم معناه، إن كان لا يفهم ما يقولون، فمَن أصابه النُّعاس فإنّ وضوءه لا ينتقض، والأصل بقاء طهارته، وعلامة النوم: الرؤيا، فمن رأى رؤيا فهذا يكون نائمًا، لا يُقال عنه ناعس. ٤) الناقض الرابع من نواقض الوضوء، أو السبب الرابع من أسباب الحدث -وتسميتها أسباب حدثٍ أولى-: لمْسُ الرَّجُل بشرةَ امرأةٍ أجنبيّةٍ، كبيرةٍ، بلا حائل. * المراد بالرجل هنا: مَن بلغَ حدًّا يُشتهى عند النساء من ذوات الطبع السليم. * والمراد بالمرأة هنا: مَن بلغتْ حدًّا تُشتهى عند الرجال من ذوي الطبع السليم. * وقول الفقهاء "لمسُ البشرة" تفهم منه أنّ لمس غير البشرة لا ينقض الوضوء؛ ولذا قال الفقهاء رحمهم الله تعالى- إنّ الوضوء لا ينتقض بلمس الشَّعر والسنِّ والظُّفْر؛ لأنّ هذه الأشياء لا يُلْتَذُّ بلمسها. إذن؛ الذي ينقض هو لمس الرجل لامرأة كبيرة -وعرفنا معنى كبيرة؛ أي بلغت حدًّا تُشتهى عند الرجال من ذوي الطبع السليم- والمراد إذا لمس بشرتها؛ والمراد إذا كان اللمس بغير حائل، أما إذا كان من فوق حائل فلا ينتقض الوضوء. ويُشترطُ أن تكون المرأة من غير محارمه، والمحارم: هُنَّ مَن حُرِّمَ نكاحُهنَّ تأبيدًا بنسبٍ أو رضاعٍ أو مصاهرة، وعددهن ثمانية عشر؛ سبعٌ بالنسب، وسبعٌ بالرضاع، وأربعٌ بالمصاهرة. * فأما السبع اللواتي بالنسب: هُنَّ الأُم، والبنت، والأخت، والعَمّة، والخالة، وبنت الأخ، وبنت الأخت، هؤلاء بالنسب. * ومثلهنَّ بالرضاع: الأم من الرضاع، البنت من الرضاع، الأخت من الرضاع، العمة من الرضاع، الخالة من الرضاع، بنت الأخ من الرضاع، وبنت الأخت من الرضاع. * وأربعٌ بالمصاهرة: هُنَّ أم الزوجة، وبنت الزوجة «التي تسمى الربيبة»، وزوجة الأب، وزوجة الابن. فعندنا سبعٌ بالنسب، وسبعٌ بالرضاع، وأربعٌ بالمصاهرة، المجموع ثمانية عشر، لمسهُنَّ لا ينقضُ الوضوء، ولمس غيرهن ينقض الوضوء. ### قد يقول قائل: هل يوجد فرقٌ بين السبب الرابع من أسباب الحدث الأصغر والسبب الثالث؟ نقول نعم، يوجدُ عددٌ من الفروق من أهمها: 1. أنّ السبب الرابع -الذي هو لمسُ الرجل للمرأة الأجنبية الكبيرة بغير حائل- ينتقض فيه وضوءُ اللامس والملموس، أما في السبب الثالث من أسباب الحدث الأصغر فينتقض وضوء اللامس فقط. 2. وأيضًا ممكنٌ أن نذكر فرقًا آخر؛ وهو أنّ السبب الثالث من أسباب الحدث الأصغر مختصٌ ببطن الكفِّ وبطون الأصابع، أما السبب الرابع من أسباب الحدث الأصغر، فليس مختصًا ببطن الكفِّ وبطون الأصابع، فلو حصل لمسٌ بالذراع، بالعنق، بالساق، بأي موضع من الجسد، يحصل النقضُ إلّا بما استُثني كلمس الشعر والسن والظفر؛ لأنّ هذه الأشياء -كما قلنا- لا يُلْتَذُّ بلمسها.

## الحدث الأصغر: في هذا اللقاء سيكون الكلام حول: الحدث الأصغر. سنتكلم إن شاء الله تعالى حول أسباب الحدث الأصغر وعمّا يحْرُم بالحدث الأصغر. ### أسباب الحدث الأصغر: فأمّا الأمر الأول وهو أسباب الحدث الأصغر، وتُسمّى أيضًا عند الفقهاء «نواقض الوضوء». ١) السبب الأول من أسباب الحدث الأصغر: خروج شيء من السبيلين: فكلُّ ما خرج من السبيلين أي «من القُبُل أو الدُّبُر» فإنه ينقضُ الوضوء؛ سواء كان هذا الخارجُ جامدًا أو مائعًا، طاهرًا أو نجسًا، معتادًا أو نادرًا، سواء كان الخارجُ بَوْلًا أو غائطًا، أو رِيحًا، أو حَصى، أو دُودًا، أو دَمًا، أو مَذْيًا، أيًا كان، على أي صفةٍ كان خارجًا. لم يستثنِ فقهاؤنا الشافعية -رحمهم الله تعالى- إلا شيئًا واحدًا وهو المني؛ قالوا لأنه أوجَبَ أعظمَ الأمرين بخصوص كونه مَنِيًا، فلا يُوجِبُ الأدنى بعموم كونه خارجًا من السبيلين. وهذا الاستثناء وبيانُه محلُّه كتبُ الفقه المطوّلة؛ لكن كتقدير عام نقول: إنّ كل ما خرج من السبيلين ينقض الوضوء؛ لقول النبي ﷺ: "إنّ اللهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّىٰ يَتَوَضَّأَ". ٢) الناقض الثاني من نواقض الوضوء: مَسُّ الفرج ببطن الكفِّ أو بطون الأصابع: لقول النبي ﷺ: "إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ"، فمسُّ الفَرْج ببطن الكفِّ أو بطون الأصابع ينقضُ الوضوء، ونفهمُ من هذا أنه لو مسَّ فرْجَه بغير ذلك؛ أي مسَّ فرْجَه -مثلاً- بظهر كفِّه أو بحَرْفِه أو برؤوس أصابعه فإنّ ذلك لا ينقض الوضوء. وإذا كان مسُّ الإنسان فرْجَه ينقض الوضوء، فمن باب أولى أنّ مسّه لفرْج غيره ينقض الوضوء؛ ولذا نقول لو كانت الأمُّ متوضئة ثم نظّفتْ لصغيرها، فمسّتْ فرْج صغيرها فإنّ وضوءها ينتقض. ٣) الناقض الثالث من نواقض الوضوء: زوال العقل: سواء كان زوال العقل بجنون أو إغماء أو سُكْرٍ أو نَوْمٍ، في الحديث يقول النبي ﷺ: "العَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ"**، فإذا كان النومُ ينقضُ الوضوء، فغيرُ النوم -مما ذُكِرَ- كالإغماء والسكر والجنون من باب أولى. واستثنى فقهاؤنا الشافعية -رحمهم الله تعالى- ما لو نام قاعدًا مُمَكِّنًا مقعدتَه من محلِّ جلوسه؛ فإنّ وضوءه لا ينتقض؛ فإذا نام وهو مُمَكِّنٌ مقعدته من مكان جلوسه سواء كان جلوسه على الأرض أو على كرسي أو نحوها فإنّ وضوءه لا ينتقض، ومعنى مُمَكِّنًا أي ليس بينه وبين محل جلوسه تباعدٌ أو تجافٍ؛ فإذا لم يكن هنالك تباعدٌ ولا تجافٍ فهذا مُمَكِّنٌ مقعدتَه من محل جلوسه. إذن؛ نقول: * من نام انتقضَ وضوءه إلا إذا نام قاعدًا، تفهم من هذا أنه لو نام قائمًا أو نام مضطجعًا فإنّ وضوءه ينتقض.

📊 من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر؟ ◯》يونس عليه السلام ◯》إبراهيم عليه السلام ◯》أيوب عليه السلام .

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا😨 ..... لمتابعة القراءة أضغط ...

📊 سؤال : ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم ؟ ➖➖➖➖➖➖ ◯  .  المسد؟ ◯ .  الكوثر؟ ◯ .  النصر؟ ◯ .  الماعون؟ 📈 أختر الإجابة 👆.

📊 سؤال : ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم ؟ ➖➖➖➖➖➖ ◯  .  المسد؟ ◯ .  الكوثر؟ ◯ .  النصر؟ ◯ .  الماعون؟ 📈 أختر الإجابة 👆.

تُعجبني النّصوص الأدبيّة القصِيرة التّي تحمل من البلاغَة ما يُدهش العقل ويغمر الفُؤاد بِالرّقة واللُّطف ،كَـ قـول أحـدهُم💖........ قـراءة المزيد. نصائح للمـتزوجين والمخطوبين 💍💕