املا Имла
Ir al canal en Telegram
Классик татар язуының имла кагыйдәләре, лөгатьләр, мәтеннәр.
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
279
Suscriptores
Sin datos24 horas
+27 días
+1530 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
octubre '26oct '26
octubre '26
+5
en 1 canales
septiembre '26
+29
en 3 canales
Get PRO
agosto '26
+53
en 2 canales
Get PRO
julio '260
en 2 canales
Get PRO
junio '26
+48
en 7 canales
Get PRO
mayo '260
en 2 canales
Get PRO
abril '26
+15
en 3 canales
Get PRO
marzo '260
en 1 canales
Get PRO
febrero '26
+41
en 2 canales
Get PRO
enero '260
en 1 canales
Get PRO
diciembre '25
+35
en 1 canales
Get PRO
noviembre '25
+55
en 1 canales
Get PRO
octubre '250
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+4
en 1 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 13 octubre | 0 | |||
| 12 octubre | +1 | |||
| 11 octubre | 0 | |||
| 10 octubre | 0 | |||
| 09 octubre | +2 | |||
| 08 octubre | 0 | |||
| 07 octubre | 0 | |||
| 06 octubre | 0 | |||
| 05 octubre | +1 | |||
| 04 octubre | 0 | |||
| 03 octubre | 0 | |||
| 02 octubre | 0 | |||
| 01 octubre | +1 |
Publicaciones del Canal
کوک\زنگار هم یاشل توسنی آیرماو ئلک کوب خلقلرغه خاص بولغان . یوسف
بلاساغونی‌ننک «قوتادغو بیلیک» منظومه‌سنده کوک‌ننک توسی یاشل دیب کورساتلگان . یاشل چاینی اوزبکلر بوکون ده «کوک چای» دیلر .
Күк/зәңгәр һәм яшел төсне аермау элек күп халыкларга хас булган. Йосыф Баласагуниның "Котадгу белек" поэмасында күкнең төсе яшел дип күрсәтелгән. Яшел чәйне үзбәкләр бүген дә "күк чәй" диләр.
#لغات
| 2 |  «نیرگا» سوزی قزان تاتارچه‌سندن ایمش .
«Ниргә» сүзе Казан татарчасыннан имеш.
Будагов Л.З. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. Т. II.
#لغات | 47 |
| 3 |  XV йөздә шигъри антология төзегән Әхмәд Тарази "Хөсрәү вә Ширин" поэмасы авторы, XIV йөзнең беренче яртысында Алтын Урдада яшәп иҗат иткән "Котыб" тәхәллесле әдибебезнең тулы исемен (Котбеддин Сараи) һәм әлеге әсәреннән алты юл китерә (кояш баюның һәм җиргә караңгы төшүнең метафорик тасвиры):
ییپار ینکلیغ ساچین کیم تون ترادی
یاروغلوق جمله عالم‌دین یرادی
هزیمت بولدی ایرسه روم شاهی
خبر انکلادی هندوستان سپاهی
تولوب هندو چریکی کوککا یرکا
توزوب بو کنبد خضرادا نیرکا
Йыпар яңлыг сачын кем төн тарады,
Яруглук җөмлә галәмдин ерады.
Һәзимәт булды ирсә Рум шаһы,
Хәбәр аңлады Һиндустан сипаһы.
Тулып һинду чәриге күккә-йиргә,
Төзеп бу гөнбәд-е хазрада ниргә.
<[Шириннең] җофардай [хуш исле] чәчен төн тарады,
Яктылык бөтен галәмнән югалды.
Җиңелде исә Рум шаһы(1),
Ул хәбәрне аңлады Һиндыстан гаскәре (2).
Тулып һинд гаскәре күккә-җиргә,
Төзде бу яшел гөмбәздә(3) ниргә(4)>.
(1) Рум шаһы - кояшның метафорик атамасы
(2) Һиндыстан гаскәре - караңгылыкның метафорик атамасы
(3) яшел гөмбәз - күк гөмбәзе
(4) ниргә - сугыш сафы. | 45 |
| 4 |  محمود بن علی البلغاری السرایی ۷۵۹\۱۳۵۸ نچی یلده یازوب تماملاغان «نهج الفرادیس» اسملی اثرنده مسلمان اش کاغذلرنده یازولی مهر قوللانو عرفی‌ننک بارلقغه کیلوون پیغمبرمز محمد مصطفی (صلعم) گه نسبت ایته .
Мәхмүд бине Гали әл-Болгари әс-Сараи 759/1258 елда язып тәмамлаган "Нәһҗел-фәрадис" исемле әсәрендә мөселман эш кәгазьләрендә язулы мөһер куллану горефенең барлыкка килүен Мөхәммәд пәйгамбәргә нисбәт итә.
#منابع | 60 |
| 5 | محمود بن علی البلغاری السرایی ۷۵۹\۱۳۵۸ نچی یلده یازوب تماملاغان «نهج الفرادیس» اسملی اثرنده مسلمان اش کاغذلرنده یازولی مهر قوللانو عرفی‌ننک بارلقغه کیلوون پیغمبرمز محمد مصطفی (صلعم) گه نسبت ایته .
Мәхмүд бине Гали әл-Болгари әс-Сараи 759/1258 елда язып тәмамлаган "Нәһҗел-фәрадис" исемле әсәрендә мөселман эш кәгазьләрендә язулы мөһер куллану горефенең барлыкка килүен Мөхәммәд пәйгамбәргә нисбәт итә.
#منابع | 1 |
| 6 |  ۱۹نچی یوز باشنده شرقی ترکستانده توزولگان بر حجتده مسلمان عرفی بوینچه امضالر اوروننه باصلغان مهرلر . شاقماق شکلنده‌گیلر - مسلمان آوللری اصطاروصطالری‌ننک (حکیم بیکلری‌ننک) اوچ تلده (ترکیچه، مانجوچه هم قتایچه) یازولرنی حاوی مهرلری .
XIX йөз башында Шәркый Төркестанда төзелгән бер хөҗҗәттә мөселман горефе буенча имзалар урынына басылган мөһерләр. Шакмак шәкелендәгеләр - мөселман авыллары старосталарының (хәкимбикләренең) өч телдә (төркичә, манҗуча һәм кытайча) язуларны хави мөһерләре.
#منابع
#چغتایچه | 71 |
| 7 | Төрки телләрнең бүгенге классификациясе буенча чагатай (чыгтай) теле карлук, татар теле исә кыпчак телләре төркеменә нисбәт ителсә дә, Каюм Насыйриның шушы билгеләмәсе аның чорында һәм аңардан элегрәк заманнарда татар әдәби теленең чагатай (Урта Азия төрки) теленә ни дәрәҗәдә якын исәпләнгәнен булуын күрсәтүче бер билге. | 80 |
| 8 | زمانمزده تاتارچه دیگان تلمز اصل چغتای تلی‌ننک بر شعبه‌سی بولوب فی نفسه قواعد و اصولی منتظم بر تلدر .
عبد القیوم عبد الناصر اوغلی . تل و لغت .
Заманымызда "татарча" дигән телемез асыл чагатай теленең бер шөгъбәсе(1) булып, фи нәфсиһи кавагыйд вә осулы монтазам(2) бер телдер.
(1) шөгъбәсе - тармагы
(2) фи нәфсиһи кавагыйд вә осулы монтазам - үзенең кагыйдәләре һәм [фикер белдерү] алымнары төзек
Каюм Насыйри. Тел вә лөгать.
#منابع | 86 |
| 9 |  ایسکی املاده‌غی یازمه میراثمزننک تاریخده هم، بیگراک ده، بوکونگی وضعیتده تلمزنی صاقلاب قالو بولسون، اوسدرو بولسون - اهمیتی غایت زور. لاتین یا اوروس املاسنده یازلغان متنلرننک اهمیتی آنکا یاقن ده کیلمای، بلکه کیلمیه‌چکدر ده.
Иске имладагы язма мирасыбызның тарихта һәм, бигрәк тә, бүгенге вазгыятьтә телебезне саклап калу булсын, үстерү булсын - әһәмияте гаять зур. Латин я рус имласында язылган текстларның әһәмияте аңа якын да килми, бәлки килмәячәктер дә.
#منابع | 132 |
| 10 | وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
Вә әлбәттә гөман итмәңез Аллаһы Тәгалә юлында сугышта үлтерелгән кемсәләрне үлекләр диеп. Алар үлекләр түгелдер, бәлки терекләрдер алар Пәрвәрдигярләре кашында, ризыкланырлар алар җәннәт нигъмәтләреннән.
"Ал-е Гыймран" сүрәсе, 169 нчы аять.
#قزان۹۵۹
#Казан1552 | 133 |
| 11 | مسلمان جمجمه‌سی
بابالار عنعنه‌سی
خان‌لارننک دبدبه‌سی
ایشان‌لار سلسله‌سی
خائن‌لار دمدمه‌سی
قلچ‌لار صلصله‌سی
ییر کوک‌لار زلزله‌سی
دشمن‌لار طنطنه‌سی .
...ایمان‌نی هیچ ساتمیسی
کوراش‌نی توقتاتمیسی .
اللهُمَّ مُنزِلَ الكِتابِ ، ومُجريَ السَّحابِ ، وهازِمَ الأحزابِ ، اهزِمْهم وانصُرنا عليهم .
Мөселман җөмҗөмәсе -
Бабалар ганганәсе(*).
Ханнарның дәбдәбәсе,
Ишаннар силсиләсе.
Хаиннар дәмдәмәсе,
Кылычлар сальсаләсе,
Җир-күкләр зилзиләсе,
Дошманнар тантанасы.
...Иманны һич сатмыйсы,
Көрәшне туктатмыйсы.
اللهُمَّ مُنزِلَ الكِتابِ ، ومُجريَ السَّحابِ ، وهازِمَ الأحزابِ ، اهزِمْهم وانصُرنا عليهم(**).
(*) «Согласно легенде, под одной из башен крепости, глубоко в недрах земли, сокрыт благочестивый мусульманин. Из черепа его бьет родник со святой водой — тут говорится о ключе возле Тайницкой башни Казанского кремля».
(**) Пәйгамбәребезнең "Сахих-е Мөслим"дә китерелгән догасы.
Сүзлекчә:
Җөмҗөмә - баш сөяге
Ганганә - риваять
Дәбдәбә - олылык
Силсилә - рухи дәвамлылык чылбыры
Хаин - хыянәтче
Дәмдәмә - ялган
Сальсалә - чыңлау
Зилзилә - тетрәү. | 167 |
| 12 |  غافل بولغان تاتارلرنی
نیک اویاتمیسڭ زمان
Гафил булган татарларны
Ник уятмыйсың, заман?
(З. Бәшири)
کتبهُ رَعْویل
#صنایعنفیسه
#حسنخط | 446 |
| 13 |  Хәсән Туфанның 1923 елгы көндәлегеннән бер сәхифә парчасы. Зурайтылып бирелә.
قزل قصالر اچنده «ایندی» هم «طه‌بیعه‌تنڭ» سوزلرینڭ یازلشی .
#منابع | 144 |
| 14 | Если бы Хизбулле Хазратову (настоящие имя и фамилия Хасана Туфана) было суждено заниматься исламской каллиграфией, он несомненно мог бы достичь больших успехов в почерке "губари" (غباری - "пылевидный"). Этот почерк отличается чрезвычайно малыми размерами букв и тонкостью линий, требующими от каллиграфа особенно большой внимательности, острого зрения и твердой руки. Не знаю, слышал ли Х.Туфан о существовании такого почерка, но в его записной книжке за 1923 г., высота букв, как правило, составляет 1,5-2 мм! (Представление о размере букв можно составить и по клеткам на странице, составляющим стандартные 5×5 мм). При этом текст в оригинале четок и для такого размера букв вполне удобочитаем.
Образцы губари:
https://www.christies.com/en/lot/lot-6065362
https://www.bonhams.com/auction/26016/lot/40/a-talismanic-chart-written-in-ghubari-script-on-vellum-commissioned-by-hajji-husain-aqa-qajar-persia-late-19th-century/ | 131 |
| 15 | کیراك | 97 |
| 16 | جمله‌سی ایردی مسلمان بی‌گمان * سبریا و شهر بلغار و قزان .
#منابع
#لغات
#چغتایچه | 161 |
| 17 | ملی موڭلر
(زیلایلوك کوینه)
ایشتدم مین کیچه: براو جرلای
چن بزنڭچه ماتور، ملی کوی؛
باشقه کیله اویلر تورلی-تورلی، -
ئلله نیندی زارلی، موڭلی کوی.
اوزلوب-اوزلوب گنه آیتوب بیره
تاتار کوڭلی نیلر سیزگانن؛
مسکین بولوب طورغان اوچ یوز یلده
تقدیر بزنی نیچک ایزگانن.
کوبمو محنت چیککان بزنڭ خلق،
کوبمو کوز یاشلری توگولگان؛
ملی حسلر بلان یالقونلانوب،
صزلوب-صزلوب چیغه کوڭلندن.
حیران بولوب جرنی طڭلاب طوردم
طاشلاب توبان دنیا اویلرین؛
کوز آلدمده کورگان توسلی بولدم
بلغار هم آق ایدل بویلرین.
توزالمادم، باردم جرلاوچیغه،
دیدم: «قرداش، بو کوی نیندی کوی؟»
جوابنده ملتداشم میڭا:
«بو کوی بولا، - دیدی، - «اللوکی»
Милли моңнар
(«3өләйлүк» көенә)
Ишеттем мин кичә: берәү җырлый
Чын безнеңчә матур, милли көй;
Башка килә уйлар төрле-төрле, —
Әллә нинди зарлы, моңлы көй.
Өзлеп-өзлеп кенә әйтеп бирә
Татар күңле ниләр сизгәнен;
Мескин булып торган өч йөз елда
Тәкъдир безне ничек изгәнен.
Күпме михнәт чиккән безнең халык,
Күпме күз яшьләре түгелгән;
Милли хисләр белән ялкынланып,
Сызлып-сызлып чыга күңленнән.
Хәйран булып җырны тыңлап тордым,
Ташлап түбән дөнья уйларын;
Күз алдымда күргән төсле булдым
Болгар һәм Агыйдел буйларын.
Түзәлмәдем, бардым җырлаучыга,
Дидем: «Кардәш, бу көй нинди көй?»
Җавабында милләттәшем миңа:
«Бу көй була, диде, — «Әллүки».
#منابع
#توقای | 162 |
| 18 |  نصر من الله و فتح قریب
( «صف» سوره‌سی، ۱۳نچی آیت )
نصرت و یاردم خدای تعالی‌دن ، یعنی قریش مشرکلرینه غالب بولورسز ، هم یقین بولغوچی بر فتح ، یعنی تیز زمانده مکه شهرینی فتح قیلورسز و آلورسز .
(محمد صادق الایمانقلی .
تسهیل البیان فی تفسیر القرآن)
Насром-минә-Ллаһ вә фәтхен кариб.
("Сафф" сүрәсе, 13 нче аять)
Носрәт вә ярдәм Ходай Тәгаләдән (ягъни Корәеш мөшрикләренә галиб булырсыз) һәм якын булгучы бер фәтех (ягъни тиз заманда Мәккә шәһәрене фәтех кылырсыз вә алырсыз).
(Мөхәммәдсадыйк әл-Иманколый. Тәсһилел-бәян фи тәфсирел-Коръән)
#تفاسیر | 156 |
| 19 |  +1اونکده محمد گرای خان‌‌ننک (۱۵۱۵-۱۵۲۳) هم صولده صاحب گرای خان‌‌ننک (۱۵۲۱-۱۵۲۴، ۱۵۳۲-۱۵۵۱) طاراق تمغالی یوزوک مهرلری‌ننک سندلرده‌گی باصمه‌لری (زورایتلوب بیریله‌لر).
مهرلرده‌گی یازولر
اونکده:
محمدکرای خان بن منکلی‌کرای خان
Мөхәммәдгәрәй хан бине Миңлегәрәй хан
صولده:
صاحب‌کرای خان بن منکلی‌کرای خان بن حاجی‌کرای خان
Сахибгәрәй хан бине Миңлегәрәй хан бине Хаҗигәрәй хан. | 1 249 |
| 20 | ырым ханы Дәүләтгәрәй ханның Кәрәмша исемле берәүгә мең акчалык сальйанә (бер еллык жалования) билгеләве турында ярлыгы. 984/1576 ел.
(1) Дәүләтгәрәй хан сүзем.
(2) СәбӘбе тәхрИре йарлИгы сәгадәт-тәблИгы хакани вә тәүкЫйгы рәфИгы газамәт-тәрфИгы мәмалИке җиһанбани хөкеме будыр ки,
(3) халИйән ошбу дарәндӘи фәрмАны һомайУны мисал-тимсАле фәрхөндә-фАле дәүләт-минваль колым Кәрәмша мөкАддәмән мәзИде гыйнайәтем вөфүр вә шәфкатем рәмәган
(4) улып, сӘнә[тә] Әрбәга [вә] сәманИнә вә тисгамИ’ә, шӘһре рәбИгыль-Үләнең унынчы көнендән ибтида идеп, саль-би-саль биң җәдид
(5) акча сальйанә тәгъйин идеп, әленә бу бәрАты галишаны вирдем вә бойырдым ки, кОдвәтел-әмАсил вәл-әкъран
(6) дәфтәрдарым Габделкадыйр — зИдә кАдреһе! — мәваҗиб дәфтәренә сәбт-ү кайд идеп, вә мин бӘгъде һәркем дәфтәрдАры Диван
(7) улырса, мәваҗиб-бәр-мәваҗиб виреп, мумА-илӘйһи колым дахы алып, вӘҗһе мәг[а]шИйәсенә сарф-у хәреҗ идеп,
(8) бәнем дәвАмы дәүләтем вә мәзИде рәфгатем әдгыйәсенә иштигаль күстәрә дийү, кулына тота торырга йөзек
(9) нишАны бәлигъ йарлыг вирелде. ТәхрИрән фи гАшири шӘһре рәбИгыль-Әүвәл сӘнәтә Әрбәга вә сәманИнә вә тисгамИ’ә.
(10) би-йОрты Сарман.
[Мөһердәге язу:] Дәүләтгәрәй хан бине Мөбарәкгәрәй бине Миңлегәрәй хан (мөһер уртасында Гәрәйләр нәселенең тарак тамгасы).
Искәрмәләр:
1. Фарсы изафәсе кагыйдәсе буенча төзелгән сүзтезмәләрнең аныкланмышларында басым ахырдан икенче иҗеккә төшә. Басым төшкән иҗекне билгеләр өчен андагы сузык аваз ЗУР хәреф белән күрсәтелә: шӘһре Болгар (Болгар шәһәре).
Гарәп гыйбарәләрендә һәм аерым сүзләрендә дә басым төшкән сузыклар ЗУР хәреф белән билгеләнәләр: халИйән.
Башка очракларда басым гадәттәгечә соңгы иҗеккә төшә.
2. Чыганакның укылышы бүгенге татар теле кагыйдәләренчә бирелә. Тыныш билгеләре безнең тарафтан өстәлде.
#منابع | 167 |
