وَئِيـدْ.

_

ركّزوا على وجهه حينما يقرأ: ﴿إِلَى اللَّهِ﴾. :) 🤎

اللّهمّ بارك. اللَّطافة تقطرُ قطرًا من الفيديو. سبحانَ اللّٰه، لا يُملّ واللّٰه. جزى المولى والدَيهِ خيرًا، وجعل ذريّتهما صالحةً مُصلحة.

_

- ولا تحسبنَّ الحزنَ يبقَى فإنَّهُ شهاب حريقٍ واقِدٌ ثم خامدُ ستألفُ فقدانَ الّذي قد فقدتَهُ كإلْفكَ وجْدانَ الَّذي أنتَ واجدُ -ابنُ الرُّوميّ.

حقيقةً لا يملكُ المرءُ إلَّا أن يسترجعَ، ويتحسَّب! بغضِّ النَّظرِ عن غضِّ البصرِ وغيرِه، أن تكتبي مثلَ هذا أمامَ الأمَّة، يرى ما كتبتِ أهلُ الأرض، واللَّهِ وتاللَّهِ وباللَّهِ إنّ هذا لشيءٌ عُجاب! نسألُ اللَّهَ العفوَ والعافيَة. والحقيقةُ أنَّ أمثالَ هؤلاء يكنَّ -في الغالب- منَ الصَّغيراتِ اللَّواتي تروحُ بهنَّ الأمواجُ وتجيء، يتأثَّرن بكلّ شيء؛ فكيف بإِن تُركنَ للهواتفِ -ومَن فيها من صنّاعٍ للتّفاهة، وروّادٍ للمعاصي في جهارة- ليربّوهنّ! وإنّ تربيةَ هؤلاء موجودةٌ ظاهرة، إذ إنَّه في غيرِ مرّة ظهرَت لي "فيديوهاتٌ قصيرَة" لطفلاتٍ قريباتٍ من العاشرة، يحاولنَ التّمايل والتّراقص، تقليدًا لكثيراتٍ من "المؤثّرات" اللّواتي يشاهدنهنّ! أليس حينما يكبُرن على هذَا الحَال، سيكونُ إثمهنّ في رقابهنَّ ورقاب أهاليهنّ، ومن أضلَّهنَّ حتّى أصبحنَ هكذا؟ بلى، هوَ كذلك! والحقيقةُ المؤلِمة، أنّ الكثير جدًّا من ناشئةِ الأمَّةِ اليومَ تتربّى على مثلِ هذا، وإنَّ متربِّي اليوم، مُربُّو الغد، ولا أحد منَّا يحبُّ أن يتصوّر حالَ الأمَّة آنذاك! بل إنَّا نعايشُ آثارَ هذا الآن. فيَا كلّ أبٍ وأمّ، راقبُوا أطفالَكم، وماذا يدخل في أدمغتهم، ومهما استطعتم إبعادهم عن الهاتف لا تقصّروا. كذلكَ الإخوةُ الكبارُ ليفعَلوا مع الصّغار. ولتتذكّروا أنَّ كلّكم راعٍ، وكلّكم مسؤولٌ عن رعيّته. ويعلمُ اللَّه أنِّي لصادقةٌ في مَا سأُردِف: هذا التّعليق كان على أحدِ الفيديوهاتِ "القَصيرة" الدّينيَّة -عن قصَّةِ زواجهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم من حفصةَ بنتِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُما؛ فيا ويحَنا. هدانَا المولَى جميعًا إلى صراطهِ المُستقيم.

- قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم: «ما شيءٌ أثقلَ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسنٍ، وإنَّ اللهَ يُبغضُ الفاحشَ البذيءَ.»

لولا أنّي وعدتكم. ")

- لَا تَسْكُبِ الكَأسَ إنَّ المَرْءَ مُنهارُ هَل يَرتَضِي سكَرًا من همُّهُ "غَارُ"؟ وَيحَ الشُّعُوبِ أمَا سَاءَتهَ ذِلَّتُهَا وَيحَ الشُّعُوبِ أمَا في الأرضِ مِغوَارُ! قَدْ خَارَتِ النَّفسُ مِن إذلَالِهِم حِقَبًا وَرَامَتِ النَّفسُ أَمجَادًا لَها غَارُوا قَد يخنِقُ المَرءَ أوهامٌ ترَاوِدُهُ ويسجُنُ الرُّوحَ آمالٌ لها سَارُوا هَل أصبَحَ العُرْبُ أطلالًا مُلبَّدةً يَا وَيحَنَا أُمَّةً أَشرَاسُها فَارُ! أَيْنَ السُّيُوفُ الّتي بالأَمسِ تَرفَعُنا أَينَ العُدَاةُ الّذي سَامَتهُمُ النَّارُ أَينَ النّساءُ تُربِّي في منَازِلِنا أَيْنَ الرِّجَالُ، فَدَتْ أسيادَهَا الدَّارُ! أينَ الكتابُ نربِّي مِن معالمِهِ أينَ الحَديثُ يُواسِينا، وآثارُ أينَ المَكارمُ بِعناهَا بأنفُسِنَا أينَ الكَرامةُ تبغِينَا وتختارُ يا رُبَّ معسرةٍ أعقابُها فرَجٌ يَا رُبَّ موعِظَةٍ يأتِي بها الثَّارُ يَا ربّ مكرُبةٍ ألفَتحُ يعقِبُها يا ربَّ ضعضَعةٍ يُنهَى بها العَارُ! -ليْلىٰ عَبد القادِر. ٥ تشرين الأوَّل ٢٠٢٥ م

بينَ يديّ محاولةٌ شِعريَّةٌ جديدة؛ أعرِضُها عليكم أم أؤثرُها محفوظةً عندي؟ 🌚

أمَا إنّ وقتَ الوفاءِ لِغزَّةَ قَد حَان!

- ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ¹⁷ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾

هذَا إخبارٌ عن تنزُّهِهِ عن السُّوءِ والنَّقصِ وتقدُّسه عن أن يماثلهُ أحدٌ منَ الخَلق، وأمرٌ للعبادِ أن يسبِّحوهُ حينَ يُمسونَ وحينَ يُصبحونَ ووقتَ العشيِّ ووقتَ الظَّهيرَة. فهذهِ الأوقاتُ الخمسةُ أوقاتُ الصَّلواتِ الخَمس أمرَ اللّٰهُ عبادَهُ بالتَّسبيحِ فيها والحَمد، ويدخلُ في ذلك الواجبُ منهُ كالمشتملةِ عليهِ الصَّلواتُ الخَمس، والمستحبُّ كأذكارِ الصَّباحِ والمَساء وأدبارِ الصَّلوات وما يقترنُ بها من النَّوافِل، لأنَّ هذهِ الأوقاتَ الَّتي اختارهَا اللّٰه [لأوقات المفروضات هي] أفضلُ من غيرِها [فالتَّسبيحُ والتَّحميدُ فيها والعبادةُ فيها أفضَلُ من غيرها] بل العبادةُ وإن لم تشتملْ على قولِ "سُبحان اللّٰه" فإنَّ الإخلاصَ فيها تنزيهٌ للّٰهِ بالفعلِ أن يكونَ لهُ شريكٌ في العِبَادةِ أو أن يستحقَّ أحدٌ من الخلقِ ما يستحقُّهُ من الإخلاصِ والإنابَة. -تفسير السّعديّ.

_ لا إلـٰهَ إلا اللّٰه، سبحان خالقِ هذا الصَّوت! سبحانَ الوهَّابِ ربِّ العزَّة.

_

ياربّ. اتّفقنا جدًّا. 🤝🏻