مجموعة من السلفيين

Описывая красоту пророка Йусуфа (), ‘Абдаллах ибн Мас‘уд () сказал: "Его лицо (сверкало) как молния, и, если какая-либо женщина обращалась к нему с просьбой, он прикрывал лицо, чтобы она не впала в искушение" Ибн Касир. Тафсир. Дар тайба. Т. 4, С. 386.

Я ХОТЕЛА ПОМОЧЬ МУЖУ, НО ОН ЗАПРЕТИЛ МНЕ ОБУЧАТЬСЯ… Вопрос У женщины есть собственный доход. Ее муж испытывает финансовые трудности и имеет долги. Она хочет пройти дозволенный обучающий курс и оплатить его из своих личных средств, чтобы освоить профессию, с помощью которой сможет зарабатывать, помогать мужу, а также покрывать часть своих нужд и нужд своей дочери. Однако муж запрещает ей записываться на этот курс не потому, что считает его запретным, а потому что не верит в его успех, считает, что в этом нет необходимости, и отказывается обсуждать этот вопрос. Обязана ли она подчиниться ему в этом? И дозволено ли ей пройти этот курс за счет своих личных средств без его ведома и разрешения, если она полагает, что в этом есть дозволенная польза и это не приведет к ущемлению какого-либо из его прав? Шейх Мансур Ас Симари Женщина обязана подчиняться своему мужу в подобных вопросах, потому что именно на нем лежит ответственность и руководство семьей. Пророк ﷺ сказал: «Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас будет спрошен за свою паству» Муж — пастырь и несет ответственность за свою семью. А женщина в доме своего мужа также является хранительницей и будет спрошена за то, что ей доверено. Поэтому все, что она может сделать дома для уменьшения расходов мужа, чтобы ему не приходилось тратить слишком много, или если она бережливо относится к его имуществу, сохраняет его средства, заботится о его доме, о его сыновьях и дочерях, воспитывая их, — все это входит в ее обязанности. Пророк ﷺ сказал: «Лучшие женщины — это женщины курайшитов: они наиболее ласковы к своим детям и лучше всех берегут имущество своих мужей» То есть они заботятся об имуществе мужа, сохраняют его и не становятся причиной чрезмерных расходов. Если ты поступаешь так, то занимаешь очень высокое положение в том, что приносит пользу своему мужу. Некоторые женщины бывают расточительны в расходах, а муж не успевает покрывать все их желания. Поэтому гибель сынов Исраиля началась именно с этого. Пророк ﷺ сообщил, что первым признаком их гибели стало то, что их женщины стали носить парики (накладные волосы), а женщины из числа бедных начали требовать от своих мужей того же, что имели жены богатых: украшения, золото, дорогую одежду. Они говорили: «Мы хотим золото, хотим такую-то одежду», стремясь соперничать с богатыми женщинами из сынов Исраиля. Также они стали носить деревянную обувь на высокой подошве (подобие высоких каблуков), чтобы казаться выше перед мужчинами, когда выходили из дома. Пророк ﷺ сказал, что именно это стало началом гибели сынов Исраиля. Их испытанием стали женщины. Поэтому благочестивая женщина поступает противоположным образом. Она не обременяет мужа лишними расходами, старается сохранить его имущество, чтобы он мог что-то откладывать, погашать долги и обеспечивать достойную жизнь своей семье. Она не требует дорогих украшений и одежды, а довольствуется тем, что доступно. Кроме того, она проявляет заботу и нежность к своим сыновьям и дочерям, не кричит на них и не обращается с ними грубо. Именно о такой женщине Пророк ﷺ сказал, что она является лучшей. Разумеется, наряду с этим она должна сохранять свою религию: совершать пять обязательных молитв, поститься в месяц Рамадан. Пророк ﷺ сказал: «Если женщина совершает свои пять молитв, постится в свой месяц (Рамадан) и подчиняется своему мужу, ей будет сказано: “Войди в Рай через любые его врата, какие пожелаешь”». Мой совет: повинуйся своему мужу, ведь в этом благо. Если же он узнает (о неповиновении) и между вами возникнет смута, которая приведет к разводу или расставанию, он может сильно разгневаться. Поэтому относись к этому вопросу с мудростью и поступай разумно. https://t.me/mansurassimari

Ибн Таймия (رحمه الله):

"Если человек, который прежде совершал свои благодеяния напоказ, покается, то его праведные деяния возвращаются ему"

«Маджму‘ аль-Фатава» ⠀

Сказал Абу Бакр аль-Аджурри (رحمه الله):

Один из саляфов однажды сказал мужчине, пристально смотревшему (на женщину): "Если бы это была твоя мать, разве ты не убил бы меня за такой взгляд? Тогда побойся Аллаhа и опусти свой взор!"

أدب النفوس، ص ٩٥

Шейх Хаммад аль Ансари (رضي الله عنه): كتب شيخ الإسلام التي لم تأت عن طريق تلامذته فيها كلام لم يقله، لأن المعتزلة وغيرهم بعد موت شيخ الإسلام بحثوا عن مؤلفاته وقاموا بالزيادة فيها

"Книги шейх уль-Ислама [Ибн Таймии], которые дошли не через его учеников, содержат слова, которых он не говорил. Ведь после смерти шейх уль-Ислама мутазилиты и другие искали его труды и добавляли в них [от себя]"

 المجموع في ترجمة العلامة ٢/٥٠٢

Ибн ‘Аббас (رضي الله عنه):

"Мы не видели для двух любящих друг друга ничего подобного браку"

«Ас-Сунан», 1847.

Шейх 'Абд ур-Раззак аль-Бадр (حفظه الله):

"Многие люди готовы сидеть долгие часы в изучении каких-либо мирских вопросов. Бывает так, что человек тратит два-три года на это и не видит никаких проблем. И бывает так, что он расходует огромные деньги на изучение этих мирских наук. Однако Единобожие (Таухид), из-за которого он был сотворён и появился на этот свет — бывает так, что даже четверть часа изучения Единобожия человек считает долгим процессом. И это — беда!"

دروس وفوائد من آية الكرسي الدرس: -٥- (46:55)

Шейх Мукъбиль ибн Хади (رحمه الله):

"Тот, кто не знает, что Америка и Россия хотят покончить с Исламом и мусульманами, тупее, чем скот"

А ведь это последствие грехов страшнее, чем лишиться своего имущества или даже здоровья... Ведь если человек лишился возможности поклоняться Аллаху, ощущать сладость поклонения и приближаться к Нему, то какое испытание может быть тяжелее этого?

▪︎Однажды один человек пришел к Хасану аль-Басри и сказал ему: «Я ослушиваюсь Аллаха и совершаю грехи, и при этом вижу, что Аллах дает мне и раскрывает передо мной блага этого мира. Я не замечаю, чтобы из-за своих грехов я был чего-то лишен». Тогда Хасан аль-Басри спросил его: «Выстаиваешь ли ты ночные добровольные (тахаджуд) молитвы?». Тот ответил: «Нет». Тогда Хасан сказал: «Достаточно тебе того, что Аллах (в качестве наказания за твои грехи) лишил тебя возможности обращаться к Нему с общением!» («Фасль уль-хытаб», 1/665). ▪︎Суфьян ас-Саури говорил: «Я лишился совершения ночной добровольной молитвы на целых пять месяцев из-за одного совершенного мной греха» («Хильят уль-аулия», 7/17). ▪︎Ибн Мас'уд сказал: «Я думаю, что человек забывает часть того знания, которое знал, по причине совершенного им греха» («Хильят уль-аулия», 1/131).

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله)

"Нанесение слов "Ма шаа Аллаh" и т.п. на машины не является дозволенным"

الفوزان: تعليق عبارات ما شاء الله وغيرها على السيارات لا يجوز «Аль-Мунтакъа», 24-06-1437.

إذا كان الجمال يخطف العيون فإن الأخلاق تملك القلوب Если красота пленит взгляд, то нрав завоёвывает сердца. ⠀

Ибн Сирин (رحمه الله) :

"Женитесь на женщине, которую вы можете контролировать, а не на женщине, которая контролирует вас"

مقدمة صحيح مسلم

Ибн Аль-Кайим (رحمه الله):

"Если ты желаешь знать, какова твоя любовь к Аллаhу, то посмотри, какова любовь к Корану в твоëм сердце"

«Аль-джауаб аль-кафи».

Где-то там грустит одинокая сестра, твоя половинка, предписанная тебе, а ты ахи всё не женишься, откладываешь брак, гоняешь воздух и крутишь темки)

Когда люди начинают говорить о браке, первое, что приходит им в голову, — это деньги. А первое, о чём говорил имам Ахмад, — это сохранение религии. Сегодня фитна окружает человека повсюду: на улице, в телефоне, в социальных сетях, в рекламе. Один неосторожный взгляд может стать причиной греха, а затем повлечь за собой новые грехи. Именно поэтому имам Ахмад сказал: «В такое время мужчине следует жениться». Сколько людей откладывают брак годами, ожидая того самого «идеального момента», а его всё и нет и нет, и за это время мужчины теряют целомудрие, занимаются онанизмом и просмотром мерзкого контента, привыкают к запретным взглядам и отношениям, и впадают в то, что губит сердца. Так пусть же каждый спросит себя: что удерживает меня от брака, — отсутствие средств или слабость моего упования на Аллаха?

Ибн ‘Аббас (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ):

"Тот, кто доволен многобожием, является многобожником!"

«Тафсир аль-Къуртуби», 8/94.

Суфьян ас-Саури (رحمه اللخ):

"Чем меньше людей ты будешь знать, тем меньше ты будешь делать гъиба!"

«Аль-‘Узля уаль-инфирад», 41.

⠀ Сказал имам Ахмад (رحمه الله) сыну, когда тот хотел женится:

"Поистине женщины любят кокетство и любят, чтобы им открыто говорили о любви, не проявляй скупость по отношению к своей жене в этом, если ты проявишь в этом скупость, то сделаешь между ней и тобой преграду из чёрствости и недостатка в любви"

«Сахих Ат-Тирмизи», 4321. ⠀

Имам аль-барбахари (رحمه الله):

"Чьи бы слова ты не услышал из числа своих современников, не спеши и не опирайся на них, пока ты не спросишь и не узнаешь, говорил ли подобное кто-либо из числа сподвижников Пророка (ﷺ) или учëных!"

«Шарху-ссунна», 27.

Ибн ‘Усеймин (رحمه الله):

"Желательно во время дождя выставить наружу что-либо из тела, чтобы дождь смочил это. И это касается не только головы".

«Маджму' Фатауа», 16/363.