مِشـكَاةٌ𐙚☁️

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا رأيت الإنسان يعصي الله وقد أغدق الله عليه النعم فاعلم أن الله قد عجّل له طيباته في حياته الدنيا واستدرجه بنعمه، أما إذا رأيته مُستقيما وقد أنعم الله عليه فهذا من باب المجازاة على عمله لأن الله شكور حليم، فالميزان إذن ليس مجرد أن تُفتح الدنيا على الإنسان فيكون عدوا لله أو وليا لله وإنما المقياس في ذلك هو التقوى. (التعليق على صحيح البخاري / ج6 / ص471).

والله لن يستطيع العبد أن يُسبح تسبيحة ، ولا يركع ركعة ، ولا يقرأ آية إلا بعون من الله. قال ابن القيم رحمه الله : «لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات، بل إنك عبدٌ أحبك الله، فـ لا تُفرط في هذه المحبة فـ ينساك». ❤️

‏﴿ورحمَتِي وسِعَتْ كلَّ شَيْءٍ﴾ ‏ هناك لطفٌ ومواساةٌ ونصرٌ وإعانة, وصرفُ أذى وكلمةٌ طيبة ورسائل كثيرة لك, هي لطفٌ خفيٌ من أجلك, أنتَ لستَ منسيًّا كما تظن.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري ومسلم

🌼 الحديث الرابع من الأربعين النووية 🌼 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹 شرح الحديث: 📌 بدأ ابن مسعود رضي الله عنه بقوله: “حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق”، أي الذي لا ينطق عن الهوى، ليثبت أن ما سيقوله غيب لا يعرف إلا بالوحي. 1️⃣ أطوار الخلق: • أول 40 يومًا: نطفة (بداية التكوين). • ثاني 40 يومًا: علقة (قطعه دم جامده). • ثالث 40 يومًا: مضغة (قطعة لحم صغيرة). • بعد 120 يومًا: يُرسل الملك فينفخ الروح ويُكتب: الرزق، الأجل، العمل، السعادة أو الشقاوة. 2️⃣ القدر المكتوب: كل شيء مقدّر بعلم الله، لكننا مأمورون بالأخذ بالأسباب. الرزق مكتوب منذ أن كان الإنسان جنينًا، فلا داعي للقلق المفرط؛ قال تعالى: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾. 3️⃣ الخاتمة والأعمال: الاعتبار بما يختم الله به للعبد؛ فقد يعمل بما يبدو أنه من أعمال أهل الجنة ثم يختم له بغير ذلك، والعكس. وقد ظهر ذلك في قصة الرجل الذي كان يقاتل بشجاعة يوم خيبر، فظنه الصحابة من أهل الجنة، فقال النبي ﷺ: “هو في النار”. فلما جُرح استعجل الموت فقتل نفسه، فكانت خاتمته سوءًا. فالعبرة ليست بالظاهر، بل بحقيقة القلب وسريرة الإنسان. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹 فوائد الحديث وأهميته: • إثبات مراحل خلق الإنسان بدقة، وهي من دلائل النبوة. • الروح تُنفخ بعد 120 يومًا من الحمل. • الرزق والأجل مكتوبان منذ البداية، فاليقين بهما يورث الطمأنينة. • الأعمال بالخواتيم، فلا يغترّ العبد بعمله. • ضرورة إصلاح السريرة، والإخلاص لله سرًا وعلنًا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔶 الخلاصة: 💡 الحديث أصل في الإيمان بالقدر، وفيه تربية على اليقين بالرزق والأجل، والتنبيه أن العبرة بالخواتيم. فليكن دُعائك دائمًا: “اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك

‏قال رسول الله ﷺ : إن أثقل صلاةٍ على المنافقين صلاةُ العشاء وصلاةُ الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً 📚رواه مسلم

يقول ابن تيمية - رحمـهُ الله - : إذا ناجىٰ العبد ربَّه في السَّحـر واستغاث بهِ، وقال : "ياحيُّ ياقيّوم لا إله إلَّا أنت، برحمتكَ أستغِيث؛ أعطاهُ الله من التمكين مالا يعلمهُ إلَّا الله".

ـ الابراج❌ ـ مافيها؟ مَن آمن بها فقد ڪفر ومَن قرأ عنها لن تُقبل له صلاة أربعين يوماً.

بعد تِلاوة القرآن الكريم لا يجوز قول صدق الله العظيم لأنها بدعة❌ بل نقول :✅ " سُبحانك اللهم وبحمدك أشهـد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك". هكذا ثبت عن النبي ﷺ✅.

ـ إن الله لا يمل حتى تملوا ـ 💗🌸🌷🎀..

‏بالأمس أبكي سجوداً لربي ليحقق حلمي  ‏واليوم أبكي حمداً حلمي بين يدي ‏يارب لذة هذا الشعور لي ولكم🌷🤍.

‏ما أعظم فضل الله علينا. ‏(قال الله تعالى:ياابن آدم! إِنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أُبالي يا ابن آدم !لو بلغت ذنوبك عنان السماءثُم اسْتغفرتني غفرت لك(ولاأُبالِي (ياابن آدم!لو أتيتني بِقُراب الأرضِ خطايا ثُم لقيتني لاتُشرك بي شَيْئًَا لأتيتك بقرابها مغفرة)الترمذي

حافظ على الإستغفار قائمًا قاعدًا ذاهبًا آتيًا، فبه تُفتح لك أبواب الأمنيات وتمتلئ صحيفتك أجرًا.

‏عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ﷺ: " ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها ". 📚رواه مسلم 918 الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ. وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ؛ لأنَّ عندَه العِوضَ.

. كلنا يالله ، كلنا بلا إستثناء... أن يصاحبنا الجبر كرفيق عزيز لايفارقنا الدهر كله ، اللهم لا تدع لنا أمراً إلا يسرته ولا حلماً إلا حققته🤍

«كلما صغُرت الحسنات في عينك كبُرت عند الله، وكلما كبُرت وعظُمت في قلبك قلَّت وصغُرت عند الله، وسيئاتك بالعكس». • ابن القيم | مدارج السالكين (١/ ٢٧٦).

🪷 من أخلاق النبي ﷺ 🪷 “جابر للخواطر” ————————— هل مررت بيومٍ شعرت فيه أنك مهمّش؟ أنك حاضر بجسدك، لكن لا أحد يلتفت إليك؟ هل جلست مرة على مائدة، ورأيت الجميع يتبادلون الطعام والنظرات، إلا أنت؟ كم مرة تمنيّت لو أن أحدهم التفت، وقدّم لك لقمة، أو كلمة دافئة تقول: أنت معنا… أنت مهم؟ في حياتنا، تمر مواقف صغيرة، لكنها تبقى عالقة في القلب… لماذا؟ لأنها ليست عن الطعام أو الكلمة نفسها، بل عن الشعور بأنك محسوب بينهم، وأن وجودك لا يُتجاهل. وهذا ما كان عليه نبيّنا محمد ﷺ… كان لا يكتفي بإطعام الجائع، بل يطعم القلب قبل المعدة، ويجبر الخاطر قبل أن ينكسر. روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: “إذا أتى أحدكم خادمه بطعام، فإن لم يُجلسه معه، فليُناوله لقمة أو لقمتين” (صحيح مسلم). تأمّل… حتى الخادم، الذي قد يظن الناس أن مكانه خلف الستار، كان النبي ﷺ يرى مكانه في قلب المجلس. إن لم يجلسه على المائدة، فلا أقلّ من أن يمد يده إليه بلقمة، كأنما يقول له: “أنت لست منسياً… أنت مرئي ومقدَّر” فهذه ليست لقمة طعام… إنها لقمة ودّ، وفتات رحمة، وكسرة دفء… كانت تكفي لتملأ قلبًا بالحب والامتنان سنين طويلة. هكذا كان ﷺ… يطعم، ويجبر، ويُشعر كل إنسان أن له مكانًا في قلبه، قبل أن يكون له مكان على مائدته. ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: « والذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ ! لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يَظْهَرَ الفُحْشُ والبُخْلُ ، ويُخَوَّنَ الأَمِينُ ، ويُؤْتَمَنَ الخَائِنُ ، ويَهْلِكَ الوُعُولُ ، وتَظْهَرَ التَّحُوتُ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما الوُعُولُ وما التَّحُوتُ ؟ قال : الوُعُولُ : وجُوهُ الناسِ وأَشْرَافُهُمْ ، والتَّحُوتُ : الذينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ الناسِ لا يُعْلَمُ بِهمْ» [صَحَّحَهُ الْعَلَاّمَةُ الأَلْبَانيُّ في السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ بِرَقْم: (3211)، رَوَاهُ الإِمَامَانِ ابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبرَانيُّ في الْكَبِيرِ وَالأَوْسَط] معنى الحديث: حديث "هلاك الوعول وظهور التحوت" يُعد من العلامات التي ذُكرت في بعض أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن تغيّر أحوال الناس قُبيل قيام الساعة. معنى الحديث إجمالًا هو تصوير انقلاب القيم الاجتماعية في آخر الزمان: - هلاك الوعول: أي زوال أو فقدان كبار القوم والأشراف، والوعول هنا كناية عن النخبة أو أصحاب الشرف والرفعة والمكانة في المجتمع. يُستعمل لفظ "الوعول" للمجاز على الأشراف تشبيهًا بتيوس الجبل التي تعلو القمم. - ظهور التحوت: أي بروز وعلو شأن "التحوت" وهم الأشخاص الذين كانوا في أدنى المراتب الاجتماعية سابقًا، أو من ليس لهم مكانة أو شرف ولا يُعتد بهم بين الناس. "التحوت" جمع "تحتي"، أي من أسفل الناس منزلة. المغزى من الحديث أن من علامات اقتراب الساعة انقلاب الموازين، فيصبح الأشخاص الذين لم تكن لهم منزلة ولا شرف هم أصحاب السلطة والتأثير، بينما يختفي أو يضيع أهل الفضل والرفعة. وهذا يُشير إلى التحولات الاجتماعية السلبية وفقدان القيادات الحقيقية والمُصلحين في المجتمع، وبروز أهل الجهل والفساد. هذا التغير من "هلاك الوعول" إلى "ظهور التحوت" يُعد علامة على فساد الزمان وتغير الدول والأحوال بحيث يعلو الناس الذين لا يُؤتمنون ولا يُؤهلون للقيادة. 🌺✨✨

سئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله : ما معنى قول الرسول ﷺ : «لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة حتى يؤخرهم الله» ؟ فأجاب بقوله : الحديث ليس كما قال السائل : «لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة» وإنما رأى النبي ﷺ قومًا يتأخرون في المسجد ، يعني : لا يتقدمون إلى الصفوف الأولى ، فقال : «لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله» . ولا شك أيضًا أن التأخر عن الصلاة أشد من التأخر عن الصف الأول . وعلى هذا ؛ فيخشى على الإنسان إذا عوَّد نفسه التأخر في العبادة أن يبتلى بأن يؤخره الله عز وجل في جميع مواطن الخير . المصدر: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - باب أحكام الصفوف. والله اعلم

عن سعد بن أَبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول : ((إنَّ الله يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الغَنِيّ الْخَفِيَّ)). 📚 رواه مسلم. والمُرَادُ بـ ((الغَنِيّ)) غَنِيُّ النَّفْسِ ..