ذلكَ الدِّينُ القَيِّم

الحمدلله..وبعد، أيّام قلائل ويُقبِل الشهرُ الكريم، ولعل منا من يرجو ما ينتفع به من ذِكرى ووعظ قُبَيل ما نحن ننتظره من ظمأ الهواجر قريبا... بلَّغنا الله وإيّاكم ما كتبه علينا. أما صاحبكم فليس عنده شئ يكتبه، غير أني أشكو شكواكم وحالي كحالكم. قد يشعر الآن المرء بتبلد مشاعره في العبادة، فلا يجد لذة الخشوع... فقد يكون هذا اختبارا من الله لِصدق إقبال العبد الذي يُقبِل على ربِّه على كل حال فمن ضاقت عليه نفسه والأرضُ بما رحبت، وهيمنت عليه ذنوبه، واستحكمت القسوة قلبه، وضاق به الزمان حتى أقبل عليه رمضان... فلا شئ له يعول عليه سوى مَن يبتدئ النعم قبل استحقاقها، ويعطي من لا يستحق، ويكرم اللئيم، ويحلم على من نكث العهود!. فلسنا من أصحاب العبادات ولا الأوراد والختمات ذات العدد، فلا نعرف ظمأ الهواجر ولا مكابدة الليالي والساعات...فما لنا سوى رجاء رحمة الله لكيلا تكون مصيبتنا في ديينا ... فاللهم ربنا أجب دعوة المضطرين. فإذا علمت ذلك رعاك الله، اكثر من الإستغفار هاته الأيام كي ينتقي القلب وابِلا صيبا، يورث صاحبه حلاوة الإيمان. اللهم بلغنا رمضان، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا.

الحمد لله .. وبعد، من كان عليه صيام من رمضان الماضي فليسارع بالقضاء قبل أن يضيق عليه الوقت  وخشية أن يعرض له ما يمنعه من الصيام الأيام القادمة. ومتى ضاق شعبان فانحسرت أيامه إلى عدد ما عليها من أيام القضاء= صار الصيام في حقه واجبُا. فإن كان عليه خمسة أيام مثلًا، وبلغ الرابع والعشرين من شعبان= صار الصيام في حقه واجبًا؛ فيحرم عليه الفطر لغير عذر كحرمته أيام رمضان. فإن تأخر ودخل عليه رمضان القادم وعليه أيام؛ لحقه الإثم ما لم يكن معذور. ووجب عليه ثلاثة أمور: الأول: التوبة لأن فعله محرم. الثاني: القضاء؛ فيقضي ما عليه بعد رمضان القادم. الثالث: الإطعام؛ يطعم عن كل يوم أخّره بدون عذر حتى دخل رمضان الجديد مسكينًا عند الجمهور؛ فإن أخّره بعذر يسقط الإطعام ويتبقى في ذمته القضاء. وهذا الكلام في حق كل من عليه أيام أفطرها في رمضان لمرض أو حيض أو رضاعة مضت أو ما شابه.

سئل الشيخ الشنقيطي : بماذا تنصحني لاستقبال مواسم الطاعات؟ فقال : خير مايستقبل به مواسم الطاعات "كثرة الاستغفار" لأن ذنوب العبد تحرمه التوفيق !! ما ألزم عبد قلبه الاستغفار .. إلا زكى ،،، وإن كان ضعيفا قوي ،،، وإن كان مريضا شفي ،،، وإن كان مبتلى عوفي ،،، وإن كان محتارا هدي ،،، وإن كان مضطربا سكن .. و إن الاستغفار .. هو الأمان الباقي لنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم !! يقول ابن كثير رحمه الله ... ومن اتصف بهذه الصفة - أي : صفة الاستغفار .. يسر الله عليه رزقه ،،، وسهَّل عليه أمرَه ،،، وحفظ عليه شأنه وقوته. تأملوا قوة العبارة : عندمآ قالهآ عمر بن آلخطآب : لونزلت صآعقة من آلسمآء مآ أصآبت "مستغفر" "استغفر ُاللهُ الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته" .. {فاستغفروا ربكم إنه كان غفارا}   هنيئاً للمستغفرين .. اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه..

الحمد لله .. وبعد، أذكر أني كنت في زيارة لصديق لي ذات يوم، كان عائدا من عمرة قد كتبها الله له ومعه أُسرته، ووالديه كبار السن، فأول ما سألته عن ذهابهم، ذكر لي أن والدته ما إن دخلت تلك الأرض المباركة حتى أُجهِشَت بالبكاء بلا مقدّمات وهي كبيرة السن، وهو يحدثني وأنا أرى دهاشة الموقف من عينيه وكأنه يُعايُنني ذلك الموقف عيانا من شدة تأثره. وقد تتابع بكاؤها بدهشة وكانت أُولى زيارتهم للمسجد الحرام، ما إن خرجت من عنده؛ ما كان لي من هَمٍّ إلا معالجة نفسي . هؤلاء كبار السن، لربما لا يحسن أحدهم قراءة الفاتحة، بل ولربما كتابة اسمه، ومع ذلك ترى من مواقف فطرتهم حالة إيمانية من الأنس بالله والزهادة في الدنيا وصدق إرادة وجه الله عز وجل بعيدًا عن حب الظهور وجمع اللايكات وتصدر المنصات العنكبوتية وأمراض الدنيا بما لا تكاد تراه في أناس متصدرين للمشيخة ودعوة الناس. وكم مَرَّ بأُناسٍ عوام من مواقف ما إن سمعتموها أو شاهدتّموها فسالت أعينكم تأثرًا بما يفوق تأثره بكلمات المواعظ من شيوخ كبار، حياءا من الله عزَّ وجل لتقصيرنا ونحن على علم. الأهم من ذلك أن مثل هذه المشاهد تجعل الإنسان يعرف حقيقة نفسه ويزدريها بجانب هؤلاء، ويعلم أن أمامه طريقًا بعيدًا لا يُقطع بحسن الكتابة ولا كثرة القراءة ولا امتلاك العلوم؛ وإنما يُقطع بالإخلاص والصدق والتوفيق وفضل الله الذي يؤتيه من يشاء.

الحمدلله..وبعد، في سكون منتصف الليل، وبينما كانت مكة تغطّ في هدوئها، دُقَّ باب رسول الله ﷺ. فخرج، فإذا بجبريل عليه السلام واقفٌ يستأذن. قال: خيرًا يا جبريل؟ قال: استعدّ يا محمد، فإنك ضيفُ الله هذه الليلة. فتهيّأ رسول الله ﷺ، ولبس من أطيب ثيابه، وخرج مع جبريل إلى باحة المسجد الحرام، فإذا بميكائيل عليه السلام ينتظره، ومعه البُراق؛ دابةٌ بيضاء، فوق الحمار ودون البغل، سريعُ الخطو، يضع حافره عند منتهى بصره، جعله الله وسيلة تنقّلٍ للأنبياء، إلا داود وسليمان عليهما السلام، فقد سخّر الله لهما الريح. فلما دنا النبي ﷺ من البراق، خفض رأسه تواضعًا وهيبةً وإجلالًا، كأنه عرف من القادم. فركب رسول الله ﷺ، وركب معه جبريل، وكان ميكائيل خلفهما، وانطلقوا من المسجد الحرام… بداية الإسراء. طاروا ليلًا، تشقّ بهم السماوات والأرض، حتى بلغوا المسجد الأقصى، في بيت المقدس، في القدس الشريف، التي كانت تُعرف قديمًا باسم إيلياء، أي بيت الرب. فلما وصل النبي ﷺ، فوجئ بمشهدٍ لم تره عينٌ من قبل؛ أنوارٌ تفيض نورًا، وزينةٌ سماوية، والملائكة مصطفّة صفوفًا، وكل أنبياء الله مجتمعون في مكانٍ واحد. فنزل رسول الله ﷺ، وربط البراق في الموضع المعروف منذ ذلك اليوم بـ حائط البراق، لا كما يُحرّف ويُدّعى اليوم، بل هو حائط البراق حقًّا، شاهدٌ على أرضٍ وتاريخٍ وتراثٍ ثابتٍ لا يتبدّل. وأخذ جبريل بيد النبي ﷺ، يعرّفه بالأنبياء واحدًا واحدًا: هذا أبوك آدم… وهذا أبوك إبراهيم… وهذا أخوك إسماعيل… وهذا هود… فكان النبي ﷺ يسلّم عليهم جميعًا، وهم يردّون السلام بترحيبٍ ومحبّة. ثم اصطفّ الأنبياء للصلاة، صلاةٍ موروثة عن خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام، كانت ركعتين في الصباح وركعتين في المساء، قبل أن تُفرض الصلاة بصورتها الكاملة في السماء. وإذا بجبريل ينادي نداءً مهيبًا: يا محمد! قال ﷺ: لبيك يا أخي. قال: هنا المقام… صلِّ بنا، فإن الله قد رفع قدرك، وجعلك سيّد ولد آدم. فتقدّم رسول الله ﷺ، وصلّى بالأنبياء جميعًا، فكان إمام الرسل وخاتم المرسلين، وخلفه صفوف الأنبياء، وحولهم الملائكة، في مشهدٍ لم تشهده السماوات ولا الأرض. ثم عاد كل نبيٍّ إلى مقامه، وأُذن لرسول الله ﷺ برحلةٍ أعظم… رحلة المعراج. صعد به جبريل إلى السماء الدنيا، فدُقّ الباب. قيل: من؟ قال: جبريل. قيل: ومَن معك؟ قال: محمد. قيل: أوقد بُعث؟ قال: نعم، وقد بُعث. ففُتحت أبواب السماء مرحّبةً برسول الله ﷺ. في السماء الأولى لقي آدم عليه السلام، فرحّب به ودعا له. وفي الثانية لقي عيسى ويحيى عليهما السلام. وفي الثالثة يوسف عليه السلام، وقد أُعطي شطر الحسن. وفي الرابعة إدريس عليه السلام. وفي الخامسة هارون عليه السلام. وفي السادسة موسى عليه السلام، فبكى حين جاوزه، وقال: غلامٌ بُعث بعدي، يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخل من أمتي. وفي السابعة لقي إبراهيم عليه السلام، متكئًا على البيت المعمور. قال: مرحبًا بالابن الصالح والنبي الصالح. وقال له: أبلِغ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. ثم ارتقى النبي ﷺ مع جبريل إلى سدرة المنتهى، حيث يغشى السدرة من أمر الله ما يغشى، ألوانٌ ونورٌ لا يصفه لسان، ولا يبلغه خيال. وهناك، فُرضت الصلاة على الأمة، خمسين صلاة، ثم خُفّفت إلى خمس، وهي في الميزان خمسون، رحمةً من الله بعباده. ثم عاد رسول الله ﷺ إلى الأرض في الليلة نفسها، وقد رأى من آيات ربه الكبرى، وعاد بقلبٍ أثقلته الأمانة، وبروحٍ حملت نور السماء إلى أهل الأرض. صلواتٌ فرضها الله، ورحمةٌ أُهديت للأمة، ورسالةٌ خُتمت بنورٍ لا ينطفئ. صلّوا على الحبيب المصطفى اللهم صل وسلم على رســــــــــــــول الله .. عليـہ أفضــل الصــلاة والســــلام

الحمد لله .. وبعد، من أعجب الإجماعات التي مرَّت بي إجماع ذكره الحافظ ابن حجر تعليقًا على أثر حكاه ابن أبي مليكة. قال: أدركتُ ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كُلُّهم يخافُ النفاق على نفسه، ما منهم أحد يقول: إنه على إيمان جبريل وميكائيل! عقب الحافظ بعد ذكر بعض هذه الأسماء التي عناها ابن أبي مليكة كعائشة وأسماء وأبي هريرة وغيرهم قائلًا: وقد جزم بأنهم كانوا يخافون النفاق في الأعمال ولم ينقل عن غيرهم خلاف ذلك .. فكأنه إجماع! ثم قال: وذلك على سبيل المبالغة منهم في الورع والتقوى! قلت: إذا ما قارن المرء حاله بحال أكابر أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم يكاد عقله يطيش إذا ما عقل هذا المعنى. تخيل! هذا إجماع عن عشرات من أطهر الناس قلوبًا وأرسخهم ديانة يخشون النفاق ويحدثون أنفسهم به، بينما ينام أحدنا قرير العين كاد الملل أن يصيب وسادته، لمجرد أنه أوتر قبل أن ينام!

كيف تطلب المرأة العلم وتكون داعية؟ للشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله- السؤال: كيف تكون المرأة داعية لدين الله؟ وما هي الأسباب المعينة على ذلك؟ وما الكتب التي أبدأ بها في تحصيل طلب العلم الشرعي؟ الجواب : تكون المرأة داعية كالرجل تماماً إذا كان لديها علم بشريعة الله، فإن لم يكن لديها علم فلا يحل لها أن تتكلم بلا علم؛ • لقول الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾. • ولقوله تعالى: ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤولاً﴾، ولقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾. ثانياً: أن يكون لديها قدرة على التكلم بما علمت. ثالثاً: أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض؛ لأنه قد يقوم شخص معارضٌ لما تدعو إليه، ويكون لديه فصاحة وبيان، فيغلب بفصاحته وبيانه على هذه الداعية؛ لضعف دفاعها وقوة باطله، فلا بد أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض. وأما ما تبدأ به: فخير ما يبدأ به طالب العلم كتاب الله عز وجل، أن يحفظه ويتدبر معانيه، ويدعو الناس إلى دين الله تعالى به. ثم ما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن السنة تبين القرآن وتوضحه وتفسره، وهي شقيقة القرآن في وجوب العمل بها. ثم بكتب ‎العقيدة والتوحيد، لا سيما إذا كان في بلدٍ يكثر فيه الشرك والعقيدة الباطلة. ثم بما كتبه أهل العلم من الفقه، حسبما يتيسر لها، والأحسن أن تسأل عن كل مسألةٍ بعينها، أي تسأل أهل العلم؛ ليكون ذلك أدق في الجواب. فتاوى نور على الدرب 🎙الشريط رقم [361]

الحمد لله.. وبعد، من رحمة الله بعباده أن شرع لهم أذكارًا ودعواتٍ  يُستدفع بها البلاء والكروبات؛ من أعظمها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.. ولعل من أعظم الكربات التي تحيط بالمرء؛ كربته اليوم في دينه وأهله وأمته المستباحة. ومما صار محل توافق الناس أن الصلاة على النبي= قربة يتقرب بها المكربون إلى ربهم ليرفع ما نزل بهم من كرب ومصاب. ولا يزال فئام من الخلق ينزل البلاء بهم صنوفًا وألوانًا فيرفعه الله بصلاتهم على نبيهم؛ وكأنها سنة ماضية في الأولين والآخرين. قال أُبي بن كعب: أجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ. ومن أعظم أوقات التعبد إلى الله بالصلاة على نبيه ليلتنا هذه ليلة الجمعة ويومها. فاللهم صلاة وسلامًا دائمين على نبينا محمد وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وأصحابه إلى يوم الدين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جهد مشكور في تجميع حلقات الشيخين ابن باز وابن عثيمين في برنامج نور على الدرب ما عليك الا الضغط على السؤال وتسمع الإجابة بصوت الشيخ بن باز أو بن عثيمين رحمهما الله. أكثر من10.000 سؤال http://www.alandals.net/Default.aspx أنـــــــــشرها موقع متعوب عليه لا تحرم نفسك الأجر هذا الذي يستحق الإرسال. 📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩 اللهم من قام بايصالها للناس: اللهم فاغفر ذنبه، ويسّر أمره، واشرح صدره وفرج همه، واقض دينه، واشف مريضه...

حين يراودك الشيطان لتسخط على قدر الله سبحانه وتعالى عليك، وقسمته لك في هذه الدنيا من الرزق والتوفيق والعافية. سل نفسك: لو جعل الله سبحانه وتعالى رزقه وفضله ونعمته على العباد بقدر عبادتهم له؛ أتُراك تنال عُشر مِعشار ما هو بين يديك اليوم؟!.

الحمدلله..وبعد، بين مروءة أهل السّنة، وخسّة ما نراه اليوم من سعي في الفضيحة -التي هي أشدّ من السجن أحيانا- بغير بيّنة، مفازةٌ واسعة تُظهر لك الفرق بين قومٍ عصموا أذاهم تورّعًا، وآخرين أطلقوه شهوةً وانتقامًا بدعوى الذبّ عن الدين: جاء في الآداب الشرعية (٢٥٧/١): "قال المرُّوذي: سألت أبا عبدالله [أحمد بن حنبل] عن قوم من أهل البدع يتعرّضون ويُكَفِّرون؟ قال: لا تتعرّضوا لهم.قلتُ: وأي شيء تكرهُ من أن يُـحْبَسوا ؟! قال: لهم والِداتٌ وأخوات." ووجهُ منعِ الإمام أحمد رحمه الله أنّ في حبسِ أولئك المبتدعة مظنّة ظلم وبغيٍ يربو على ما يستحقّونه، فامتنع تورّعًا عن زيادة العقوبة بغير حق. فقارن -عافاك الله- بين هذه الديانة، وبين حالِ من لا يفتر اليوم عن تقديم البلاغات الأمنية المبطَّنة، والتشويه المتعمَّد، الذي إن لم يُوقع صاحبه في السجن، ألقاه في سجن بيته، وأضرّ بأهله قبل أن يمسّه الضرّ في نفسه.