نجمة

Сообщается от Абу Умамы رضي الله عنه, что он сказал: «Я никогда не приближался к Пророку ﷺ ни во время обязательной, ни во время добровольной молитвы, чтобы не слышать, как он произносит эти слова, не добавляя к ним и не убавляя из них: «اللهُمَّ، اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَخَطَايَايَ، اللهُمَّ أَنْعِشْنِي، وَاجْبِرْنِي، وَاهْدِنِي لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ، فَإِنَّهُ لَا يَهْدِي لِصَالِحِهَا، وَلَا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ» «О Аллах, прости мне мои грехи и ошибки. О Аллах, оживи меня (восстанови мои силы),исправь меня, направь меня к благонравию и праведным делам, ибо, поистине, никто не наставляет на благое из них и не отвращает от их зла, кроме Тебя». (Ат-Табарани)

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили.

32:16

«Когда в Судный день откроют занавес вознаграждений за деяния людей, они не увидят вознаграждения более высокого, чем за поминание Аллаха. Тогда они пожалеют и будут говорить: не было ничего легче поминания Аллаха для нас. Это поклонение, которое не нуждается в омовении, в направлении на киблу, или в форме, в определённом времени, и вместе с тем, его совершает лишь малое количество людей, которые одарены преуспеянием» الوابل الصيب ١٠٦

سبحان الله .. да избавит الله от таких «друзей» أمين يارب

передаётся от Шу’айба ибн Харб, что он сказал:

«не сиди ни с кем, кроме как с одним из двух людей: человек, с которым ты сидишь и он обучает тебя благу, а ты принимаешь от него, или человек, которого ты обучаешь благу, а он принимает от тебя. что касается третьего, то беги от него!». فرض طلب العلم للآجري؛ ٥٣

Если тебя спрашивают о том, чего ты не знаешь, шайтан начинает наущать тебе, что если ты скажешь "не знаю", то твоё положение упадет в их глазах, и что они больше не спросят тебя. Так остерегайся же этой ловушки шайтана, и поспеши к словам "Я не знаю"!

Ибрахим Ас-Сакран

О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ ЗЛОСЛОВИВШЕМУ О СВОЁМ БРАТЕ-МУСУЛЬМАНИНЕ У учёных два мнения в этом вопросе. От имама Ахмада передаются оба мнения. Вопрос таков: достаточно ли при раскаянии в злословии испрашивать у Аллаха прощения или также требуется сообщить тому, о ком человек злословил, и добиться его прощения? Правильное мнение состоит в том, что нет нужды сообщать о злословии тому, о ком злословили, но достаточно испрашивать у Аллаха прощения и впредь стараться вместо злословия говорить о данном человеке благое, упоминая о присущих ему достоинствах. Этого мнения придерживался шейх ислама Ибн Таймийя, а также другие учёные. Что же касается тех, кто утверждает о необходимости сообщить о злословии тому, о ком злословили, то они уподобляют злословие имущественным правам. Однако различия между ними очевидны. Когда притеснитель восстанавливает ущемлённые им имущественные права притесненного, то притеснённый получает от этого пользу, поскольку к нему приходит подобное тому, что было отобрано у него, и если пожелает, он может взять это имущество, а если желает, может отдать его в качестве милостыни. Что же касается злословия, то посредством сообщения о нём тому, о ком злословили, получается противоположное целям Шариата: это сообщение порождает злость и причиняет беспокойство человеку, когда он узнаёт, что о нём говорили. Это может привести к вражде и тому, что отношения между злословившим и тем, о ком он злословил, никогда не наладятся. А подобное Мудрый Законодатель не разрешает, не говоря уже о том, чтобы вменять это в обязанность и повелевать это. Шариат заботится о том, чтобы скверного и причиняющего вред было как можно меньше, а не больше. А Всевышний Аллах знает обо всём лучше.

الإمام ابن القيم الجوزية / الوابل الصيب من الكلم الطيب

Сказал посланник Аллаهа ﷺ : "Лучшее из деяний - это если ты обрадуешь своего верующего брата, или выплатишь его долг, или покормишь го."

" صحيح الجامع 1096

Знаете, что является большой роскошью для женщины? Благодарность Аллаهу за то, что у нее есть и безразличие к тому, что есть у других. Поэтому вместо того, чтобы интересоваться тем, что тебя не касается, о сестра, изучай религию. Поистине, никакое богатство не сравнится с знанием.

الحمدلله رب العالمين

Жены недовольны своими мужьями, мужья считают что чьи то жёны лучше, родители считают что чужие дети умнее и воспитаннее. Так шайтан заставляет человека не ценить то, что он имеет, то, чем наделил его Аллаه. А ведь если каждый задумается, то поймёт, насколько Аллаه облагодетельствовал его, насколько он богат и счастлив. Поверьте, миллионы мусульман мечтают о такой жизни как ваша, о тех благах, что вы имеете и не цените Но как мала ваша благодарность! Аль Му'минун, 78 Навещайте почаще больных, чтобы понять цену вашему здоровью, общайтесь с нуждающимися, чтобы понять насколько вы богаты, загляните в глаза бездетных, чтобы вернувшись домой покрепче обнять своих детей.

«Рассказывай Аллаهу обо всём, что есть в твоём сердце. Говори Ему о своих мечтах, даже о тех, которые кажутся невозможными. Не ограничивай свои дуа, ведь Аллаه любит, когда раб просит Его. В Коране сказано: "Взывайте ко Мне — и Я отвечу вам". Проси о великом, проси о невозможном, потому что для людей это может быть невозможным, но для Аллаهа нет ничего невозможного. Он способен изменить судьбу, открыть двери там, где их не было, и сделать то, о чём сердце только тихо мечтает.»

Является грехом двум верующим находиться в ссоре (из-за мирского) более трех дней. То есть так, что они не здороваются друг с другом и не помогают при необходимости. И лучший из них тот, кто первый проявит инициативу к примирению.

удивляет положение нынешних братьев | сестер, говоря об искренности, любви и дружбе ради Аллаهа, пожирают друг друга завистью из-за мирского, которого не останется. да исправит Аллаه наше положение, наши сердца и намерения.. امين удивительно, насколько различным может быть отношение людей к тебе: одни искренне любят, другие испытывают сильную неприязнь. кто-то возносит за тебя ду'а, а кто-то - обращается с мольбой против тебя. одни стремятся к встрече и общению, тогда как другие намеренно избегают тебя и предпочитают молчание. кто-то видит в тебе достоинства, а кто-то замечает лишь недостатки. поэтому Имам аш-Шафии (да помилует его Аллаه») сказал: «нельзя угодить всем людям, поэтому улучшай то, что между тобой и Аллаهом, и не беспокойся о людях».

посты с канала можете спокойно брать,копировать, скриншотить и тп. я не имею права ставить запрет на то знание, с которым Аллаه послал всех своих пророков и посланников. я не имею права запрещать и ставить аманат на знание религии. Да сделает Аллаه этот канал полезным для вас, и благом для меня в День Суда. أمين يا رب

Наши праведные предшественницы не стремились «вписаться» в моду. Они стремились к довольству Аллаha И страшно то, что со временем запретное начинает казаться нормальным просто потому, что это стало массовым! Каждая сестра должна спросить себя: «я одеваюсь ради довольства Аллаha или ради удобства, моды и мнения людей?»

Все чаще можно увидеть, как сёстры начинают относиться к запретам легко, оправдывая это словами: «главное - намерение», «сейчас все так носят/делают» Но разве истина определяется количеством людей? Если одежда описывает тело, привлекает внимание - как это может соответствовать сути хиджаба? Люди уже не стесняются спорить с очевидным и начинают подстраивать религию под современность! Мусульманка должна спрашивать себя не: «что сейчас принято?», а «доволен ли этим Аллаh?»