فَأَحْيَيْنَاه🌱

🪶 الإمام البخاري: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه الجُعفي البخاري. ولد في بخارى في شوال سنة 194هـ، في القرون المفضّلة. نشأ يتيمًا في حجر والدته. توفي – رحمه الله – قرب سمرقند ليلة عيد الفطر سنة 256هـ.

📎 فالله سبحانه وتعالى أمر بالعلم وأمر بتحصيل العلم. فالإنسان يتعلم أولًا ثم يعمل ثانيًا. 💡ما هو الدليل العقلي على وجوب العلم قبل القول والعمل؟ 📎أن القول أو العمل لا يكون صحيحًا مقبولًا حتى يكون وفق الشريعة، ولا يمكن للإنسان أن يعلم أن عمله على وفق الشريعة إلا بالعلم. تعلم فليس المرء يولد عالمًا 📎وليس أخو جهل كمن هو عالم.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

🪶 الإمام الشافعي: هو محمد بن إدريس الشافعي، أبو عبد الله. ولد في غزة سنة 150هـ، في القرون المفضّلة التي قال فيها النبي ﷺ: «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم». توفي في مصر سنة 204هـ. وهو أحد الأئمة الأربعة الذين جعل الله لعلمهم القَبول.

قال:لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم. وهنا تصحيحٌ – بارك الله فيكم – فالموجود في تفسير ابن كثير: قال الشافعي: "لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم".

والشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يغير قول الامام الشافعي متعمدا وانما ذكره بالمعنى وربما لانه كان في سفر لما ألف هذه الرسالة ولم يكن يستحضر الكتب لهذا نلتمس العذر للعالم الجليل رحمه الله.

ومراده – رحمه الله – أن هذه السورة كافية في الحثّ على التمسك بدين الله: 📎 بالإيمان 📎العمل الصالح 📎الدعوة 📎الصبر 🪶وليس مراده أنها تكفي في جميع الدين.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

💜الدليل، يعني: الحُجّة والبرهان. 💜قال أبو حنيفة الإمام: "لا ينبغي لمن له إسلام أن يأخذ بقولي حتى يُعرَض على الحديث والكتاب المرتضى". 💜ومالك إمام دار الهجرة قال: "كلٌّ يؤخذ من قوله ويُرَدّ إلا صاحب هذا القبر" — وأشار نحو الحجرة. 💜والشافعي قال: "إذا رأيتم قولي مخالفًا لما رويتم عن النبي صلى الله عليه وسلم، فاضربوا بقولي الجدار". 💜﴿وَالْعَصْرِ﴾ الواو: تُسمّى عند العلماء واو القَسَم. 💜لا يجوز أن تقسم إلا بالله سبحانه والدليل كما قال النبي ﷺ: «من حلف بغير الله فقد أشرك». 💜ما هو العصر؟ العصر هو الدهر، وهو محل الحوادث من خير وشر، وقد أقسم الله عز وجل به. 💜أقسم الله عز وجل على أن الإنسان كله في خسر، إلا من اتصف بهذه الصفات الأربع(الإيمان، العمل الصالح، التواصي بالحق، للتواصي بالصبر)

طيب، بعض الطلاب يقولون: أنتم قلتم أول مسألة العلم، فكيف الآن تقولون الإيمان؟ نقول: نعم. العلم يعرّفك الإيمان ويعرّفك التوحيد. قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}، فبدأ بالعلم قبل القول والعمل. فلا فرق بين الأمرين، فالعلم هو الذي يعلّمك الإيمان والتوحيد والإحسان والفقه.

💜قال ابن القيم رحمه الله: 💜المرتبة الأولى: أن يُجاهد على تعلّم الهدى ودين الحق، الذي لا فلاح للنفس ولا سعادة لها في معاشها ومعادها إلا به. وقالوا: العلم يرفع بيتًا لا عماد له 💜والجهل يهدم بيت العز والكرم 💜المرتبة الثانية: أن يجاهد على العمل بالعلم،(وهذه التي ذكرها الإمام محمد بن عبد الوهاب.) 💜المرتبة الثالثة: أن يجاهد على الدعوة إلى العلم. وهو تعليم الناس ولو بآية، كما قال النبي ﷺ: «بلّغوا عني ولو آية». 💜المرتبة الرابعة: أن يجاهد على الصبر على مشاق الدعوة. قال تعالى: {وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}. فإنك إذا دخلت في العلم والدعوة، فلابد أن يأتيك الأذى.

من هنا أقسم الله في سورة العصر على أن كل إنسان خاسر إلا من جمع هذه الصفات الأربع.

💜أيضًا التواصي بالحق والتواصي بالصبر يتضمّنان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ}. 💜ما المقصود بالإنسان؟ هو جنس الإنسان: الكائن الموجود الآن، منذ خُلق آدم عليه السلام  فيُسمّى إنسانًا وكل هؤلاء في خُسر، إلا من اتصف بالصفات الأربع: الإيمان، والعمل الصالح، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر. 💜الخسران أن يكون الإنسان في جهنم إن وقع في الشرك – والعياذ بالله – خالدًا فيها. وقد يصل إلى النار أيضًا بالبدع والخرافات والشعوذة والسحر. وكذلك الذنوب والمعاصي: ترك الصلاة، فعل المنكرات… هذا كله خسران. 💜 فينقذ الإنسان نفسه من الخسران بتعلم هذه المراتب الأربع: الإيمان – العمل الصالح – التواصي بالحق – التواصي بالصبر.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

👈 المسألة الرابعة: الصبر على الأذى فيه. ▫️الداعي إذا دعا بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة، كما قال تعالى:{فبما رحمةٍ من الله لِنت لهم} وقال الله لموسى وهارون:{فقولا له قولًا لينًا لعله يتذكر أو يخشى} ➖الصبر –يا إخوة– على ما يلاقيه الداعي في دعوته هو منهج الأنبياء. 📎ذكر الشيخ. ابن عثيمين رحمه الله فائدة طيبة بعد أن ذكر الآية التي في سورة الانسان " إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فصبر لحكم ربك ..." ⏪️قال كان من المنتظر أن يقال له فاشكر نعمة ربك لأن القرآن نعمة ولكن قال له فاصبر لحكم ربك .......... كما قال تعالى يُسلّي نبيه صلى الله عليه وسلم: قال سبحانه وتعالى:{ولقد كُذِّبت رسل…} انظروا إلى الصيغة: "كُذِّبت"، يعني ليس مرة ولا مرتين… كُذِّبت مرارًا رُسُلٌ من قبلك، فصبروا على ما كُذِّبوا وأوذوا ✔️ابن القيم رحمه الله نقل في "مدارج السالكين" عن الإمام أحمد أنه قال: إن الصبر في القرآن جاء في نحو تسعين موضع. وقال علي رضي الله عنه: " الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد " 📎و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين" 👈فلابد لطالب العلم أيضًا أن يصبر على طول طريق الدعوة. 🔗لا تستعجل النصر. ولذلك قال تعالى: {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِّبوا جاءهم نصرنا…}

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

📎المسألة الثالثة: الدعوة إليه. الضمير "إليه" يدل على ماذا؟ ➖يدل على ما ذكره المؤلف في المقدمة: الدعوة إلى دين الله الصافي النقي، الدعوة بالعلم والحكمة والبصيرة، كما قال سبحانه وتعالى:🧳 قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني.🧳 💡قال ابن القيم رحمه الله: فإن تنجُ من ذي عظيمةٍ 📚 وإلا فإني لا أخالك ناجيًا هذا الموضوع –الدعوة إلى الله– ألّف فيه أهل العلم مؤلفات خاصة. 🌸لا ينبغي لطالب العلم أن يفرّط في هذا الأمر ولا يلقيه بلا بال واهتمام، كما نرى يا إخوة كثيرًا من الجماعات.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

📎المسألة الثانية: العمل به و هو ثمرة العلم. وهذا الذي جعل كثيرًا من طلبة العلم –للأسف– يتركون المنهج السلفي ويتركون العلم. 💜 من أعظم أسباب ترك العلم وعدم الاشتغال به: عدم العمل به. لأن العمل هو ثمرة العلم، وهو الغاية من العلم، كما ألّف الإمام ابن عبد البر رسالة بعنوان اقتضاء العلم العمل. 🌺إن من يعمل يزداد علمًا🌺 انظروا بعض السلف يقول: 🌺من عمل بما يعلم أورثه الله علم ما لم يعلم🌺 🌺ومن لم يعمل بعلمه ففيه شبه من اليهود. 🌺ومن انحرف من العباد، وعبد الله على جهل، ففيه شبه من النصارى. ✅لذلك أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نقول كل يوم –سبع عشرة مرة–: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم (اليهود) ولا الضالين (النصارى).

📝🖋   إقتباسات من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

🤎المسألة الأولى: للعلم: وهو معرفة الله؛ ⬅️ لأن معرفة الله واجب عيني على كل أحد. ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة. ➡️هذه هي الأصول الثلاثة التي سيأتي بيان تفصيلها بإذن الله تعالى. 📌وهذه أصول الإسلام التي لا يمكن أن يقوم إلا عليها، والحياة الطيبة في الدنيا لا تقوم إلا بها، وعنها تُسأل في قبرك. ➡️بالأدلة: فهذا إشارة إلى أن مسائل العقائد إنما تُعرف بالدليل، لا بالتقليد.     ⬅️انتبهوا: لا بالتقليد. 📎لابد أن يكون العلم بالأدلة لا بالتقليد. فالتقليد لا ينفع في العقائد. ↙️ولذلك ابن القيم يقول: وتعرَّ من ثوبين من يلبسهما 💗💗💗 يلقى الردى بمذلةٍ وهوانِ ثوبٍ من الجهل المركب 💗💗💗وثوبِ الهوى ولبئس الثوبان 💜وما ضلّ مَن ضلّ في عقيدته وفي الفقه إلا بسبب تقليده الأعمى العاري عن الدليل، أو بسبب تقديمه لاعتقاده على الاستدلال: يعتقد شيئًا ثم يبحث له عن الدليل.

💜   هكذا يقولون: "اعتقد ثم استدل"!

🌀لا. أول شيء: الاستدلال. 💜استدل من الكتاب والسنة، ثم اعتقد. نعم. لذلك هؤلاء المقلدون على خطأ بيّن. 💜الصواب: أن يستدل ثم يعتقد، ليكون اعتقاده مبنيًا على ما جاء في الوحيين: الكتاب والسنة. وأما كلام أهل العلم فهو موضّح ومبيّن، وهو يفسر الكتاب والسنة، وليس دليلاً بذاته.

📝🖋   إقتباسات من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

المقصود بالعلم هنا: العلم الشرعي. العلم قال الله قال رسوله ✔️✔️ قال الصحابة هم أولو العرفانِ ما العلمُ نسْبَك للخلافِ سَفاهةً ✔️✔️ بين الرسولِ وبينَ رأيِ فلانِ

📝🖋   إقتباسات من الدرس الأول من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

اعلم رحمك الله أنه يجب علينا…

‼️ ما معنى الوجوب هنا؟

📌قال أهل العلم: الوجوب قسمان: ✔️وجوب عيني: ما يجب على كل فرد من أفراد الأمة. يجب عينًا على كل أحد أن يقيم الصلاة، وأن يوحّد الله… ✔️وجوب كفائي: ما يجب على عموم الأمة، فإذا قام به البعض كفى وسقط عن الباقين. مثل صلاة الجنازة؛ واجب وجوبًا كفائيًا. إذا قام من يكفي سقط الإثم عن الآخرين، أما إن تركوه أثِم الجميع.

📝🖋   إقتباسات من الدرس الأول من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

‼️ ما الذي تستفيده من قول المصنف رحمك الله ؟

✔️دعاء المؤلف لطالب العلم وقارئ الرسالة. ✔️وفيه التلطف من المعلّم بالمتعلّم. 📌وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما أراد أن يرشد ابن عمر لقيام الليل قال: 💞نِعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل💞. فوقعت الكلمة في قلب ابن عمر حتى قيل : “كان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً”.

‼️   ما معنى رحمك الله؟

أي: غفر الله لك ذنوبك، إذا أفردت الرحمة. وإذا قُرنت بالمغفرة –مثل قول بعضهم: “رحمك الله وغفر لك”– فالمغفرة لما مضى، والرحمة لما يستقبل من التوفيق والسداد والسلامة من الذنوب.

📝🖋   إقتباسات من الدرس الأول من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

ابتدأ المؤلف بالبسملة كسائر رسائل أهل العلم ومؤلفاتهم؛ ✅اقتداءً بكتاب الله عز وجل، واقتداءً بما جاء في القرآن: 💞إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم.💞 واتباعًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري، حديث أبي سفيان رضي الله عنه: 💞أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتابًا إلى هرقل، ابتدأه بـ بسم الله الرحمن الرحيم💞. 📌 إذن: البداءة بها سنة متّبعة. 💞بسم الله مستعينًا، متبركًا بكل اسم لله تعالى. 💞ولفظ الجلالة الله من أسمائه الخاصة به، 📌 ومعناه: المألوه حبًا وتعظيمًا. 🖇️ولا يجوز أن يُسمّى أحد بهذا الاسم. 📌الرحمن: اسم من أسماء الله الخاصة به، ✔️ومعناه: ذو الرحمة الواسعة. 📌والرحيم: أيضًا اسم من أسماء الله تعالى، ✔️ ومعناه: الموصِل رحمته إلى من يشاء من خلقه. وهو ليس خاصًا بالله تعالى؛ 💞فقد قال تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم: 💞 لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ 💞. إذن: الرحمن الرحيم أي: ذو الرحمة الواسعة، الموصِل رحمته لمن يشاء من عباده. 💞اقتصر المؤلف على البسملة لأنها أبلغ في الثناء والدعاء، ✔️كما قال ابن القيم رحمه الله: 📌الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، 📌والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم. 💞 فالأول للوصف، 💞والثاني للفعل. ✔️فالأول يدل على أن الرحمة وصفه، ✔️والثاني يدل على أنه يرحم خلقه برحمته. 🖇️ولذلك إن أردت فهم هذا فتأمل قوله تعالى:{ وكان بالمؤمنين رحيمًا} رحمةً خاصة، وقال تعالى:{إنه بهم رؤوف رحيم} رحمة خاصة. ✔️ولم يأتِ قط: “رحمٰن بهم”. إذا عُلم أن الرحمٰن هو الموصوف بالرحمة العامة، والرحيم هو الموصِل رحمته الخاصة.

‼️   ماذا تفهم من قول المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم من جهة العقيدة؟

✔️ تقول: عقيدة أهل السنة إثبات الرحمة لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله وعظمته:{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.}

📝🖋   إقتباسات من الدرس الأول من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

كان يوجد قناة اسمها كشكول الفوائد من أجمل القنوات التي تابعتها، بما حوته من فوائد علمية نافعة، وتفريغات مرتبة، وكنوز من كلام أهل العلم، جُمعت بعناية وجهد كبير. تفاجأت هذا الصباح باختفاء القناة، ولا أعلم السبب، فأسأل الله إن كان وراء ذلك همٌّ أو كربٌ أو ابتلاءٌ أن يفرج همهم، ويكشف كربهم، وييسر أمرهم، ويبارك فيهم، ويردهم إلى الخير ردًا جميلًا. إنه لأمر محزن أن ترى حصيلة سنوات من الجمع والتفريغ والترتيب تختفي في لحظة، وهذا يذكرنا بأن كل ما في الدنيا زائل، وأن خير ما يبقى هو ما أريد به وجه الله تعالى. نسأل الله أن يجزي كل من نشر العلم النافع خير الجزاء، وأن يجعل ما قدموه في موازين حسناتهم، وأن يحفظ جهودهم من الضياع، ويبارك في أثرها، وينفع بها المسلمين.

📚💡 ‏انهضْ بهمَّتك، واستيقظْ من الغَفلة، فإن العبدَ إذا رُزقَ همَّةً عاليةً؛ فُتِحَتْ له بتوفيق اللهِ أبوابُ الخَيراتِ، وتسابقتْ إليه أنواعُ المَسرّاتِ.! - صالح العُصيمي🤲.

╭ "الذي يَطلُب العِلمَ للعَمل، حَريٌّ أن يوفَّق، حَريٌّ أن يَزدادَ عِلمًا، حَريٌّ أن ينفعَ الله بعلمِهِ" - صَالِح سِندِي

- يَنبغِي أن تتَّجِهَ الهِمَّة للعَملِ لا إلى الجَدل!

🔸أتدري ما معنى ﴿لَأَحْتَنِكَنَّ﴾؟ أي: لأستولينَّ عليهم، ولأقودنَّهم كما يُقاد البعير أو الفرس باللجام، أوجِّهه حيث أشاء، فلا يعترض ولا يمتنع. أرأيت الحصان إذا وُضع اللجام في فمه؟ يقال له: يمين، فيذهب يميننا. شمال، فيذهب شمالا. يقف، فيقف. يجري، فيجري. لا يملك من أمره شيئا. 🎯هكذا يريد الشيطان ببني آدم. 📌لا يهمه أن يوقعك في كبيرة من أول يوم، بل يكفيه أن يضع اللجام في قلبك. يجرك اليوم إلى نظرة، وغدا إلى كلمة، وبعد غد إلى معصية، ثم تصبح الذنوب عندك عادة، والطاعة ثقيلة، والمعصية خفيفة. 📌يأمرك فتغضب، فيأمرك فتكذب، فيأمرك فتغتاب، فيأمرك فتترك الصلاة أو تؤخرها، ثم لا تشعر إلا وقد صار زمامك بيده. فاسأل نفسك: من الذي يقودك؟ 📌إذا ناداك القرآن فثقلت، وناداك الهوى فأسرعت، فخف على نفسك، فإن اللجام قد بدأ يُشد. واعلم أن أخطر الناس ليس من وقع في الذنب ثم تاب، وإنما من صار يتحرك بأمر الشيطان وهو يظن أنه حرفي اختياره. فلا تكن ممن قال الله فيهم 🤍 : ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ﴾. 📌اكسر هذا اللجام قبل أن يُختم على قلبك، بالتوبة الصادقة، ولزوم القرآن، وكثرة الذكر، ومجالسة الصالحين، ومخالفة الهوى. فوالله، ما نجا إلا من أبى أن يجعل فمه موضع لجام الشيطان، وما هلك إلا من سلّم له زمامه حتى ساقه إلى النار وهو يظن أنه يحسن صنعا... والله المستعان🤍

مَنْ لمْ يَشْرَب مِنْ منَابِع وعُيُون التَّوحِيد والسُّنة مَات عَطْشاً فِي صَحَارِي الشِّرْك والبَدْعَة .....

-📝 الناس جميعاً مُبتلون لا تغرنك النعم الظاهرة على البعض فـ تُقارن نفسك بغيرك كُل إنسان لهُ من الخفايا ما لا يعلمها إلا اللّٰه الناس جميعاً مُبتَلون ولكن نوع الابتلاء يختلف ، فلا تنظر لما حُرمت منه في غيرك فربما عندك ما حُرم هوَ منهُ وانتَ لا تدري.