📚 علوم الحديث 📚

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من غدا الى المسجد وراح،أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح ". 📚 متفق عليه. كل ذهاب لك إلى المسجد ،وكل عودة منه،طاعة لله ،لصلاة أو طلب علم أو غير ذلك من القرب ،يعد الله لك نزلا في الجنة ،أي ضيافة وكرامة عنده فهنيئا لمن تعلق قلبه ببيت الله ونال هذه البشارة العظيمة.

يمكن الاستدلال من الاية على الحديث المشهور بما يعرف في اصول الفقه القياس الاولى أو القياس الأولوي بمعنى الراوي العدل ضعيف الحفظ يتقوى بمثله يعني الضعيف يقوي الضعيف و مجموعهما يعطي راو ثقة مقبول اذا كان راو واحد يقوي راو واحد فمن باب أولى أن يتقوى الراوي الضعيف بأكثر من واحد (اثنان فما فوق ) كلما زاد العدد كلما قوي الاسناد. الخلاصة يتقوى الحديث براو واحد (الحديث العزيز). من باب اولى ان يتقوى باثنين فما فوق (الحديث المشهور).

طيب سابدي رايي الشخصي اول شيء قال في اسناده " بعض " المقال هذا اشارة الى مرتبة الحسن الذي هو الى الضعف اقرب ثم قال " شهرته و استضافته " هنا اتى بالقرينة التي تقويه على حسب رأي الشيخ. تعدد الطرق او الحديث المشهور هو من اقوى القرائن في جعل الحديث الضعيف الضعف المحتمل في حيز القبول. وقد تطرقنا في دروسنا ان ابن حجر رحمه الله يقدم الحديث المشهور في غير الصحيحين بل وليس فيه شروط الصحيحين على الحديث الغريب الذي في الصحيحين. واما ما يخص الاستدلال على الشهرة والاستفاضة من الآية ، عندي لا يظهر لي ذلك ، ربما استدلال ليس في موضعه، الآية دلت على الحديث العزيز الذي عدده اثنين. والله اعلم.

[ من قرائن الإعتبار للحديث الضعيف المحتمل ] جاء في «النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام» (3/ 738) قال «والخبر وإن كان في إسناده بعض المقال فشهرته واستفاضته تؤيده وقوله في موسى وهارون: (وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118)».

هذا النوع يقال له الحديث الشاذ اذا اختلف الرواة عن نفس الشيخ احدهم على صواب والاخر على خطأ هنا احد الروايتين صحيحة والاخرى ضعيفة الضعيفة يقال لها شاذة. او الحديث المضطرب اذا كان الشيخ هو نفسه يرويه مرة مرفوعا ومرة موقوفا وهذا الحديث بكلا الروايتين ضعيفة حتى تأتي قرينة ترجح احد هما. ماذا نقدم ؟ على حسب الحالات مرة نقدم المرفوع ومرة نقدم الموقوف. نرجح بالقرائن في حالتك هذه الاصل نرجح رواية الجماعة سواء كانت في الرفع او الوقف لكن احيانا نرجح رواية الواحد على الجماعة اذا عرف انه من الحفاظ الاثبات المتقنين مثل الامام مالك زد لابد ايضا من وجود قرائن اخرى، هنا نرجح رواية الحافظ على الجماعة سواء في الرفع او الوقف. والله اعلم.

هذا النوع يقال له الحديث الشاذ اذا اختلف الرواة عن نفس الشيخ احدهم على صواب والاخر على خطأ هنا احد الروايتين صحيحة والاخرى ضعيفة الضعيفة يقال لها شاذة. او الحديث المضطرب اذا كان الشيخ هو نفسه يرويه مرة مرفوعا ومرة موقوفا وهذا الحديث بكلا الروايتين ضعيفة حتى تأتي قرينة ترجح احد هما. ماذا نقدم ؟ على حسب الحالات مرة نقدم المرفوع ومرة نقدم الموقوف. نرجح بالقرائن في حالتك هذه الاصل نرجح رواية الجماعة سواء كانت في الرفع او الوقف لكن احيانا نرجح رواية الواحد على الجماعة اذا عرف انه من الحفاظ الاثبات المتقنين مثل الامام مالك زد لابد ايضا من وجود قرائن اخرى، هنا نرجح رواية الحافظ على الجماعة سواء في الرفع او الوقف. والله اعلم.

💌 وصلت لك رسالة جديدة ✉️ المحتوى : ↓↓ لدي سؤال لو سمحت؟ إذا روى ثقة حديثا مرفوعاً الى النبي صلى الله عليه وسلم ،وروى جماعة من الثقات الحديث نفسه موقوفا على الصحابي،فما الحكم؟وهل يقدم المرفوع أم الموقوف؟وما اسم هذا النوع من الاختلاف عند المحدثين؟ ---- 💡يمكنك الرد بعمل رد على هذه الرسالة .

من السنن المهجورة قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قال لاخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء". 📚 رواه الترمذي، صحيح الجامع. والمعنى من دعا لاخيه بهذا الدعاء فقد بالغ في أداء شكره ،وذلك أنه أعترف بالتقصير وأنه ممن عجز عن جزائه وثنائه ففوض جزاءه الى الله ليجزيه الجزاء الاوفى. 📚 تحفة الاحوذي. وقال عمر رضي الله عنه "لو يعلم أحدكم ما له في قوله :جزاك الله خيرا لأكثر منها بعضكم لبعض ". 📚 الادب لابن ابي شيبه.

ولكم بالمثل وزيادة.

ساعة إجابة : قال رسول الله ﷺ: « فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ ﷲ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ » ⑴. كان جماعة من السَّلف يرجون أنَّها بعد العصر وقبل المغرب. منهم من الصَّحابة : عبد ﷲ بن سلام؛ عبد ﷲ بن عباس؛ وأبي هريرة رضي ﷲ عنهم. ومن التَّابعين : مجاهد؛ ووطاوس وغيرهم.

رواه البخاري ‹ ٥٢٩٤ ›

لاتنسونا من دعائكم

‏قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمه الله: اللهُ عندهُ من المنازل العاليةِ في دارِ كرامتِهِ لا يَنَالها إلاّ ( أهلُ البلاءِ ). 📙 جامع المسائل ( ٣ / ٩٢).

هل الشيطان لا يخطىء ؟ مكائد الشيطان على قسمين قسم يوقع فيه بني آدم في المعصية وتضره. قسم يوقع فيه بني آدم في المعصية لا تضره، بل تنفعه. هناك صنف من الناس لا تنفع معهم المعصية، نوع من القلوب لا ترضى الا بالطيب، حتى اذا وقع في المعصية اثرت فيه نفسيته وتركت له اثرا بالغا في قلبه لا يمحى الى يوم القيامة، تحسر وندم ندما شديدا لا ينساه، بعد هذه المعصية تجده يستعد ويجهز نفسه بكامل ما عنده ليعوض ما فاته ويمحوا ما اقترفه من الذنب والمعصية، وهذا الذي عصى ما كان ليجتهد كل هذا الاجتهاد لو لم يقع في المعصية. هذا العاصي الذي صار بعد معصيته من افضل المجتهدين بل ربما صار من انفع الناس واطيبهم 🍂 يتمنى الشيطان انه لم يوقعه في تلك المعصية 👉 يقول العلماء رب معصية اورثت صاحبها ذلا وخشوعا الى يوم القيامة. بعض الشياطين تقدم بعض الخدمات لبعض الناس وهي لا تشعر، ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).