📚 علوم الحديث 📚

ومِن صلة الرّحم -عباد الله- كذلڪم: - ڪتمان الأسرار، وستر والعيُوب. - والذّڪر بالخير. - وترك الشّماتة والتّشهير بما يسُوء. - الوصيّة بصِلة الأرحَام | للشّيخ عبد الله القصيّر (رحِمه الله تعالى). #منقول.

قـال تعالى: ﴿ لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ أمـا البـشارة فــي الدنـيا ، فهـي : الثـناء الحـسن ، والـمودة فـي قلـوب المؤمنـين ، والرؤيـا الصالـحة ، وما يراه العـبد مـن لطـف اللـه بـه وتيسيـره لأحسـن الأعمـال والأخـلاق ، وصـرفه عـن مسـاوئ الأخلاق وأما في الآخرة، فأولها البشارة عند قبض أرواحهم…. ‏ وفي القبر ما يبشر به من رضا الله تعالى والنعيم المقيم‏. ‏ وفي الآخرة تمام البشرى بدخول جنات النعيم، والنجاة من العذاب الأليم‏.‏ تفســير الســعدي : (١/ ٣٦٨). #منقول.

الخلاصة قولك سمعت ارجعت عهدة صحة الخبر لمن حدثك وانت مجرد ناقل. حدثني = عهدة الحديث على الذي حدثني.

هذه المسألة هي نفسها لما يقول الراوي حدثنا الراوي لما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يلام اذا كان الحديث ضعيفا اما اذا قال حدثنا فلان او سمعت فلان هنا العهدة على الذي حدثه وهو الذي يحاسب اذا كان الحديث ضعيفا.

تنبيه نزلت منشور منذ قليل هنا على قناتي وهي قصة حول الامام الكسائي وسبب طلبه للعلم لما اكتب في الاخير #منقول. يعني لست انا الذي نقل بل غيري اخذها من الكتب وانا لا انقل الا من قنوات اهل السنة ومن عند الافاضل. لذا اذا فاتني شيء ولم انتبه فالعهدة على غيري في النقل.

[رسالتي إلى المفتون]

⬅️يا مفتون، يا من تدخلُ قصصَ النساء، فتُكثر من الإعجابات، ثم تبدأ بـ «أرسلي المقطع»، فتعقبها بنصيحة، ثم تستفتيك هي، ثم تفتح باب الشكوى، فيأنس القلب، ويتسلّل التعلّق، حتى إذا استحكم، قلتَ: «أريد الحلال، ولستُ كغيري، أنا إنسانٌ صالح»!

فتبدأ المسكينةُ تبني من كلماتك وهمًا، وتُعلّق قلبها بما ليس لها، وتردُّ الخُطّاب بسببك، يأتيها حافظٌ لكتاب الله، وطالبُ علم، وإمام، فتقول: «لا… هؤلاء لا يفهمونني مثله، ولا يعرفون قدري كفلان»!

ثم إذا شبعتَ من هذا المسار الملتوي، انسحبتَ بهدوء، وتركتَ قلبًا مُعلّقًا بك، لا هو نال وصلك، ولا سلِم من أثرك.

إنّ الحبَّ الشرعيَّ لا يُنشأ بالكلامِ المُحرم في الخلوات، وإنّما يُضبطُ بخطبةٍ صريحةٍ تُؤتى من أبوابها، ويُحفظُ بالستر، ويُثمرُ سكونًا ومسؤوليةً وعفّة، لا هيجانًا عاطفيًّا ولا تعلّقًا مُحرّمًا.

فاتّقِ الله، ولا تكن ممن يُطعم القلوب وَهْمًا، ثم يتركها جوعى.

اتّقِ الله في نظراتك، وفي رسائلك، وفي إعجاباتك، وفي كل نافذةٍ فتحتَها على قلبٍ ليس لك، فإن القلوب إذا تلوّثت بالتعلّق، صعب تطهيرها.

#منقول.

👈 والدُ عبدِالله بنِ المبارك: كانَ حَريصًا على أنْ يَنشَأَ ابنُه في طاعةِ اللهِ، ويُروى أنَّهُ: كانَ يُجَنِّبُهُ الشُّبُهاتِ، ويُرَبِّيهِ على الزُّهدِ والطَّلَبِ..! ✔️. فصارَ من أئمَّةِ الإسلامِ، وهذا من ثِمارِ توجيهِ الأبِ لابنِهِ للدِّينِ. 👈. أُمِّ سفيان الثوري: قالتْ لابنِه: «يا بُنَيَّ، اطْلُبِ العِلمَ وأنا أَكْفِيكَ بِمِغْزَلِي». أيْ: تَكَفَّلَتْ بِنَفَقَتِهِ لِيَتَفَرَّغَ لِلعِلمِ — وهذا أوضحُ مثالٍ على “تَفْرِيغِ الابنِ للهِ”. 👈 أُمُّ الإمامِ الشافعيِّ: أرسَلَتْهُ صَغيرًا لِطَلَبِ العِلمِ في مَكَّةَ، وكانتْ فَقيرةً، لكنَّها صَبَرَتْ لِيَطلُبَ العِلمَ. 👈 فاختارَتْ لهُ طريقَ العِلمِ رغمَ المَشَقَّةِ. 👈 أُمُّ الإمامِ أحمدَ بنِ حنبلٍ: كانتْ تُوقِظُهُ لِطَلَبِ العِلمِ وهو صغيرٌ، وتُخرِجُهُ قَبْلَ الفَجْرِ إلى مَجالِسِ الحديثِ. 👈 فَرَبَّتْهُ على العِلمِ والعِبادَةِ، وكأنَّها أهدَتْهُ لِطريقِ العُلماءِ مُنذُ نُعومَةِ أظفارِهِ. 👈 الإمامُ مالكِ بنِ أنسٍ: كانتْ أُمُّهُ مِن أعظمِ مَن وَجَّهَ وَلَدَها لِلعِلمِ، فكانتْ: تُلبِسُهُ أَحسَنَ الثِّيابِ، وتقولُ لهُ: «اذهَبْ إلى رَبيعَةَ، فَخُذْ مِن أَدَبِهِ قَبْلَ عِلمِهِ». ✔️ وهذا نوعٌ من "الوقفِ"؛ إذ صَرَفَتْهُ مُنذُ صِغَرِهِ لِلعِلمِ، وهيَّأَتْهُ لهُ، ولم تُشغِلْهُ بالدُّنيا. #منقول.

❴ العابد الجاهل والعالم الفاجر ❵ عن سفيان الثوري رحمة الله قال : يقال: «تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل وفتنة العالم الفاجر، فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون». (أخلاق العلماء) للأجري (٦٣). قال ابن القيم رحمهُ اللهُ:«فَإِنَّ الناس إنَّما يقتدون بعلمائهم وعبادهم؛ فإذا كان العلماء فجرة والعباد جهلة عمت المصيبة بهما وعظمت الفتنة على الخاصة والعامة». مفتاح دار السعادة لابن القيم (١٦٠/١). #منقول.

‏قال سفيان الثوري -رحمه اللّٰه-: تعجلوا بركة العِلْم، ليفد بعضكم بعضاً، فإنّكُم لعلّكم لا تبلغون ما تؤملون. الآداب الشرعية (262/2). #منقول.

❴ العاقل ❵ قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر ، ولكن العاقل الذي يعرف الخير فيتبعه، ويعرف الشر فيتجنبه». (العقل وفضله) لابن أبي الدنيا (٥٦). #منقول.

من بورك له في شيء فليلزمه..!. قال العلامة العثيمين -رحمه الله " يؤثر عن عمر بن الخطاب كلمة نافعة جداً وهي : ( من بورك له في شيء فليلزمه ) هذه كلمة عجيبة لو توزن بالذهب لوزنته؛ يعني إذا عمل الإنسان عملاً ورأى فيه البركة والثمرة فليلزمه ". || تفسير سورة آل عمران (٢/٣٧٣). #منقول.