📚 علوم الحديث 📚

« فَيَنبَغِي عَلَى المَرْأَةِ أَنْ تَجْتَهِدَ فِي الصَّلَاحِ وَالإِصْلَاحِ؛ لِأَنَّ المَرْأَةَ إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَتِ الأُمَّةُ، وَإِذَا فَسَدَتْ كَانَتْ سَبَبًا لِفَسَادٍ كَثِيرٍ، مَا أَجْمَلَ أَنْ تَكُونَ المَرْأَةُ : طَالِبَةً لِلْعِلْمِ، نَاشِرَةً لِلْخَيْرِ،عَارِفَةً لِلسُّنَّةِ، مُتَّقِيَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ،خَائِفَةً مِنْ رَبِّهَا، حَافِظَةً لِسَانَهَا،مُرَاقِبَةً لَهُ، وَتَخْشَى أَنْ يُورِدَهَا اللِّسَانُ الْمَهَالِكَ ». الشَّيْخ سُلَيْمَان الرَّحَيْلِي - حَفِظَهُ اللهُ .

نسأل الله السلامة والعافية.

‏كان السلف يخافون الرياء فتفسد به اعمالهم الصالحة، واليوم يصور احدهم نفسه وهو يطوف بالكعبة، او يقرأ القرآن،او يتصدق،وجعل ذلك دينا له عَنِ الأعْمَشِ قالَ: كانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي لَيْلى يُصَلِّي فَإذا دَخَلَ الدّاخِلُ نامَ عَلى فِراشِهِ. 📚الزهد لأحمد بن حنبل ١/٢٩٤. #منقول.

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ: « أُوصِيكُم وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ الْعَظِيمِ ، وَلُزُوم السُّنَّة ، فَقَدْ عَلِمْتُمْ ماحِل بِمَن خَالَفَهَا ». 📚طَبَقَات الْحَنَابِلَة ٣٤٢٨.

- تشكو من قسوة قلبك، إليك الحلَّ. "القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار، فما أذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله". ابن القيم | الوابل الصيب، ط: عطاءات  العلم (ص١٧١

تعريف الصبر 🌱 قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : الصبر في اللغة : الحبس والمراد به في الشرع : حبس النفس على أمور ثلاثة : الأول : على طاعة الله الثاني : عن محارم الله . الثالث : على أقدار الله المؤلمة . هذه أنواع الصبر التي ذكرها أهل العلم شرح رياض الصالحين (۱۷۲/۱) |

قال ابن تيمية رحمه الله " الثبات على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشبهات هو من أعظم النعم، فإن من الناس من يؤمن في العافية، ثم إذا فُتِنَ ارتدّ، فينبغي أن يعلم أن ثباته على الإيمان عند الفتنة والشبهة من أعظم النعم". 📚 جامع_المسائل ٣٩٩/٩.

"والإنسان ليس له أن يتكلم بلا علم، لا في النفي ولا في الإثبات، ولو سكت من لا يدري قلَّ الخلاف". 📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٣٩٠/٧ "ليس لأحد أن يتكلم في أحد بلا علم، ولا بهوى النفس، فإن الإنسان مسؤول عن ذنوب نفسه لا عن ذنوب غيره". 📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٣٩٧/٧.

‏« إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمعْ قلبك عند تلاوته وسماعه، وألْقِ سمعَك، واحضُرْ حُضورَ من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه؛ فإنه خطابٌ منه لك على لسان رسوله ﷺ » ابن القيم | الفوائد صـ (٣)