عبد الرحمن الفقي

عند الترمذي بسندٍ لا بأس به من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حسن إسلام المرأ تركه ما لا يعنيه" وقيل للقمان: ما بلغ بك ما نرى؟ قال: "صدق الحديث، وأداء الأمانة، وتركي ما لا يعنيني"

روي أن رجلا كان له وردٌ من القرآن، فتركه أياما، فسمع في منامه مناديا يقول: إن كنت تزعم حبي،،، فلِمْ هجرت كتابي؟ أما تأملت فيه،،، لطائفا من عتابي؟

لا تنسوا صيام عاشوراء، يومٌ يُكَفِّر الله به ذنوب سنةٍ ماضية، وهو يوم خميس، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام الخميس، وهو يومٌ حارٌّ، والأجر على قدر المشقة، قال أبو الدرداء رضي الله عنه: صوموا يومًا شديدًا حره لحر يوم النشور، فاغتنم يا أخي فإنك لا تدري أي عملك يقبله الله، واحتسب هذه النيات فإنما الأعمال بالنيات

قال الخطيب البغدادي رحمه الله: إن كنت تبغي الرشاد محضًا،،، لأمر دنياك والمعادِ فخالف النفس في هواها،،، إن الهوى داعي الفسادِ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ركعتا الفجر خيرٌُُ من الدنيا وما فيها" هذا الحديث في فضل سنة الفجر، فما بالكم بفضل صلاة الفريضة؟ #مصر_نيوزيلندا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم فيه أن الصوم في المحرم أفضل من كل صيامٍ غير رمضان

أَقيما على باب الكريمِ أَقيما،،، ولا تُُُعْرِضا عن سُوحِه فتهيما وللنفحات الطيبات تََعَرّضا،،، لعلكما تستنشقان نسيما

في قوله تعالى: "اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها" جاء في الدر المنثور عن ابن عباس رضي الله عنه: يُلينُ القلوب بعد قسوتها

قيل لأبي حنيفة رحمه الله: إذا خالف قولك كتاب الله بمَ نأخذ؟ فقال: دعوا قولي لكتاب الله، قيل: فإن خالف حديث رسول الله؟قال: دعوا قولي لحديث رسول الله، قيل: فإن خالف أقوال الصحابة؟ قال: دعوا قولي لأقوال الصحابة

قال الإمام مالكٌ رحمه الله: "أخسر الناس من باع دينه بدنياه، وأخسر منه من باع دينه بدنيا غيره" ذكره ابن أبي زيد في النوادر والزيادات

قال بكر بن عبد الله المزني: إذا رأيت الرجل موكلًا بعيوب الناس تاركًا لعيب نفسه، فاعلم أنه قد مُكِرَ به

خطبة الجمعة

قال أبو عثمان الجاحظ: "العلم عزيز الجانب، لا يعطيك بعضه حتى تعطيه

قيل للإمام مالك: إن فلانا عمل مثل موطك، فقال: وطأوا ووطأنا، وما كان لله يبقى

النظر في اللغة له استعمالاتٌ متعددة، فإذا تعدى بنفسه يكون بمعنى التوقف والانتظار، وإذا تعدى ب "في" يكون بمعنى التفكر والاعتبار، وإذا تعدى ب"إلى" يكون بمعنى المعاينة بالأبصار أفاده ابن أبي العز في شرح الطحاوية ص ١٩٠ #قيد_الأوابد

من كان بالله أعرف كان منه أخوف

أخلص لربك ما استطعت واجتهد في إصلاح نيتك، فإنك لا تدري ما ينجيك غدًا

وإنما يدرك قدر الفوائد الشريفة من بطون الكتب المنيفة من من أفنى في العلم نفيس وقته، ولم يلتفت عنه إلى راحة نفسه، واتخذه سبيلًا لأنسه. #عبد_الرحمن

الأناة في طلب العلم غنيمةٌ والعجلة وخيمةٌ لا تتعجل ما لا تطيقه من المطولات حتى تتقن المختصرات فبعض الكتب مستقيمةٌ نافعةٌ، إلا أنها قد تضرك وأنت لا تعلم، ومن الكتب ما لو قرأته لضللت سواء السبيل، وما ذاك لبعدها عن المنهج الحق، بل لبعدك عن الفهم الحق فتمهل يا أخي واصعد مراقي العلم درجةً درجة، وأحكم الأصول ولا تلتفت إلى غيرها حتى تفرغ منها