إِصْلَاحُ اَلْقُلُوب

📌‏قال الشيخ أحمد النّجمي - رحمه الله - :

«فعليك يا عبدالله أن تعلم أنّ هذه الفتن إنّما هي تمحيصٌ لك، هل أنت تثبت أم تكون من جنس الأشياء التي تجتثّها الرّياح وتذهب والعياذ بالله».

📚 [ وأنّ هذا صراطي مستقيماً فاتَّبِعوه: ص(٧٩) ].

يقول #الرافعي لما زوّج ابنته :

” قد أيقنتُ حين زوجتها منه أنها ستعرفُ بفضيلةِ نفسِها فضيلة نفسه، فيتجانسُ الطبع والطبع ،ولا مهنأ لرجل وامرأة إلا أن يجانس طبعهُ طبعها. وقد علمت وعلم الناس أن ليس في مال الدنيا ما يشتري هذه المجانسة وأنها لا تكونُ إلا هدية قلب لقلب.. يأتلفانِ ويتحابان “

من حقِّ زوجتك عليك أن تطلب العلم الشرعي، وأن تتعلَّم دينك، ثم تُعلِّمها ما تحتاج إليه من أمور دينها. يا أخي، الزواج ليس طعامًا وشرابًا وملبسًا ومسكنًا فقط، وليس أن توفر لها حاجاتها الدنيوية ثم تترك أمر دينها. أنت مسؤول عنها، ومن أعظم ما تقدمه لزوجتك أن تعينها على طاعة الله، وأن تأخذ بيدها إلى الخير. تعلَّم أحكام الصلاة والطهارة، وتعلَّم ما تحتاج إليه زوجتك من أحكام دينها، واقرأ معها كتابًا نافعًا، واستمعا إلى دروس أهل العلم الموثوقين، وذكّرها بالله برفق وحكمة. وإذا كنت لا تعلم، فلا تستحيِ أن تتعلَّم، واسأل أهل العلم، واقرأ، واحضر مجالس العلم؛ لأن الرجل الذي يريد أن يبني بيتًا صالحًا لا بد أن يتعلم كيف يقود أهل بيته إلى الخير. وكذلك الزوجة عليها أن تتعلم دينها، وعلى الزوج أن يعينها ويشجعها، لا أن يمنعها من طلب العلم النافع. اجعل بيتك بيتًا يُذكر فيه الله، وتُقام فيه الصلاة، ويُقرأ فيه القرآن، وتُتعلَّم فيه السنة، ويتعاون فيه الزوجان على البر والتقوى. فصلاح الزوجة نعمة، وصلاح الزوج نعمة، وإذا صلح الزوجان صلح البيت بإذن الله، وإذا صلح البيت نشأ الأولاد على الخير والصلاح. قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: 6] فلا تكن حريصًا على دنيا زوجتك وتنسى آخرتها، بل احرص على أن تكون معينًا لها على الجنة.

✍️:موفقي يحي أبو معاذ

#_مختصر_فقه_الأسماء_الحسنى #الرب: وهو اسم عظيم الله جل وعلا، تكرّر وروده في القرآن الكريم في مقامات عديدة وسياقات متنوعة تزيد على خمسمائة مرة، قال الله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وقال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . ومعنى الرب: أي ذو الربوبية على خلقه أجمعين خلقا وملكا وتصرفا وتدبيرا، وهو من الأسماء الدالة على جملة معانٍ لا على معنى واحد. بل إنَّ هذا الاسم إذا أفرد تناول في دلالاته سائر أسماء الله الحسنى وصفاته العليا، وفي هذا يقول العلامة ابن القيم رحمه الله: «إِنَّ الرب هو القادر الخالق البارئ المصور الحي القيوم العليم السميع البصير المحسن المنعم الجواد، المعطي المانع الضار النافع المقدم المؤخر، الذي يضل من يشاء ويهدي من يشاء، ويسعد من يشاء ويشقي من يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، إلى غير ذلك من معاني ربوبيته التي له منها ما يستحقه من الأسماء الحسنى». اهـ

📖 مختصر فقه الأسماء الحسنى/ (ص: ٩).

#مختصر_فقه-الأسماء-الحسنى- #_الله: وهو اسم عظيم من أسماء الله الحسنى، وهو أكثر أسماء الله الحسنى وروداً في القرآن الكريم، فقد ورد في القرآن أكثر من ألفين ومائتي مرة، وهذا ما لم يقع لاسم آخر، وقد افتتح الله جل وعلا به ثلاثاً وثلاثين آية. وذكر جماعة من أهل العلم أنه اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى، ولهذا الاسم خصائص وميزات اختص بها. منها أنه الأصل لجميع أسماء الله الحسنى، وسائر الأسماء مضافة إليه، قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) . وهو مستلزم لجميع معاني الأسماء الحسنى، دال عليها بالإجمال والأسماء الحسنى تفصيل وتبيين لصفات الإلهية التي هي صفات الجلال والكمال والعظمة، فهو الاسم الذي مرجع سائر أسماء الله الحسنى إليه، ومدار معانيها عليه. وأجمع وأحسن ما قيل في معناه ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «الله: ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين»، رواه ابن جرير في تفسيره». أي الذي له أوصاف الجلال والكمال والعظمة التي استحق لأجلها أن يؤله وأن يخص وحده بالذل والخضوع والانكسار.

📖 مختصر فقه الأسماء الحسنى/ (ص: ٨).

📌 تذكير بِحَوْلِ اللهِ وقوَّته، سنشرع في نشر اسمٍ أو اسمين من أسماء الله الحسنى يوميًّا، مع شرحٍ مختصرٍ لمعانيهما، من كتاب:

📖 «فقه أسماء الله الحسنى» لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله ونفع بعلمه.

🕘 وذلك يوميًّا في تمام الساعة التاسعة مساءً (21:00).

نسأل الله أن ينفعنا بأسمائه الحسنى وصفاته العُلا، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح.

كونوا على الموعد، وبالتوفيق من الله.

س ٦٢/ ما معنى الإخلاص لله تعالى؟

الإخلاصُ هو: تصفيةُ العبادة من جميع شوائب الشِّرك والرِّياء والسُّمعة.

س ٦٣/ ما الدَّلِيلُ على وُجوبِ الإخلاصِ للهِ تعالى؟

الدَّلِيلُ على وجوب الإخلاص، قولُ الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ [البينة: ٥].

س ٦٤/ ما معنى المتابعة للرسول ﷺ؟

المتابعةُ للرَّسولِ ﷺ هي: الاقتداءُ بالرَّسول ﷺ في عبادة الله تعالى، بأن تكون العبادةُ موافِقةً للسُّنةِ، خاليةً من البدْعة.

س ٦٥/ ما الدَّلِيلُ على وجوب المتابعة للرسول ﷺ؟

الدَّلِيلُ على وُجوبِ المتابعةِ للرّسولِ ﷺ، قول الله تعالى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهٌ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آل عمران: ٣١].

📖 إرشاد الأنام/ (ص: ٣٨).

. . #إرشاد_الأنام_إلى_أصول_ومهمات_دين_الإسلام_سؤال_وجواب

قَالَ الإِمَامُ العِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ -رَحِمَهُ اللهُ-:

«مَعْرِفَةُ التَّوْحِيدِ أَفْضَلُ المَعَارِفِ وَاعْتِقَادُهُ أَفْضَــلُ الِاعْتِقَـــادَاتِ».

” أعظم علاج للكرب وإصلاح للقلب هو تجديدُ الإيمان وترديد كلمة التوحيد “

لا إلـه إلا اللـه

أحاديث إصلاح القلوبد📚 | فضيلة الشيخ أ.د عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله ✒️

” الرجال أغير على البنات من النساء؛ فلا تستوي غيرة الرجل على ابنته وغيرة الأم أبداً، وكم من أم تساعد ابنتها على ما تهواه ويحملها على ذلك ضعف عقلها وسرعة انخداعها، وضعف داعي الغيرة في طبعها، بخلاف الأب، ولهذا المعنى وغيره جعل الشارع تزويجها إلى أبيها دون أمها ولم يجعل لأمها ولاية على بضعها البتة، ولا على مالها “.

[ زاد المعاد (ج: 5 ص: 474)📚 | إبن القيم الجوزية رحمه الله ✒️ ]

¬الْغَايَةُ مِنْ إِنْزَالِ الْقُرْآن | الشّيخ صَالِح آل الشّيخ حَفِظَهُ الله🎙️ —

يقول فضيلة الشيخ أ.د عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر -حفظه الله ورعاه-:

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : الحمد لله الكبير المتعال، ذي الجلال والعظمة والجمال، له الأسماء الحسنى والصفات العليا والمجد والكمال، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد، فإنّ الفقه في أسماء الله الحسنى باب شريف من العلم، بل هو الفقه الأكبر، وهو الأساس الذي عليه بناء هذا الدين، ولذا كثرت الدلائل في القرآن الكريم المرسّخة لهذا الأساس فلا تكاد تخلو آيةٌ من آياته من ذكر لأسماء الله الحسنى وصفاته العليا، مما يدل على أهمية هذا العلم الشريف وعظم شأنه وكثرة خيراته وعوائده، وأنه أصل من أصول الإيمان، وركن من أركان الدين، وأساس من أُسُس ملة الإسلام عليه تبنى مقامات الدِّين الرفيعة ومنازله العالية، وكيف يستقيم أمر البشريّة وتصلح حال الناس بدون معرفتهم بفاطرهم وبارئهم وخالقهم ورازقهم، وبدون معرفتهم بأسمائه الحسنى وصفاته العليا ونعوته الكاملة الدالة على كماله وجلاله وعظمته، وأنه المعبود بحق ولا معبود بحق سواه، ولكن أكثر الناس شغلهم ما خُلِقَ لهم عما خُلِقوا له. وليس هناك حاجة أعظم من حاجة العباد إلى معرفة ربِّهم وخالقهم ومليكهم ومدبِّر شؤونهم، ومقدِّر أرزاقهم، الذي لا غنى لهم عنه طرفة عين، ولا صلاح لهم ولا زكاءَ إلَّا بمعرفته وعبادته والإيمان به وحده سبحانه، ولهذا فإن حظ العبد من الصلاح واستحقاقه من المدح والثناء إنما يكون بحسب معرفته بربّه سبحانه وعمله بما يرضيه ويقرِّب إليه من سديد الأقوال وصالح الأعمال.

📖 مختصر فقه الأسماء الحسنى/ (ص: ٥ - ٦).

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نبدأ بإذن الله نشر كتاب «مختصر أسماء الله الحسنى» لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله، لنتعرّف إلى معاني أسماء الله الحسنى وما تهدي إليه من الإيمان والمحبة والتعظيم والخشية والرجاء. سننشر يوميًّا اسمًا أو اسمين، مع بيان معانيهما وفوائدهما الإيمانية؛ فكلما ازداد العبد معرفةً بربه، ازداد حبًّا وتعظيمًا وعبادةً. نسأل الله أن ينفعنا بما نقرأ، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وأن يجعل هذه السلسلة سببًا لزيادة الإيمان وصلاح القلوب. والله ولي التوفيق.

عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ: «احْبِسُوا النِّسَاءَ فِي الْبُيُوتِ، فَإِنَّ النِّسَاءَ عَوْرَةٌ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ، وَقَالَ لَهَا: إِنَّكِ لَا تَمُرِّينَ بِأَحَدٍ إِلَّا أُعْجِبَ بِكِ»

[المصنف - ابن أبي شيبة (17710)]

عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: اكْسُنِي جِلْبَابًا. قَالَ: «كَفَاكِ الْجِلْبَابُ الَّذِي جَلْبَبَكِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: بَيْتُكَ» [إصلاح المال (١٩٢)] عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ: مَا تعبدت الله امْرَأَة بِمثل تقوى الله وجلوسها فِي بَيتهَا.

[تفسير السمعاني ج3 /1-4 ]

قيل لأم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها: أَلا تخرجين كَمَا تخرج أخواتك؟ قَالَت: قد حججْت واعتمرت، وَقد أَمرنِي الله تَعَالَى أَن أقرّ فِي بَيْتِي، فَلَا أُرِيد أَن أعصي الله تَعَالَى، فَلم تخرج من بَيتهَا حَتَّى أخرجت على جنازتها.

[الطبقات الكبرى (151/8)].

¬قصة أحد طلاب سعيد بن المسيب ! ¬فضيلة الشيخ علي بن زيد المدخلي حفظه الله 🎙️

السؤال: نرجو من فضيلة الشيخ أن يذكر لنا وسائل الخشوع في الصلاة فنحن والله بأمس الحاجة إليها، ونشكو من عدم الخشوع فيها؟

ج/المعاصي لها تأثير على القلوب، كلما تراكمت المعاصي على القلب قَلَّ خشوعه، وقلت إنابته إلى الله عز وجل، فالمعاصي لها أثر، فمن أسباب الخشوع في الصلاة: -أولا: كثرة الاستغفار؛ لأن كثرة الاستغفار سبب للمغفرة. -ثانيًا: يكثر بين الناس إذا دخلوا الصلاة أن تطيش قلوبهم يميناً وشمالاً، وتتفرق، ومعلوم أن من لم يستحضر للقراءة ويتدبر معناها أنه لا يخشع، لأنه يقرأ وقلبه أين؟ في السوق، مع أصحابه، في الجو، في أي مكان، حتى إنه يفكر في أشياء ليس له فيها مصلحة إطلاقاً، هذا أيضاً من أسباب عدم الخشوع في الصلاة. -ثالثًا: من أسباب عدم الخشوع: أن الإنسان المصلي لا يشعر أنه الآن بين يدي الله عز وجل، يعظمه ويمجده ويسبحه ويسأله، فلهذا لا يحصل الخشوع، بل يقل جداً، ولو كنا نشعر بأننا إذا قرأنا آية من الفاتحة أن الله عز وجل يناجينا بها، إذا قال المصلي: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:2] قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة:3] قال: أثنى علي عبدي، وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة:4] قال: مجدني عبدي، وإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة:5] قال: هذا بيني وبين عبدي نصفين، وإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة:6] قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. من يشعر بهذا؟ أحياناً نشعر به لا بأس، لكن أكثر الأحيان في غفلة، لذلك لا يحصل الخشوع. كذلك من أسباب عدم الخشوع: أننا نصلي الفريضة وكأننا نؤدي ديناً واجباً، لا نشعر بأننا قمنا بعبادة فرضها الله عز وجل علينا وأننا نتبع فيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فنستحضر الإخلاص ونستحضر المتابعة، هذا مفقود في أكثر الناس ولهذا لا يحصل الخشوع. فنسأل الله تعالى أن يلين قلوبنا وقلوبكم لذكره وأن يرزقنا خشيته في السر والعلانية، وأن يهب لنا منه رحمة إنه هو الوهاب.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 📙جلسات رمضانية 1415هـ [2]

¬ما السبب في عدم الخشوع في الصلاة؟ وكيف يتخلص الإنسان من ذلك؟

ج: الله جل وعلا يقول: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2] والخشوع له أسباب، وعدمه له أسباب، فللخشوع أسباب، وهي: الخضوع بين يدي الله، وأن تذكر أنك واقفٌ بين يديه ، وقد ورد في الحديث الصحيح: إذا كبَّر أحدُكم فلا يمسح الحصى، فإن الرحمة تُواجهه[¹] ، وفي لفظٍ آخر: إذا قام أحدُكم في الصلاة فإنَّه يُناجي ربه[²] فالإنسان إذا دخل في الصلاة فإنه يُناجي ربَّه؛ فيتذكر هذا المقام العظيم، وأنه بين يدي الله، فليخشع لله، وليُقبل على صلاته، وليتذكر عظمة الله وأنه بين يدي أعظم عظيم ، وليُقبل على صلاته، وليُقبل على قراءته، وعلى سجوده وركوعه، ويتذكر كلَّ ما يلزم في هذا المقام، وأن غفلته عن الله تنقص صلاته، فينبغي له أن يتذكر ذلك حتى تزول عنه الغفلة، وحتى تزول عنه الوساوس، ويسأل ربَّه العون على هذا في سجوده، وفي آخر التَّحيات يقول: اللهم أعني على الخشوع، اللهم يسر لي الخشوع، اللهم أَعِذْني من الشيطان ومن شرِّ نفسي، ويسأل ربه، ويستعين به[³]. [¹]رواه الترمذي في (الصلاة) برقم (346) والنسائي في (السهو) برقم (1178). [²]رواه البخاري في (الصلاة) برقم (390) ومسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) برقم (856) والإمام أحمد في (مسند المكثرين) برقم (4673).

[³]من ضمن أسئلة تابعة لتعليق سماحته على محاضرة بعنوان (الصلاة وأهميتها) في الجامع الكبير بالرياض. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 264).

📌من أسبابِ الخشوع في الصَّلاة: 1ـ حسنُ الاستعدادِ للصّلاةِ. 2ـ الطمأنينةُ وعدمُ الإسراعِ. 3ـ تدبرُ الآياتِ المقروءةِ. 4ـ التّفكرُ في عظمةِ الخالقِ سبحانِه. 5ـ النظرُ إلى موضعِ السّجودِ. 6ـ عدمُ الالتفاتِ ورفعِ البصرِ. 7ـ أن يعلم أن الله تعالى يجيبهُ في صلاتهِ ويُنَاجيه. 8ـ ترتيلُ القرآنِ وتحسينُ الصّوتِ به. 9ـ إزالةُ ما يشغلُ عن الصلاةِ. 10ـ ألّا يُصَلي وقد غلبه النعاسُ أو وهو حاقنٌ.